中國楹聯(lián)蓮華獎是楹聯(lián)界一年一度的重大獎項，純以文學藝術(shù)價值論高低，每年評出一名最佳聯(lián)手、一名最佳新人以及年度十佳聯(lián)作，評委中既有常江、王翼奇、熊東遨等騷壇耆宿，也有劉太品、康永恒、朱榮軍等中青年創(chuàng)作高手，以及現(xiàn)實和網(wǎng)絡聯(lián)界一批久負盛名之士。第六屆蓮華獎最佳聯(lián)手競爭頗為激烈，莫非、輕雪、一脈花香分獲前三名，得分差距只在毫厘之間，最佳新人被95年的美女聯(lián)手淙淙收入囊中，她以1分優(yōu)勢戰(zhàn)勝了另一位飽受好評的80后聯(lián)手毛竹。最終的十佳聯(lián)作如下，于此稍作賞析，與各位分享，如切如磋，不亦說乎。

壹

香山

一千年櫨葉不孤，熙熙者去來，客望似紅云，吾觀猶劫火；

三四月桃花亦勝，灼灼其開謝，眾生曰絢爛，我佛見慈悲。

——一脈花香

香山是北京的著名景點，每至秋風紅葉爛漫之時，游客眾多。作者此聯(lián)便由此落筆，但沒有局限于對景色的簡單描摹，而是深入一筆：在一般游客眼中，紅葉如紅云，是非常壯美的景象；而在作者眼中，仿佛劫火一般，聯(lián)語立刻有了層次，也多了一分沉痛。下聯(lián)則由遠而近，撇開膾炙人口的香山紅葉，反而拈取眼前的桃花來寫。桃花之美不需多言，譬如“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”“桃之夭夭，灼灼其華”，都被作者借來助陣。第三分句“絢爛”一詞更是巧妙，讀者很容易想到泰戈爾的“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，因此尾句之“慈悲”便水到渠成了，也與香山之上眾多佛寺相切合。總體來看，此聯(lián)寫香山不落窠臼，景物之外更有一番悲天憫人的大情懷。

貳

片石山房

高檐漏日，曲檻堆煙，待看燕子來時，幾樹花催新羯鼓；

野壑積云，清流飛瀑，見說王孫歸處，一拳石疊舊江山。

——破繭成蝶

片石山房地處揚州，曾是一處清新秀雅的江南園林，現(xiàn)在只有一些殘存的遺跡。片石山房之清泉奇石，相傳出于清代畫家石濤的設計。但凡寫景之作，過細易覺瑣碎，過寬易覺空泛，所以如何取景，如何煉字，如何動靜結(jié)合、疏密得當便非�？简炞髡吖Ψ颉Ｓ^作者行聯(lián)，仿佛胸中自有一幅石濤之山水園林畫卷一般，層疊錯落，娓娓道來，相互勾連，均是尋常景色、尋常字眼，但捏合起來便能生機勃勃。此聯(lián)在清新秀雅之外，更能有所生發(fā)——上聯(lián)結(jié)句的“花”和“羯鼓”對比，生出一番蒼涼感慨；下聯(lián)則有“王孫游兮不歸”的萋萋別情。聯(lián)想到片石山房如今只存遺跡，更讓讀者動容，下聯(lián)結(jié)句正是以小見大、以景傳情的佳句。

叁

船山書院

三湘丕振，九域來賢，相期庠序培材，重整乾坤襄后學；

創(chuàng)格通儒，中興宿將，難得湖山終老，各憑經(jīng)緯話殘棋。

——李深秋

船山書院之名取自明末大儒王夫之自號，位于湖南衡陽，由清代名臣彭玉麟出資興建，后聘王闿運為山長，數(shù)十年間弦誦不絕，湖湘文脈由此而盛。上聯(lián)宏觀介紹船山書院，并點出創(chuàng)立書院的緣由——從小處而言，希望振興湖湘，從大處而言，希望為全國培養(yǎng)賢能，“重整乾坤”一詞讓人精神一振。下聯(lián)的“創(chuàng)格通儒”應是王船山，“中興宿將”自是彭玉麟，這兩人是書院的靈魂，如此落筆不需多言，讀者自然明白書院的精神追求是什么。下聯(lián)第三句用“難得湖山終老”一轉(zhuǎn)，在典雅之中又生文韻。通儒宿將，本應建功立業(yè)，但皆來此講學，是何等淡泊隱逸。但僅此而已嗎？并非如此，尾句可見一顆拳拳報國之心和一份大責任、大擔當，“殘棋”一語可與上聯(lián)“重整乾坤”參看，便識其中真意。

