黃鶴樓上有一副著名的長(zhǎng)聯(lián)，想象雄奇、氣勢(shì)非凡：
一枝筆挺起江漢間，到最上頭放開肚皮，直吞將八百里洞庭，九百里云夢(mèng)；
千年事幻在滄桑里，是真才人自有眼界，那管他去早了黃鶴，來(lái)遲了青蓮。
我想，很多不關(guān)注對(duì)聯(lián)的人，也有不少對(duì)此聯(lián)印象深刻的。那么，這副聯(lián)的作者是誰(shuí)呢？這里先做一點(diǎn)抄書匠的功夫，摘錄部分記載到這副對(duì)聯(lián)的段落：
林慶銓《楹聯(lián)述錄》：孝昌陳君兆慶題黃鶴樓聯(lián)：“一枝筆挺起江漢間……”句亦奇古。
吳恭亨《對(duì)聯(lián)話》：武昌黃鶴樓聯(lián)已具前錄，茲又節(jié)一二……孝昌陳寶余德慶云：“一枝筆挺起江漢間……”蒼蒼莽莽，空所依傍，吾恐崔灝見之，亦必?cái)R筆。
胡君復(fù)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》：題黃鶴樓聯(lián)……孝昌陳寶余德慶聯(lián)：“一支筆挺起江漢間……”
趙曾望《江南趙氏楹聯(lián)叢話》：彭公先出上聯(lián)曰：“一枝筆鼓起江漢間……”李公乃屬下聯(lián)曰：“兩戒事渾在滄桑里……”於是大書鋟版，雙揭檐梧。后之讀者，僉謂兩公語(yǔ)氣，各肖生平，言為心聲，不容假借，展矣哉！
李伯元《南亭聯(lián)話》：孝感陳兆慶黃鶴樓聯(lián)：“一枝筆挺起江漢間……”
周宗麟《疢存齋聯(lián)語(yǔ)》：黃鶴樓佳聯(lián)極夥，然文字多厄，一毀于清光緒十年之火，再毀于壬子光復(fù)之役，至今無(wú)一存者。茲即膾炙人口者錄之……陳兆慶云：“一枝筆挺起江漢間……”
彭佛初《拙庵聯(lián)話》：黃鶴樓佳聯(lián)極多，然佳者亦指不勝屈，然造物忌才，文字多厄，一毀于光緒十年之火，再毀于壬子起義之師，至今無(wú)一存者。撫今追昔，感慨系之。茲就予所得匯錄于后，以志勿忘……陳兆慶一聯(lián)，亦覺超脫可喜。聯(lián)云：“一枝筆挺起江漢間……”
梁羽生《名聯(lián)觀止》：在黃鶴樓許多楹聯(lián)中，我最欣賞陳兆慶寫的一聯(lián)：“一枝筆挺起江漢間……”陳兆慶是云南通海縣人，光緒三年進(jìn)士。
材料很多，這里就不一一索引了。聯(lián)文的記載各有差異，這里暫不考證，只說(shuō)此聯(lián)的作者。大多數(shù)認(rèn)為作者是陳兆慶，而趙曾望、吳恭亨、胡君復(fù)三人則持不同意見。趙曾望認(rèn)為是彭玉麟、李鴻章二人合撰，這明顯是個(gè)段子，不必深究。吳、胡二人則認(rèn)為是陳德慶（字寶余）所撰。吳恭亨明顯是從《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》中引用而來(lái)，而查陳德慶則找不到其他資料和記載，可以說(shuō)胡君復(fù)是個(gè)“孤證”，可以暫時(shí)認(rèn)為是他記憶有誤。
那么，剩下的這個(gè)陳兆慶應(yīng)該就是黃鶴樓長(zhǎng)聯(lián)的作者了，陳兆慶何許人也？有人說(shuō)他是湖北孝感（孝昌）人，也有人說(shuō)他是云南通海人，他到底是哪里人呢？
2
黃鶴樓在歷史上幾經(jīng)焚毀，和這副對(duì)聯(lián)有關(guān)的是同治、光緒年間，很多人記載了這次短暫的“由重建至焚毀”的過程：“同治戊辰建，光緒甲申八月初四二更又歸祝融……”
同治戊辰是同治七年，即1868年；光緒甲申是光緒十年，即1884年。也就是說(shuō)，這副黃鶴樓長(zhǎng)聯(lián)的創(chuàng)作時(shí)間就應(yīng)該是1868年至1884年之間。
有趣的是，在這個(gè)時(shí)間段，出現(xiàn)了兩個(gè)名叫陳兆慶的文人，一個(gè)是湖北人，一個(gè)是云南人，他們都有可能是這副對(duì)聯(lián)的作者。我們先來(lái)看看這兩個(gè)人的資料：
