諸葛大名垂千古
——閑話成都武侯祠聯(lián)

武侯祠位于成都市南門(mén)外，是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠廟。亮封武鄉(xiāng)侯，故名武侯祠。宋代以前，武侯祠在今昭烈廟（劉備謚昭烈）西南邊，明初將二廟合為一。第一進(jìn)是昭烈殿，供劉備塑像，東西偏殿供關(guān)羽、張飛，兩廊祀文臣武將二十八人。第二進(jìn)名靜遠(yuǎn)堂，即諸葛亮殿，中間是諸葛亮貼金像，羽扇綸巾，安詳瀟灑。兩側(cè)陪祀諸葛亮之子諸葛瞻、孫諸葛尚塑像。

　　諸葛亮是我國(guó)歷史上是著名的政治家和軍事家，對(duì)后世影響極大，幾乎全國(guó)各地都有武侯祠，而成都市武侯祠最為有名。祠內(nèi)對(duì)聯(lián)頗多，其中清代著名書(shū)法家、曾任四川臬臺(tái)的趙藩（1850—1927）一副對(duì)聯(lián)，受到偉人毛澤東的贊賞，值得品味：

　　　　能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；
　　　　不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。

　　上聯(lián)歌頌諸葛亮的“攻心”戰(zhàn)術(shù)所產(chǎn)生的巨大威力，并非“知兵”“好戰(zhàn)”。公元225年，諸葛亮率大軍討伐彝族叛亂時(shí)，制定了“攻心為上，攻城為下”的原則，曾七擒七放孟獲。當(dāng)?shù)谄叽吾尫琶汐@時(shí)，他對(duì)諸葛亮說(shuō)：“公，天威也，南人不復(fù)反矣！”下聯(lián)肯定了諸葛亮執(zhí)法謹(jǐn)嚴(yán)、審時(shí)度勢(shì)，實(shí)事求是，寬嚴(yán)結(jié)合的施政方針。面對(duì)四川當(dāng)時(shí)的時(shí)政，人們?cè)孤曒d道，作者發(fā)出了“后來(lái)治蜀要深思”的感嘆！

　　光緒拔貢，任四川達(dá)縣教諭的劉咸滎（1858—1949）有機(jī)會(huì)經(jīng)常游覽武侯祠，對(duì)諸葛亮十分敬仰，曾寫(xiě)了幾副對(duì)聯(lián)，從不同角度來(lái)贊美心中的英雄：

　　　　勤王事大好兒孫，三世忠貞，史筆猶褒陳庶子；
　　　　出師表驚人文字，千秋涕淚，墨痕同濺岳將軍。

　　　　心懸八陣圖，初對(duì)策，再出師，共仰神明傳將略；
　　　　目擊三分鼎，東聯(lián)吳，北拒魏，常懷謹(jǐn)慎勵(lì)臣躬。

　　第一聯(lián)說(shuō)諸葛亮三代人，都忠于蜀國(guó)，《三國(guó)志》的作者陳壽對(duì)諸葛亮的褒獎(jiǎng)是對(duì)的。流傳千古的《出師表》，宋代民族英雄岳飛用龍飛鳳舞的翰墨書(shū)于壁上，使人更加肅然起敬。第二聯(lián)主要歌頌了諸葛亮的功績(jī)。未出山時(shí)，就對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)進(jìn)行了大膽正確的分析，在三分鼎立的情況下，劉備采用諸葛亮的策略，聯(lián)合吳國(guó)孫權(quán)，共同打擊魏國(guó)曹操，成功的在四川建都幾十年，成就了帝業(yè)。

　　官至安徽巡撫，光緒進(jìn)士，江蘇金壇的馮煦（1843—1927）寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)很實(shí)在：

　　　　此老不攻畫(huà)，不善書(shū)，不精雜詩(shī)，壓倒蜀吳魏中幾多偽士；
　　　　其人可托孤，可寄命，可臨大節(jié)，算來(lái)夏商周后一個(gè)純臣。

聯(lián)語(yǔ)說(shuō)只會(huì)政治、軍事的諸葛亮勝過(guò)三國(guó)多少能書(shū)繪畫(huà)吟詩(shī)的偽君子，劉備對(duì)他十分信任又十分依賴(lài)：“可托孤，可寄命”。在大是大非面前，諸葛亮忠心如一，鞠躬盡瘁，死而后已，是自夏商周以來(lái)一個(gè)真正無(wú)私純正的大臣。

行伍出身的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥（1882—1948）常愛(ài)舞文弄墨，在武侯祠竟寫(xiě)了一副工整的對(duì)聯(lián)：

　　成大事以小心，一生謹(jǐn)慎；
　　　　仰風(fēng)流于遺象，萬(wàn)古清高。

曾但任國(guó)家代主席的董必武同志，參觀武侯祠后揮毫：

　　三顧頻煩天下計(jì)；
　　一番晤對(duì)古今情。

　　上聯(lián)引自杜甫詩(shī)《蜀相》，劉備有名的“三顧茅廬”請(qǐng)諸葛亮出山，留下了流傳千古的談話。