肆

函谷關(guān)

青牛老子，白馬公孫，記百家來往熙攘，深谷一丸山不語；

蒼狗浮云，紅羊劫火，歷千載縱橫捭闔，大河九曲水長東。

——王不二

上聯(lián)關(guān)于函谷關(guān)的兩個典故耳熟能詳：老子騎青牛過函谷，令尹見紫氣東來，留老子寫下五千字《道德經(jīng)》；函谷關(guān)不讓公孫龍的白馬通過，公孫龍于是做“白馬非馬”之辯。百家往來，熙熙攘攘，而函谷關(guān)默然不語，靜靜地旁觀歷史遷延、人物更替。上聯(lián)偏重于“實”，下聯(lián)則偏重于“虛”，白云變化如蒼狗，紅羊年的大劫大難，都代表一種變化和循環(huán)，但無論如何，黃河九曲依舊奔騰入海。此聯(lián)題目是“函谷關(guān)”，但沒有一筆直接寫，而是選用與函谷關(guān)相關(guān)的人物、風景、感慨，從各個方面烘托而成。上下聯(lián)之間由實到虛、由靜到動、由點到線的層次安排很有特點，而對仗的精工也為全聯(lián)增色不少。

伍

蓬萊閣

杯為視海，拳以看山，大地供幾者高凌，自覺縈情登閣少；

迷若蜃樓，幻如夢像，狂塵是兆人小住，最堪奇事問仙多。

——鳩竹

蓬萊為中國神話中的海山仙山，秦皇漢武都有派人出海尋仙的傳說。此聯(lián)題蓬萊閣，落筆自是仙氣十足。上聯(lián)先從周邊山海說起，茫茫大海，一杯而已，疊疊群山，一拳而已，何等浪漫灑脫。結(jié)句方步入正題，但以“縈情”帶出。下聯(lián)則寫出了那種如仙如幻的感覺，人生在世，真耶，假耶，實耶，虛耶？面對此情此景，不必細說、不必細想，“問仙”即可。此聯(lián)既沒有家國大事，也不涉民生疾苦，反而有一種近于醉生夢死的消極態(tài)度，但文字古雅、氣息流暢，實在是難得的佳作�？梢�，所謂對聯(lián)的“思想性”，未必是絞盡腦汁的求新求異，也未必定要痛哭流涕、苦大仇深。

陸

雷峰塔

君王貪忠懿名，想諸佛皆空，何逆天恩興土木；

老衲在清涼境，縱千秋不語，自拈夕照補袈裟。

——莫非

雷峰塔為吳越忠懿王錢俶所建，緣由各種說法皆有。作者下一“貪”字，又拈出“忠懿”二字，頗有巧思：佛家本講四大皆空，君王為何逆天而行，只因貪圖忠懿之名嗎？若此聯(lián)僅如此立意，雖然角度新穎，但畢竟浮泛了些，也和雷峰塔關(guān)系不大。但作者下聯(lián)筆調(diào)一轉(zhuǎn)，代雷峰塔中的老僧發(fā)言，功名利祿皆置之身外，營造出一種雍容、超脫、沉靜的氣象。下聯(lián)“夕照”扣合西湖八景之“雷峰夕照”，而“補袈裟”之語也清奇雅達。此聯(lián)沒有硬生生切到雷峰塔，而是在行聯(lián)過程中，左右逢源，不粘不脫。

