縟采欎云霞，逸響振金石；

量腹進(jìn)松術(shù)，度形衣薜蘿。

此幅書法對聯(lián)是陳繼昌所作。陳繼昌（1791～1856）清代嘉慶狀元，原名守睿，字哲臣，號蓮史，廣西桂林(臨桂)人。

陳繼昌在中國科舉史上是一個(gè)傳奇人物。他是清代科舉史上第二位“三元”狀元，同時(shí)也是中國科舉史最后一位“三元”狀元。他常用之小印云：“生平不作第二人想”，切合他的狀元身份；又一印云：“科第自唐宋以后名次十三”切合他在中國科舉史上的地位。

陳繼昌的所謂“三元”狀元（三元及第）是指：嘉慶十八年（1813）癸酉科鄉(xiāng)試第一名：解元；嘉慶二十五年（1820）庚辰科會(huì)試第一名：會(huì)元；同科殿試第一名：狀元，在中國科舉史上，中國自從605年有科舉考試到1905年科舉制度被廢除，總共出了15個(gè)“三元”狀元。他們是：

唐代二人：張又新、崔元翰；
宋代六人：孫何、王曾、宋庫、楊置、王巖叟、馮京；
金代一人：孟宗獻(xiàn)；
元代一人：王宗哲；
明代二人：許觀、商輅；
清代三人：王玉璺、錢檠、陳繼昌。 

其中王玉璺是武狀元，通常不算；金代的孟宗獻(xiàn)也可不算；所以有13個(gè)“三元”狀元。

清代名臣、“四朝元老”潘世恩（乾隆五十八年?duì)钤�）曾�?zèng)陳繼昌一副對聯(lián)：

畿輔為屏，越五百里；

科名蓋代，第十三人。

意為歷代至今，登三元者，到陳繼昌總共十三人。

陳繼昌辭世后，著名的嶺南才子、廣西象州人士鄭小谷為他撰寫的挽聯(lián)是：

鼎甲系連元，歷數(shù)前代名儒，十有四人君最后；

養(yǎng)疴曾七載，歸臥相公舊地，兩無一面我真愚。

十四人一說，是連武狀元在內(nèi)了。

科舉是選拔官吏的一種制度。它和察舉制不同，因此也更進(jìn)步�？婆e的核心是考試，察舉制的核心是推薦。由于采用分科考試來錄取人才，所以叫做科舉。明代是科舉制度的鼎盛時(shí)期。中國科舉制度是世界文明發(fā)展史上的一個(gè)階梯式的進(jìn)步。西方文官制度就是在此基礎(chǔ)上成長起來的。

明清科舉考試分為三級：鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。鄉(xiāng)試為省一級考試，每三年一次，考試試場稱為貢院。考期在秋季八月，故又稱秋闈。鄉(xiāng)試有額定人數(shù)，考試合格者為“舉人”，俗稱“孝廉”，第一名為解元�，F(xiàn)在的各省“高考狀元”大致上算是解元。

會(huì)試是各省舉人在京城參加的全國統(tǒng)一考試。會(huì)試也有額定人數(shù)，因由禮部主持，又稱“禮闈”。 會(huì)試于鄉(xiāng)試的第二年春季二月進(jìn)行，故稱“春闈”�？荚嚭细裾邽樨暿�，俗稱“出貢”，別稱“明經(jīng)”，第一名為會(huì)元。

殿試是貢士參加的由皇帝親自主持的“進(jìn)士”考試，由全體貢士參加。它不是淘汰制，而是分級考試。殿試在會(huì)試后當(dāng)年三月舉行�？荚嚱Y(jié)果分三等（三甲）：一甲三人，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花，賜進(jìn)士及第；二甲若干人，第一名稱傳臚，賜進(jìn)士出身；第三甲人數(shù)最多，賜同進(jìn)士出身。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，也稱金榜，中進(jìn)士稱“金榜題名”。

陳繼昌還是“四元”狀元，這在歷史上是罕見的。他不僅是鄉(xiāng)試解元、會(huì)試會(huì)元與殿試狀元，還是嘉慶十二年童試案元。陳繼昌自署“四元”就是因此。

“童生試”，或稱童試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段�？h試、府試和院試的第一名都稱為案首，或案元。若縣試、府試和院試都是案元，俗稱“小三元”，也是極榮耀的事。

院試由一省學(xué)政主持，學(xué)政又名提督學(xué)院，故稱這一級考試為院試。院試合格者稱生員，俗稱“秀才”。然后分往府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。這些生員的一部分被選拔出來為貢生，可以直接進(jìn)入國子監(jiān)成為“監(jiān)生”。其余生員由各省提學(xué)官舉行歲考、科考兩級考試，按成績分為六等�？瓶剂幸弧⒍�等者，取得參加鄉(xiāng)試的資格，稱“科舉生員”。監(jiān)生和科舉生員可以參加鄉(xiāng)試。

此幅書法對聯(lián)是集句聯(lián)。但內(nèi)容是集文句，較為冷僻。作者自云：上聯(lián)集自《北史·文苑傳》，下聯(lián)集自《南史·宗測傳》。

《南史》、《北史》都是二十四史之一，作者是李延壽。李延壽用了14年的時(shí)間搜集史料，即從貞觀3年至貞觀17年；又用了16年的時(shí)間編纂，即從貞觀17年（公元643年）到顯慶四年（公元659年）；總共用了30年。李延壽也是貞觀名臣魏征主編《隋書》時(shí)的助手。

