一年多前才知道張穎這個(gè)名字，那是主評同題楹聯(lián)“華山”時(shí)，張穎的征聯(lián)吸引了我，聯(lián)曰：

題華山

憑云臺萬仞，俯眺三秦，黃河一縷飄天際；

覽玉女千姿，行吟八景，靈掌億年印石樓。

我當(dāng)即將之評為“優(yōu)秀”，并寫下了評語：此聯(lián)立意在“站得高，看得遠(yuǎn)”，讀之有如登臨華山之巔，俯眺八方，追尋遠(yuǎn)古之感。作者巧妙地?cái)X取了四座有代表性的山峰為意象，云臺、玉女、靈掌、石樓，營造出居高臨下，意境高遠(yuǎn)之意象�；�用典故、詩詞亦見功力，融入神話傳說及李白、張翥等詩意，使聯(lián)作內(nèi)涵更加深邃。

我當(dāng)時(shí)想，此聯(lián)非常成熟，作者恐也在聯(lián)壇耕耘多年，功力深厚。后來看了介紹，才知道張穎學(xué)聯(lián)還不足一年，開始只是參加些對句，入《中華楹聯(lián)群》征聯(lián)也才幾個(gè)月，就有點(diǎn)驚訝了。沒多久，她一個(gè)月中有八副聯(lián)被評為優(yōu)秀，就很不容易了。同時(shí)也促使我思考，怎樣才能迅速地入門、深造，對學(xué)聯(lián)者有些什么借鑒意義。

再后來，在一篇文章中讀到她的感悟：“所有做過的功課，都沒有白做�！辈挥傻米屛蚁肫鹨粋�(gè)成語：厚積薄發(fā)。

“厚積薄發(fā)”出自蘇軾《送張琥》：“嗚呼，吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣�！焙穹e薄發(fā)指多多積蓄，慢慢放出�！安┯^約取，厚積薄發(fā)”體現(xiàn)出一種謙虛，博學(xué)，慎取的態(tài)度和思想，教育人們博覽好學(xué)，擴(kuò)充自己的知識儲備和技能水平。學(xué)聯(lián)學(xué)到一定階段，那就是文化底蘊(yùn)的比拼。

“厚積薄發(fā)”正是聯(lián)家成功的秘訣。細(xì)數(shù)當(dāng)今聯(lián)壇名家，都是學(xué)富五車，擁有大量的知識儲備，將胸中所學(xué)，在撰聯(lián)過程中，選取所需材料，精心加工，撰成一副副高質(zhì)量的對聯(lián)。假如沒有這么一個(gè)豐富的知識庫，撰聯(lián)時(shí)往往捉襟見肘，找不出撰聯(lián)所需的材料，無法立意造境，更難以化用前人的佳句名作，升華所欲表達(dá)的思想，即使符合格律，也只能寫成一副合格的平庸聯(lián)了。雖想用賦比興手法，功力不逮，只能望洋興嘆。

并不是說書讀多了，對聯(lián)就寫得好，因?yàn)閷憣β?lián)有寫對聯(lián)的規(guī)律，還有個(gè)人的興趣和感悟。但是不讀書，對聯(lián)一定寫不好，偶爾寫得幾副佳聯(lián)，不過僥幸罷了。讀一讀清代的對聯(lián)，發(fā)現(xiàn)那些頂級的聯(lián)家，胸中才學(xué)和筆底文章都是相得益彰的。蘇軾說，腹有詩書氣自華，是很有道理的，一副對聯(lián)，也體現(xiàn)了一個(gè)人的學(xué)識修養(yǎng)氣質(zhì)性格。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，需要材料可臨時(shí)上網(wǎng)搜索，甚至對仗詞匯都可以上網(wǎng)查詢，這給寫對聯(lián)帶來極大的方便。但這不能代替讀書求索，沒有深厚的功底，搜不來也用不好，或只是拼積木式的將所搜資料搭配，難以成為一副好聯(lián)。在現(xiàn)代化的今天，讀書仍舊沒有捷徑。

