古城揚(yáng)州有一座絜園，名園中曾經(jīng)住過一位名人，他就是“睜眼識(shí)世界”的魏源。在絜園里，魏源發(fā)出了劃破夜空，振聾發(fā)聵的名言——“師夷長技以制夷”，這句話至今仍有著現(xiàn)實(shí)意義。今天我們暫且不說名人的名園、名言，而來談?wù)勊拿?lián)。
絜園內(nèi)有一古藤書屋，魏源曾題寫對(duì)聯(lián)一副，語曰：
讀萬卷書求圣道；
行千里路得民情。
這副對(duì)聯(lián)不只是對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，更重要的是明確告訴了人們讀書的目的和從政的宗旨。
圣道，即圣人之道，也特指孔子之道�！肚f子·天道》：“天道運(yùn)而無所積，故萬物成；帝道運(yùn)而無所積，故天下歸；圣道運(yùn)而無所積，故海內(nèi)服�！碧祈n愈《請(qǐng)復(fù)國子監(jiān)生徒狀》：“今圣道大明，儒風(fēng)復(fù)振，恐須革正，以贊鴻猷�！�
民情，一指民眾的生活、生產(chǎn)、風(fēng)尚習(xí)俗等情況。毛澤東《建立鞏固的東北根據(jù)地》：“大批干部和軍隊(duì)初到東北，地理民情不熟�！币恢该癖姷男那�、愿望等。宋蘇軾《與李端伯寶文》之一：“公既深識(shí)民情，而民亦素服公政�！�
“求圣道”是為了修身、齊家、治國、平天下。讀書應(yīng)該效仿先賢，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
“得民情”目的是“解民情”，更好地為民做主，為人民服務(wù)，而不是吃卡要拿，為人民幣服務(wù)。
俗話說：當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。古往今來，無論是封建時(shí)代，還是如今的社會(huì)，這都是對(duì)官員的基本要求。我曾撰寫過一副對(duì)聯(lián)：
共塑民風(fēng)，老吾老，幼吾幼；
篤修人品，情換情，心換心。
體察民情，換位思考，才能贏得民心。
魏源還有題挈園古微堂書齋聯(lián)，同樣表達(dá)了他“求圣道，得民情”的思想觀點(diǎn)。
溫飽求民隱；
讀書發(fā)古微。
民隱，民眾的痛苦。《國語·周語上》：“先王非務(wù)武也，勤恤民隱而除其害也�！表f昭注：“隱，痛也�！惫盼�，是指古籍中的精妙之處。微，精妙。《史記·屈原賈生列傳》有言“其辭微”。
魏源言行一致，是這樣說的，也是這樣做的。
《清史稿·列傳二百七十三》載：魏源……以知州發(fā)江蘇，權(quán)興化。二十八年，大水，河帥將啟閘。源力爭不能得，則親擊鼓制府，總督陸建瀛馳勘得免，士民德之。
為民眾利益而“親擊鼓制府”，自然會(huì)“士民德之”。
魏源著有《書古微》、《詩古微》、《圣武記》、《海國圖志》等書，其著《圣武記》完成之時(shí)，好友龔自珍手書一聯(lián)贈(zèng)之，曰：
讀萬卷書，行萬里路；
綜一代典，成一家言。
這是對(duì)魏源在治學(xué)方面的充分肯定和高度評(píng)價(jià)。
事實(shí)證明，魏源在讀書和從政上都為后人做出了榜樣，值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。