上聯(lián)是說文章，文采絢麗，云霞滿紙；音律和諧，聲韻激越；故云：“縟采欎云霞，逸響振金石”�！侗笔贰の脑穫鳌肥寝D(zhuǎn)引自《隋書•文學(xué)傳序》，其中有云：“···學(xué)窮書圃，思極人文，縟彩郁于云霞，逸響振于金石。英華秀發(fā)，波瀾浩蕩，筆有余力，詞無竭源”�？d彩是指文采。劉勰 《文心雕龍·原道》：“云霞雕色，有逾畫工之妙�！� 逸響是指聲韻，所謂“金玉之音”�！段男牡颀垺る[秀》：“動(dòng)心驚耳，逸響笙匏�！�

下聯(lián)是說向往歸隱田園生活。 “量腹進(jìn)松術(shù)，度形衣薜蘿”，是集自《南齊書·高逸傳·宗測》：“量腹而進(jìn)松術(shù)，度形而衣薜蘿�！� 松指松實(shí)，術(shù)指於術(shù)。古人認(rèn)為食之可長生�！侗笔贰に囆g(shù)傳上·由吾道榮》：“ 道榮仍歸本郡，隱於瑯琊山中，辟谷餌松術(shù)茯苓，求長生之秘�！� 薜蘿是指薜荔和女蘿，野生植物。此處借以指隱者或高士的衣服�！冻�辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿�！�

陳繼昌的書法頗具大家風(fēng)范。他的書法傳世也不少，尤其是書法對聯(lián)：其中有學(xué)顏（真卿）的，例如他的一幅書法對聯(lián)“蘊(yùn)真愜所遇，用拙歡在今”，也是集句聯(lián)，書法學(xué)顏而不同于錢灃，類蘇而不肥，別有風(fēng)味。

陪李北海宴歷下亭

【作者】杜甫 【朝代】唐

東藩駐皂蓋，北渚凌青荷。
海內(nèi)此亭古，濟(jì)南名士多。
云山已發(fā)興，玉佩仍當(dāng)歌。
修竹不受暑，交流空涌波。
蘊(yùn)真愜所遇，落日將如何。
貴賤俱物役，從公難重過。

最后四句寫宴游歷下亭之感想，此亭深蘊(yùn)自然真趣，令人恣情留戀，日落席散又該如何，可感可嘆�。〈蠹叶紴橥馕镆凼�，身不由己，不知何時(shí)能再與李邕前輩共游同樂。則系抒情，寓無限之留戀，傷重游之無期。系嘆息人生之別易見難。但更有深于此者，則矗貴賤俱物役骨，無貴無賤，皆為物役，受外物之支配束縛，不得自由自在、這當(dāng)是老莊思想在詩里的流露。

全詩辭真意切，情感深摯，其中“海右此亭古，濟(jì)南名士多”二句為時(shí)人后人賞譽(yù)，懸掛亭中，至今流傳。

出為豫章郡途次廬山東巖下

【作者】張九齡 【朝代】唐

茲山鎮(zhèn)何所，乃在澄湖陰。
下有蛟螭伏，上與虹蜺尋。
靈仙未始曠，窟宅何其深。
雙闕出云峙，三宮入煙沉。
攀崖猶昔境，種杏非舊林。
想像終古跡，惆悵獨(dú)往心。
紛吾嬰世網(wǎng)，數(shù)載忝朝簪。
孤根自靡托，量力況不任。
多謝周身防，�？謾M議侵。
豈匪鹓鴻列，惕如泉壑臨。
迨茲刺江郡，來此滌塵襟。
有趣逢樵客，忘懷狎野禽。
棲閑義未果，用拙歡在今。
愿言答休命，歸事丘中琴。

我們不妨回過頭來看看他的這首《出為豫章郡途次廬山東巖下》的詩，這首詩是張九齡在坐船從廬山東麓的鄱陽湖上通過時(shí)而專門做的一首詩。他這首詩中的“澄湖”指的就是鄱陽湖。他在詩中以“下有蛟螭伏，上與虹蜺尋。靈仙未始曠，窟宅何其深”來傾吐對朝政腐敗的失望與無奈。更以“多謝周身防，常恐橫議侵”來隱喻自己在朝中遭受到的毀謗與污蔑。因此，他要“愿言答休命，歸事丘中琴”來跳出是是非非的圈子，過上隱逸的生活�！具x自《屏跡三首》原文】

另有一幅“避俗幽居，寓歡林溆；比調(diào)云霞”，是顏中有黃（山谷）的作品，清人中并不多見。此幅則儼然似趙（孟頫）。融匯各家，又有自我，這是陳繼昌的書法值得我們學(xué)習(xí)的地方。

陳繼昌善楹聯(lián)，《楹聯(lián)叢話》中載有陳繼昌的對聯(lián)如下：

云霞成伴侶；

冰雪凈聰明。

虛舟任所適；

飛鳥相與還。

石壁開精舍；

瑤華振雅音。

守道還如周柱史；

著書曾學(xué)卷司農(nóng)。

自把新詩教鸚鵡；

戲拈禿筆調(diào)驊騮。

茶亦醉人何必酒；

花能傲雪況于松。

都是清新雋永的好作品�？上У氖顷惱^昌“三元”狀元名聲太顯赫，對聯(lián)和書法就被淹沒了。著有《如話齋詩存》，另有文《殿試策》。