我不了解張穎的經(jīng)歷，但讀她的聯(lián)，感覺她肯定是一個(gè)愛讀書的人，因?yàn)樗�在對�?lián)中所體現(xiàn)出的語意、境界和思想，都是自己所悟所思所想，歸根到底，是胸中才學(xué)的厚積薄發(fā)。

從張穎的對聯(lián)中，我們可以研究一下怎樣做到厚積薄發(fā)。

1、博覽群書，擴(kuò)充自己的知識量。書本是前人和當(dāng)代人知識和智慧的結(jié)晶，我們的許多知識不可能親自去實(shí)踐而得到，大多是通過書本學(xué)來。因此多讀書，讀好書是取得知識的最好途徑。無論經(jīng)史子集，詩詞歌賦，還是自然科學(xué)，新聞報(bào)道，都有大量我們要掌握的知識，對于撰寫對聯(lián)用處很大。我們讀一些好聯(lián)，其中用典、借句、化用、截取、造境等，均得益于前人的經(jīng)典。如果我們不熟悉這些，就無法為你的對聯(lián)增色。反之，我們掌握得越多，用起來越得心應(yīng)手。例如張穎的這副《題王莽》對聯(lián)：

禪讓之恩何以酬，遞廢遞興，難為新主推新政；

得失之?dāng)?shù)安于命，非時(shí)非勢，聊寄錯(cuò)刀祭錯(cuò)躬。

王莽是個(gè)大家即知之又不詳?shù)娜宋�，并且歷史上和當(dāng)今對王莽的評介也多元化，給這樣一個(gè)人物寫聯(lián)，首先就要做功課了。光憑道聽途說或想象，很難寫出一副深刻的對聯(lián)來。張穎顯然是下了功夫的，不但讀了記載王莽的典籍如《漢書·王莽傳》，還了解了古今對王莽評價(jià)的文章。王莽篡漢并非是偶然現(xiàn)象，所以作者用了“遞廢遞興”，西漢此時(shí)已在走下坡路，王莽被朝野視為能挽危局的不二人選，“周公再世”，所以“王莽改制”并非偶然。而下聯(lián)的“得失之?dāng)?shù)”“非時(shí)非勢”則為王莽的瞎折騰找出了根源。結(jié)句“聊寄錯(cuò)刀祭錯(cuò)躬”尤其精彩，不但品評恰當(dāng)，而且余味無窮�！板e(cuò)刀”即金錯(cuò)刀，王莽“托古改制”所鑄之刀錢，鑄有“一刀平五千”五字，雖為掠奪百姓財(cái)富，亦是工藝精品。歷代文人雅士如張衡、韓愈、錢昭度等，留下了“美人贈我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”、“爾持金錯(cuò)刀，不入鵝眼貫”、“荷揮萬朵玉如意，蟬弄一聲金錯(cuò)刀”等詩詞。在此借以寓王莽執(zhí)政理念和統(tǒng)治方法，起到很好的效果。上聯(lián)的“新”重字不難，但下聯(lián)的“錯(cuò)”字重字不易，這里就看出讀書對撰聯(lián)的作用。張穎用了“錯(cuò)躬”，貼切、恰當(dāng)而又有文采�！板e(cuò)躬”出自《漢書·元帝紀(jì)》：“百姓愁苦，靡所錯(cuò)躬�！币馑际抢习傩盏膽n愁煩惱，沒有不親自過問的。但王莽用“錯(cuò)刀”顯然沒有解決“錯(cuò)躬”的問題，這也是王莽失敗的最終原因。此聯(lián)如果不掌握大量的歷史知識，很難寫得如此深刻。

