在金華鎮(zhèn)西門社區(qū)上營盤巷有一座被金華鎮(zhèn)人民政府列為掛牌保護(hù)的清代建筑，那就是中醫(yī)世家“無名堂”陳姓家族的院落。院落的形式為四合院，其中座東朝西樓房中堂六 扇格子門兩邊，掛有一幅木制黑底金字的長聯(lián)，用小篆體書寫：

上聯(lián)：忠恕存心，魯國兩言思圣學(xué)；

下聯(lián)：倫常踐跡，穎川百世衍家風(fēng)。

上聯(lián)落款：先君子立齋公于十年前口命斯語，敬之以存。

下聯(lián)落款：先澤而詔后昆。癸未春，獲印謹(jǐn)識(shí)。

這副對(duì)聯(lián)是此幢樓房的主人，“無名堂”二代傳人，我縣已故知名中醫(yī)陳獲印字筱齋先生（1904—1969）于民國32年（1943年），請(qǐng)當(dāng)時(shí)的書法名家用小篆書寫并刻制而成。根據(jù)上聯(lián)的落款分析，此聯(lián)是陳獲印先生遵照其父親陳立齋于十年前（1933年）在世時(shí)撰寫，并囑咐他以后刻制成木質(zhì)對(duì)聯(lián)，以傳后世（敬之以存）。由于這幅對(duì)聯(lián)用了兩個(gè)典故，從字面上難以理解，所以分兩步來闡釋。

首先，從字面上來解釋：

上聯(lián)：忠恕兩個(gè)字要時(shí)常牢記在心里，因?yàn)檫@是春秋時(shí)期，魯國圣人孔夫子《論語》里的一個(gè)關(guān)鍵詞語，所以我們要經(jīng)常學(xué)習(xí)和思考。

下聯(lián)：倫理道德，我們不僅說在嘴上，而是要付諸實(shí)踐，并且要留下痕跡，這是古代穎川郡我們陳姓祖先流傳下來的祖訓(xùn)和家風(fēng)，我們要將他傳承和衍（延）續(xù)下去，不能遺忘。

其次我們要從他意義上來分析，這也是此副對(duì)聯(lián)的關(guān)鍵核心所在。

上聯(lián)：《論語.仁里》第四十五章：子曰“參乎！吾道一以貫之”，曾子曰：“唯”。子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已”。這是“忠恕”兩字的出處。意思是忠心耿耿，寬厚仁慈，寬恕別人。這是魯國圣人孔夫子一貫倡導(dǎo)的學(xué)說思想，也就是陳老先生用來告誡后人，為人處世要具有忠心耿耿，嚴(yán)于律已，寬厚待人的品格。

下聯(lián)：是此副經(jīng)典對(duì)聯(lián)作為家訓(xùn)家規(guī)的重要意義所在。重要在什么地方？重要在“穎川”二字。穎川在古代是一個(gè)很有名望的州郡，其地域在今河南省的禹州市一帶。穎川是中華民族的發(fā)祥地，黃帝生于此，夏禹也建都于此。穎川還是中國眾多姓氏的發(fā)祥地，其中陳姓是穎川最有名望的名門大族之一，相傳他是黃帝軒轅氏一個(gè)分支部族。在歷史上，穎川人才輩出，數(shù)不勝數(shù)，其中也有許多陳姓的人。自兩漢，三國以后，隨著朝代的更替，歷史的發(fā)展，直到今天，當(dāng)年穎川陳姓的后裔已遍布全中國。

穎川陳姓祖輩非常重視用傳統(tǒng)的道德教育后人，建宗祠，立家訓(xùn)家規(guī)以誡勉后世子孫。根據(jù)查找到的有關(guān)資料，穎川陳姓宗祠的門聯(lián)為：義門家聲遠(yuǎn)；穎川世澤長。橫匾：祖德流芳。到了近現(xiàn)代，新中國的開國元?jiǎng)钻愐阍獛浺矠殛愋兆陟糇珜懥耍骸帮L(fēng)雷驅(qū)大地，浩氣貫長虹”的大氣磅礴的門聯(lián)，可見陳姓家族的名望之大。

除了對(duì)聯(lián)，還有家訓(xùn)家規(guī)：清光緒十六年，一位已軼名的穎川陳姓后裔，給后世子孫寫了一篇家訓(xùn)與家規(guī)，內(nèi)容很多，茲錄部份于下：

明明我祖  漢史流芳  訓(xùn)子及孫  悉本義方

讀書為重  次即農(nóng)桑  取之有道  工賈何妨

克勤克儉  毋怠勿荒  孝友睦煙  六行皆藏

禮義廉恥  四維畢張  處于家也  可表可坊

（其它還有很多，此處不再贅述）

從以上資料來看，陳獲印先生不僅醫(yī)術(shù)高明，而且學(xué)識(shí)淵博，治家嚴(yán)謹(jǐn)，他遵照父親生前的囑咐將古代穎川郡陳姓的家訓(xùn)家風(fēng)傳承下來，并付諸實(shí)踐，即對(duì)聯(lián)中提到的“倫常踐跡”。同時(shí)也將它刻制成楹聯(lián)，遺留給后世子孫并使之衍（延）續(xù)下去（即先澤而詔后昆），這的確是難能可貴的。

總之，這副對(duì)聯(lián)作為西門營盤陳姓家族的家訓(xùn)家規(guī)是當(dāng)之無愧的，而且也是一則具有經(jīng)典意義的家訓(xùn)家規(guī)。