柒

燈

明滅作一夕生涯，寂寂如何，俱消磨朝雨窗前，暮風枕上；

浮沉看萬家院落，盈盈若是，不堪說去年元夜，今日春衫。

——細雨沾衣

詠物聯(lián)如能“遺貌取神”便達到一種境界，不一味描摹事物外表特點，而是寫其精神、哲思、韻致，有時也可與情感、世事等結(jié)合在一起，當然，這個分寸需要拿捏到位，不然往往便成了過度生發(fā)、小題大做。此聯(lián)起句寫一明一滅便是燈花的一生，寫出一種悲戚、感傷的情緒，最后又用兩個具體的意象加深這種情緒。讀者仿佛見到孤燈搖曳，時明時滅的無助。下聯(lián)則由小見大、由近及遠，借用歐陽修“元夕”詞，萬家燈火之時，卻有“不見去年人，淚滿春衫袖”的惆悵。上下聯(lián)相互映發(fā)，更覺物象即心緒，使人回味不絕。

捌

觀史

九萬里扶搖而上，鳥瞰齊州，渺若蒼煙數(shù)點，笑列國烽火連天，爭于蠻觸；

五千年指顧之間，浪淘人物，盡歸黃土一抔，憐百姓哀鴻遍野，死化沙蟲。

——中山書隱

大略詠史、觀史之聯(lián)，作者多借古人而澆自己塊壘。此聯(lián)并沒有選擇一個具體的人物或事件，而是從高處落筆，采用大包大攬的寫法。上聯(lián)是道家的精神，“扶搖而上”“蠻觸”等都出自《莊子》，作者登高望遠，下視列國紛爭、王朝更替，感慨所爭者不過微塵而已，可嘆可笑。下聯(lián)則更近于儒家，有一種同情與悲憫的情懷，所謂“一將功成萬骨枯”，眾人只見到英雄豪杰，卻不知這些功業(yè)背后，是一個個血淚交加的凄涼故事。全聯(lián)氣息流暢，揮灑自如，作者情感隨著行聯(lián)過程不斷起伏，傾注筆端，使人一讀一嘆，感慨萬般。

玖

連戰(zhàn)

每聞玉玦思連璧；

為補金甌解戰(zhàn)袍。

——東方明月

我個人并不欣賞嵌名聯(lián)，一則古人有避諱之說，以嵌名聯(lián)為小技又有不尊重之意，故不常作，二則嵌字難免文意牽強，生搬硬湊。前者見仁見智不必強求，后者則全仗作者妙手化解。此聯(lián)不必過多談政治因素，只欣賞其文字功夫即可�！坝瘾i”為古人佩玉，形如環(huán)而有缺口，用來比喻大陸與臺灣的關(guān)系十分妥帖。作者每念及此，便起“連璧”之思，前后呼應。下聯(lián)則更推進一層，欲補金甌，不言戰(zhàn)事，“自古知兵非好戰(zhàn)”是也。此聯(lián)頗有氣骨，雖只七言，但頓挫有力，而如“玉”、“金”之對仗也頗見手段，至于鳧脛格嵌入“連”“戰(zhàn)”二字，更是毫無痕跡、渾若天成。

拾

初戀

盟海唯余濤似舊；

刻舟難覓劍如初。

——大齡神童

傳統(tǒng)對聯(lián)很少有寫個人的小情懷、小心境者，但隨著文體的發(fā)展，如今已有各種風格、內(nèi)容的嘗試，這是非常值得肯定的�！俺鯌佟笔呛芩饺说氖虑�，作者并沒有在事由背景等方面浪費筆墨，而是直接寫自己刻骨銘心的情感。當初的海誓山盟如今已經(jīng)煙消云散，只�！皾�聲依舊”，將古典意象與現(xiàn)代歌曲巧妙地黏合在一起，也借用了歌曲的內(nèi)容引人共鳴；下聯(lián)“刻舟求劍”是一種癡人的想法、做法，雖然未必椎心泣血，但是“尋尋覓覓，冷冷清清”的孤孑和惆悵也栩栩如生地展現(xiàn)了出來。