2、善于思考，將書本知識為我所用 。讀書有死讀和活讀兩種方法，活讀不追求量而追求質(zhì)，讀一本有一本的收獲，讀一句有一句的收獲。當(dāng)然，沒有量也就沒有質(zhì)，這里指的是以質(zhì)取勝。特別是前人那些凝結(jié)了高度智慧和深邃思想的名篇佳句，能起到以一當(dāng)百的作用。死讀則食古不化，貪多務(wù)得，結(jié)果知識庫雖豐，精品不多，條理甚亂，真到用時(shí)翻箱倒柜，不知所需之詞在何處。我家鄉(xiāng)古時(shí)教子孫讀書有一副對聯(lián)：“傳家惟有十三經(jīng)，讀過毋忘，便為佳子弟；插架何須千萬卷，用來恰當(dāng)，即是好文章。”就是說要讀得好還要用得好。

張穎《題曲陽北岳廟》聯(lián)，即善于思考，將所學(xué)所查所用凝之于一聯(lián)，講歷史，講典故，講現(xiàn)實(shí)，因而生動而靈活，切合此廟。

飛一石曾安舜帝，移祀又如何，念千秋赫赫威名，殘碑仍勒；

望三關(guān)曡秀吾鄉(xiāng)，謁文猶可奉，看九曲滔滔滹水，紫氣繼興。

       作者以“飛”“望”二動詞領(lǐng)字起句，給一個(gè)固定的古建筑以生命，這里就涉及歷史地理諸多知識�！帮w一石”、“移祀”、“殘碑”有力地佐證了北岳廟的滄桑歲月和奇特經(jīng)歷。而“望三關(guān)”、“謁文”、“滹水”，則交待了北岳廟的地理環(huán)境和崇高地位。明代以居庸﹑紫荊﹑倒馬為內(nèi)三關(guān)，在今河北曲陽之北。時(shí)間跨度四千年，空間遙及幾百里，氣魄不可謂不大。如果不掌握這些知識，沒有實(shí)在的內(nèi)容，只能用些空洞的、模棱兩可的詞。有些人寫具體的人、景，為什么會寫成通用聯(lián)，放之四海而皆準(zhǔn)呢？寫泰山，放到華山、嵩山、恒山、衡山或者武夷山都適用呢，可能就是因?yàn)闆]有掌握具體的生動的契合的材料。如果寫曹操，劉備也適用，雖然聯(lián)律無瑕疵，終歸不能算是合格的聯(lián)。

       3、積土成山，處處留心皆學(xué)問。凡學(xué)聯(lián)的人，要養(yǎng)成好習(xí)慣，讀書也好，交流也好，優(yōu)游也好，要有“莫放春秋佳日過，最喜風(fēng)雨故人來”的精神，這里無妨別解，就如蘇東坡云：“目遇之而成色，耳得之以為聲�！辈灰�放過我們所見所聞，化作我們的所思所想。虛心學(xué)習(xí)別人的見解，那怕一句話一個(gè)詞對自己有啟發(fā)，都要收納入庫。雖然我們記不住那么多，但日積月累，必然豐厚得多。就如旅游，走同樣的路看同樣的景，有的人看過拍過還是一片迷茫，而同行的人卻能寫出一篇游記，用心不用心之故也。聯(lián)家讀到好聯(lián)，會分析、會比較、會挑刺，這就是學(xué)習(xí)。