湖北的陳兆慶字葆馀，生于1807年，咸豐三年舉人。《光緒孝感縣志》記載：“陳兆慶，字葆馀，咸豐壬子舉人，官松滋教諭。幼時(shí)隨舅氏屠道彰宦游東道，彰工書，兆慶得其傳，遂以書法名江漢……同治庚午八月卒于省垣�！� 同治庚午是1870年，不過《湖北省志》說(shuō)他逝世于光緒十一年，即1885年。
云南的陳兆慶，沒有找到具體的生卒年，只知道他光緒二年考中“丙子科帶補(bǔ)甲子科舉人”，光緒三年又考中“光緒丁丑科進(jìn)士”。光緒二年是1876年，陳兆慶中舉人；光緒三年是1877年，陳兆慶中進(jìn)士。
從時(shí)間軸上來(lái)看，兩個(gè)人都有可能為黃鶴樓題聯(lián)，只不過一個(gè)是意氣風(fēng)發(fā)的新科舉人、進(jìn)士，另一個(gè)是垂垂老矣的暮年長(zhǎng)者。
從此聯(lián)的文字來(lái)看，酣暢淋漓，有撫今追昔，目空一切之感，似乎不像一個(gè)垂暮之人的手筆。倒是春風(fēng)得意的云南陳兆慶，更有寫出這種對(duì)聯(lián)的手筆和口吻。
那么，這副對(duì)聯(lián)的作者會(huì)是云南陳兆慶嗎？
3
雖然我們說(shuō)知人論世，但是一個(gè)人的文字是多變的，焉知湖北陳兆慶不能“老夫聊發(fā)少年狂”呢？所以，僅憑文字風(fēng)格判斷是完全不夠的。
我們還要再翻翻書。在一本光緒二年刊刻的《新刻黃鶴樓銘楹聯(lián)》中記載了“一枝筆挺起江漢間”這副對(duì)聯(lián)，作者清清楚楚寫道“孝昌陳兆慶”五個(gè)字。光緒二年和重修黃鶴樓的同治七年僅隔八年，按說(shuō)這個(gè)記載應(yīng)該是比較確鑿了。但是，有人質(zhì)疑這類書不會(huì)詳細(xì)考證作者，或許只是“想當(dāng)然耳”的記載。
即使認(rèn)為記載未必準(zhǔn)確，但是這本書卻給了我們另一個(gè)線索——時(shí)間。這副對(duì)聯(lián)于光緒二年已經(jīng)被收集到書中并刊刻出來(lái)，其創(chuàng)作時(shí)間肯定早于光緒二年。按照這條線索推理，黃鶴樓長(zhǎng)聯(lián)創(chuàng)作之時(shí)，云南的陳兆慶還未中進(jìn)士，可能連舉人也未中，甚至出沒出過云南都是一個(gè)問題。
退一步說(shuō)，即使黃鶴樓長(zhǎng)聯(lián)就是光緒二年創(chuàng)作并立刻被刊印出來(lái)的，云南陳兆慶這時(shí)已經(jīng)成功中舉，在趕考途中或游歷期間寫下了這副對(duì)聯(lián)。我們依然有理由懷疑：一個(gè)名不見經(jīng)傳的外鄉(xiāng)舉人，撰黃鶴樓楹聯(lián)如此重要的事情，怎么會(huì)托付給他呢？
《湖北省志人物志稿》介紹湖北的陳兆慶時(shí)寫道：“曾隨其官山東之舅父屠道彰習(xí)書法，二王、魏碑揉和一體，行楷俱工。頤和園楹聯(lián)‘云輝玉宇；星拱瑤樞’及黃鶴樓匾額、楹聯(lián)‘一枝筆挺起江漢間；千秋事幻在淪桑里’，均出其手筆。”
湖北的陳兆慶在鄉(xiāng)閭之間一直便有大名，如果確如《湖北省志》所說(shuō)，黃鶴樓的楹聯(lián)和匾額均出自一人之手，那這個(gè)人更沒有理由是云南的陳兆慶了。
4
上面的分析雖然邏輯上是通的，但仍然算不上很確鑿的證據(jù)，我們?nèi)匀灰乙恍┢渌矫娴淖糇C。
我找到了一幅陳兆慶的書法對(duì)聯(lián)，聯(lián)文是：“有小洞天堪大隱；是真名士不虛生。”落款為“葆馀陳兆慶”。從下聯(lián)中可以看到和黃鶴樓長(zhǎng)聯(lián)類似的筆法，這個(gè)作者陳兆慶是字“葆馀”的。
從現(xiàn)有資料中我們可以很明確地知道，湖北的陳兆慶正是字葆馀，這幅書法應(yīng)該是湖北陳兆慶的手筆，進(jìn)而可以推測(cè)黃鶴樓長(zhǎng)聯(lián)也應(yīng)是湖北陳兆慶所撰。云南陳兆慶與湖北陳兆慶同名，總不至于連字也一樣吧？
但是有人提出疑問，認(rèn)為古人的名和字是相關(guān)聯(lián)的，既然都名“兆慶”，也許起字的時(shí)候，就都叫“葆馀”呢？所以這幅“葆馀陳兆慶”的書法也有可能是云南陳兆慶所作。雖然這種可能性很低，但也不是完全不可能，所以我又找到一幅書法，落款則寫道“孝昌陳兆慶”。
