1、前言

對聯(lián)的基本特征是詞語對仗和聲律協(xié)調。中華楹聯(lián)協(xié)會在2008年正式頒布了《聯(lián)律通則》，在聲律方面有第八條：“用字的聲調平仄遵循漢語音韻學的成規(guī)。判別聲調平仄遵循近古至今通行的《詩韻》舊聲或現(xiàn)代漢語普通話的今聲“雙軌制”，但在同一聯(lián)文中不得混用。”其中“近古至今通行的《詩韻》舊聲”通常應用《平水韻》，而“現(xiàn)代漢語普通話的今聲”一般是指《中華新韻》。

那么，在對聯(lián)創(chuàng)作中是用《平水韻》還是《中華新韻》好呢？由于詩和對聯(lián)創(chuàng)作時用的是同樣韻書，故在此一并論述。

2、詩韻流變

2、1《平水韻》

（1） 公元1229年，金朝的王文郁編了一本韻書叫《平水新刊韻略》，分106韻；

（2）公元1252年，又有劉淵編了一本《壬子新刊禮部韻略》，分107韻�！镀剿�韻》由其刊行者南宋末年原籍山西平水人（今山西省臨汾市堯都區(qū)）劉淵而得名；

（3）平水即今山西臨汾市堯都區(qū)，金元時期，平水是北方文化中心之一，地位僅次于元大都，雕版印刷業(yè)十分興盛；

（4）同期山西平水官員金人王文郁著《平水新刊韻略》為106韻，

（5）清代康熙年間編的《佩文韻府》把《平水韻》并為106個韻部，這就是后來廣為流傳的平水韻�！芭逦摹笔强滴醯臅�齋名。與《佩文韻府》同時成書的《佩文詩韻》是《佩文韻府》的節(jié)略本；

（6）《佩文詩韻》是清代一部權威的韻書，科舉考試作試帖詩，必須遵守這一部標準韻書，這和宋代的《禮部韻略》的作用差不多。這本韻書分平上去入四聲(平聲分上下)，共 106韻，收字10235個。今人所用的《平水韻》，實際上就是清代的《佩文詩韻》。

2、2《中華新韻》

（1）清朝滅亡后，民國知識界發(fā)動新文化運動,廢除文言文,提倡白話文；與此同時,先后用注音符號、羅馬字母漢語拼音取代了使用了1800年的反切拼音方法。這場新文化運動，是對中國文化傳統(tǒng)的一次重大變革；

（2）一九二二年，趙元任先生編撰了一部《國音新韻》。這本書按照當時的國音，分陰、陽、上、去、入五聲，共一百零三韻，共收三千幾百字；

（3）一九二三年，國語統(tǒng)一籌備會第五次會議決定基于現(xiàn)代中國北方官話的白話文語法和北京話語音制定語音， 一九三二年經(jīng)國民政府教育部頒布《國音常用字匯》后，確定國語標準；

（4）一九三四年，北平出版社出版了一本《國音分韻常用字表》，又名《佩文新韻》，該書為黎錦熙先生編撰，錢玄同先生作序。作者根據(jù)民國一九三二年五月公布的《國音常用字匯》改編，采用的是注音符號辨音，全書共分十六個韻部；

（5）一九三六年，中國大辭典編纂處出版了一本《北平音系十三轍》，作者為張洵如先生，魏建功先生校訂。該書是根據(jù)國音韻母和民間文藝中流行的“韻轍”作為劃分韻部；

（6）一九四一年十月十日，中華民國教育部頒布了由黎錦熙、盧前、魏建功編撰的《中華新韻》，這是一部專為人們寫作格律詩詞而編撰的韻書。《中華新韻》以二十世紀初北京官話為基礎讀音，以二十世紀初基本形成的漢語拼音作為辨音工具，將全部漢字劃分為十八個韻部，將漢字讀音分為四聲；

（7） 一九五零年，由黎錦熙先生主編的《增注中華新韻》（商務印書館）出版；

（8）一九五五年十月，全國文字改革會議和現(xiàn)代漢語規(guī)范會議正式召開，將灤平話定位普通話，并大力推廣學習；

（9）一九六五年，由中華書局上海編輯部出版《詩韻新編》，是以北京語音為基礎，將佩文詩韻之106韻合并為18韻，是五四以來新韻觀點的學術體現(xiàn)；

（10）二零一零年，中華詩詞學會將《詩韻新編》中的18韻進一步合并為14韻《中華新韻》，并頒布實施。

3、新聲舊韻之爭

3、1新聲派

主張在對聯(lián)創(chuàng)作中用新聲新韻的，最徹底的一派，就是直接與普通話的韻母系統(tǒng)接軌，其主要觀點就是普通話現(xiàn)在是活的語言，強烈建議用《中華新韻》。并且反對使用《平水韻》，其主要理由是古今語音的差異太大。

3、2舊韻派

自《中華新韻》推出以來，詩聯(lián)界一直口水不斷。新韻最大的問題就是將入聲韻部消除。依這樣的韻來作詩，已經(jīng)破壞了近體詩的格律。專家們也感到有割裂我們燦爛民族文化瑰寶的傾向。

4、結語

余以為在詩聯(lián)初級學習階段，可以用《中華新韻》入門，在創(chuàng)作時應該《平水韻》。其主要依據(jù)和觀點陳述如下。

（1）古音律是中華民族古漢語的精華，有聲有色，有譜有調，完善于清朝的《平水韻》是古韻的結晶；

（2）從詩聯(lián)欣賞和創(chuàng)作的角度來看，了解和掌握古音律是完全必要的。古音律和詩聯(lián)是不可分割的藝術統(tǒng)一體。試想用普通話來唱昆曲是多么的滑稽。我們不能用講普通話的人多而任意改良具有中國古典藝術的詩聯(lián)特性；

（3）上文已說，頒布于清朝康熙年間的《佩文詩韻》實際是《平水韻》的完善版。而那時的官話就是普通話（mandarin）。這說明，當時的當權者深明《平水韻》和詩聯(lián)是不可分割的統(tǒng)一體，而沒有濫用權力強行在詩聯(lián)創(chuàng)作中來推行普通話；

（4）基于人們目前普遍講普通話，所以建議在詩聯(lián)學習的初級階段可以用《中華新韻》入門（容易許多），而在水平提高以后，尤其是在實際創(chuàng)作中用《平水韻》�？梢韵胂螅�當一座遺存上千年的古寺里，懸掛的楹聯(lián)是用《中華新韻》撰寫的，是何等的不可思議！

（5）《平水韻》是古音律經(jīng)典，其中不少內容和玄機正在不斷流失，人們在創(chuàng)作詩聯(lián)時往往依靠百度來查詢，通常只知其一，不知其二三。例如平仄二聲的字，如：聽、看、忘等等；

（6）當前在詩聯(lián)創(chuàng)作中被廣泛使用的《平水韻》，有著中華民族幾千年，甚至上萬年的文化基因和密碼，不容割裂，更不得拋棄。我們只有像地下古遺址一樣，精心、慎密地保護挖掘，廣大詩聯(lián)作者認真學習《平水韻》，用活《平水韻》，有關專家設立相關課題，逐漸解碼古音律，這樣，才能真正傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。