      張穎的《題雨》聯(lián)，我認(rèn)為是她注重觀察事物，認(rèn)真思考的結(jié)果。

輕靈似汝，滴答耳語入窗楞，潤醒天街草；

暴虐如斯，叱咤龍吟掀海鏡，驚聞鐵馬聲。

聯(lián)作抓住小雨與大雨兩條線來演繹主題，且作鮮明對比，很是討巧。如果只寫空話，小雨如何小，大雨如何大，是難以達(dá)到出彩的效果的。好在作者平時(shí)注意觀察雨的形態(tài)，這種觀察可能是親臨其境，也可能是影視書本中所見。同時(shí)，不僅寫了真實(shí)的雨，還寫出了空靈的雨。只寫實(shí)未免呆板，只寫虛未免空洞，虛實(shí)結(jié)合，恰到好處，美感自然生動。輕靈、滴答、潤醒，讓我們?nèi)缫娖湫�，如聞其聲，領(lǐng)略了“好雨知時(shí)節(jié)”的詩情畫意。而暴虐、叱咤、驚聞，則讓我們親臨了暴風(fēng)驟雨的壯闊場景，而為之震撼。兩結(jié)句化用古詩，達(dá)到更上一層的效果。這就是讀書與觀察、思考相互結(jié)合的必然。上結(jié)化用韓愈“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無�！本o扣小雨。下結(jié)化用陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來�！本o扣大雨。全聯(lián)則雨的形象意境古樸幽遠(yuǎn)而又壯觀激烈。

4、注入感情，讓知識與心靈共舞。讀書是要投入感情的，寫聯(lián)也要投入感情。能給你印象深刻的，打動你心靈的，一定是好的作品。讀詩也好，讀聯(lián)也好，每逢佳句，不由得擊節(jié)贊嘆，這就是共鳴吧。所以我們在讀書時(shí)，要關(guān)注那些能引起共鳴的篇章句子，不妨多讀多想，百讀而不厭。寫聯(lián)給人家看，也要注入自己的思想感情，而不是冷冰冰的句子，與國家、與社會、與百姓毫不相干。或者雖然歌頌、抨擊，而流于口號式，不痛不癢，則聯(lián)作很難成功。好的作品一定是感情充沛的、思想純正的、觀點(diǎn)鮮明的。如果我們在學(xué)習(xí)中和實(shí)踐中，能關(guān)注作品中的感情，能抒發(fā)自己的感情，則作品自然會生動一些。我們來看張穎《題中國南海》一聯(lián)，或可有所感悟。

祠堂祭祖，神廟進(jìn)香，晨光里，碧水滔滔，飛鳥翩翩頻致意；

海上捕魚，岸邊曬網(wǎng)，暮色中，罡風(fēng)浩浩，漁舟點(diǎn)點(diǎn)正歸航。

寫南海，一般來說，筆墨多著眼于景。而且寫海容易寫成通用聯(lián)，難以區(qū)別南海和其它海的不同。作者可能也意識到這點(diǎn)，上聯(lián)起句就用了“祠堂祭祖，神廟進(jìn)香”，點(diǎn)明中國人祖祖輩輩在南海耕耘，南海是我們的祖宗海，起句既切，又飽含深情。寫景而景中蘊(yùn)情，讀來就生動得多。據(jù)作者自己說，她讀過詩人樂冰2012年黃巖島事件之后含淚寫下了一首詩歌《南海，我的祖宗�！罚�深深地打動了她的心。作者在這首詩歌的感染下，對南海作了詳細(xì)的了解，知道了許多祖輩在南海的生活故事和漁民的奮斗傳奇，再看這片海，浪涌沙灘，碧波蕩漾，澎湃的心潮自然涌起。因此這副題中國南海的聯(lián)，看似輕描淡寫，實(shí)則感情充沛。前四分句的鋪陳，讓我們看到了南海的神奇和美麗，悠久和深邃，上結(jié)“飛鳥翩翩頻致意”,通過飛鳥表達(dá)人們對南海的熱愛。下結(jié)“漁舟點(diǎn)點(diǎn)正歸航”，載回的是豐收的喜悅。無限深情融化在字里行間，讀來感情充沛，詩意綿綿，讓讀聯(lián)的人也感受到中國南海的美麗和可愛。

厚積薄發(fā)是一個(gè)大課題，感悟和演繹都不易，仁者見仁，智者見智，每個(gè)人都有自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)途徑。巧辦法和笨辦法都是辦法，努力的結(jié)果，都會殊途同歸。只是我們能夠?qū)W得快一點(diǎn)，掌握得好一點(diǎn)，水平再提高一點(diǎn)，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)也是必須的。

2020年6月26日于上海