從字跡上判斷，這兩幅字非常相似，即使不懂書法的人，也很容易從兩幅字的落款“陳兆慶”三個(gè)字上看出是一人所書吧。我們有理由推測(cè)：寫下“是真名士不虛生”的“葆馀陳兆慶”，就是上面這幅六條屏的作者“孝昌陳兆慶”，也就是黃鶴樓長(zhǎng)聯(lián)的作者。
但是，如果極端地不承認(rèn)兩幅書法的筆跡一致，堅(jiān)信云南的陳兆慶也字葆馀，而且書法和湖北的陳兆慶相似到難以辨認(rèn)，還有其他證據(jù)嗎？
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看來(lái)要解決問題，還得從陳兆慶本身入手。湖北的陳兆慶字葆馀，生平也比較清晰，這沒有問題。云南的陳兆慶到底字什么呢？
《明清進(jìn)士題名錄碑索引》記載：“陳兆慶，號(hào)云溪，云南通海人，光緒三年丁丑科三甲第一百二十名進(jìn)士，光緒六年十二月任桐城知縣�！敝挥刑�(hào)，沒有名，但是卻提供了一個(gè)“任桐城知縣”的線索。
再查民國(guó)時(shí)的《桐城志略》：“陳兆慶，別號(hào)云溪，云南通海人，光緒丁丑進(jìn)士，光緒六年十二月至光緒十一年二月在任�！币琅f是只有號(hào)沒有名。
這里順便說(shuō)一句，幫我查《桐城志略》的朋友，一聽我要查這個(gè)書，當(dāng)即說(shuō)道：“民國(guó)《桐城志略》修得很差�！辈楹蠊缓翢o(wú)所獲，他又吐槽道：“《桐城志略》編得那真一個(gè)‘略’，太差了�！钡降资怯卸嗖睿屗鼓钸@么深，要連續(xù)吐槽兩次呢？
不過，失之東隅，收之桑榆。雖然《桐城志略》無(wú)所獲，朋友又幫我檢索了《光緒三年會(huì)試同窗年齒錄》，上面則清楚地記載了：“陳兆慶，字元吉，號(hào)云溪�！�
字元吉。
湖北的陳兆慶字葆馀，云南的陳兆慶字元吉。
6
現(xiàn)在可以下結(jié)論了：寫下這幅文采飛揚(yáng)、膾炙人口的黃鶴樓長(zhǎng)聯(lián)的作者陳兆慶——字葆馀，是湖北孝感（孝昌）人。人們有記為陳德慶、陳寶余、陳寶裕的，大約都是將名和字混淆或音近形近造成的。
而在這個(gè)時(shí)間線上，還有一位云南的陳兆慶——字元吉，號(hào)云溪，他在光緒二年中舉人，光緒三年中進(jìn)士，后任桐城知縣，一時(shí)春風(fēng)得意。因?yàn)橥罢讘c”，他一直也被認(rèn)為是這副黃鶴樓長(zhǎng)聯(lián)的作者——但是他們其實(shí)沒有什么關(guān)聯(lián)，極有可能相互不認(rèn)識(shí)。
當(dāng)然，以上都是我的個(gè)人推測(cè)，雖然可以構(gòu)成一個(gè)較為完整的證據(jù)鏈，且有利證據(jù)都指向湖北的陳兆慶，但的確沒有那種一錘定音的石錘證據(jù)。但我仍然相信自己的判斷。
除非——
云南的陳兆慶中舉前后路經(jīng)黃鶴樓，揮筆提下一副長(zhǎng)聯(lián)。當(dāng)?shù)刂梭@詫于如此手筆，于是將名氣不大的他的墨寶奉為神跡，鐫刻在黃鶴樓上。
《新刻黃鶴樓銘楹聯(lián)》的編者在幾年后見到此聯(lián)，沒有做任何考證就想當(dāng)然地認(rèn)為是湖北陳兆慶所作并刊刻出來(lái)。同時(shí)，湖北陳兆慶寫下了“有小洞天堪大隱；是真名士不虛生”一聯(lián)，也許是太崇拜云南陳兆慶，所以借鑒了他的筆法，又或者是真的巧合一般撞在一起。
而關(guān)于此聯(lián)的大量記載，無(wú)論是“葆馀”“寶�！边�是“寶余”，都是道聽途說(shuō)、想當(dāng)然耳。同時(shí)，湖北陳兆慶又完美地避開了所有有利于他的證據(jù)。
以上。你信嗎？
我寧可相信尼斯湖有水怪。
（本文參考了《玉溪日?qǐng)?bào)》記者蔡傳斌《兩個(gè)陳兆慶，一副名樓聯(lián)》《一個(gè)垂垂老矣，一個(gè)春風(fēng)得意》《三副楹聯(lián)，一種格調(diào)》等文章，以及時(shí)習(xí)之、陳靖、趙邵華等朋友的幫助，在此表示感謝。）
