南少林寺位于莆田荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)九蓮山林山村，前身名“林泉寺”，建于南朝永定年間（577年），唐太宗敕建，稱南少林寺。南少林的拳種有“三十六寶"、“鳴鶴二十八宿”等，寺內(nèi)九華疊翠與紫霄怪石被列為莆田二十四景。 南少林寺建于南朝初年，是南少林武術(shù)文化的發(fā)源地。 其建于南朝永定年間(公元577年)，相傳河南嵩山少林寺13武僧幫助唐太宗統(tǒng)一中國后，唐太宗賜于"僧兵"，并準許在全國各地建立十座分寺。據(jù)考，莆田市荔城區(qū)九蓮山的林泉院，就是少林寺十座分寺中較早創(chuàng)建的分寺之一。因為規(guī)模宏大，武風(fēng)鼎盛，影響南中國，故稱之為南少林寺。

沚青青

百八杵鐘聲迢遞，引杖來游，尋形龍鳴鶴，北祖南宗，寺在煙嵐煙岫處；

幾千年兵燹泯消，止戈向悟，覺鳥盡梵音，松皆佛骨，禪生一水一山中。

王永江：將景色與歷史、人文結(jié)合起來進行構(gòu)思，總體比較有韻味，能夠讓人感受到南少林的氛圍，結(jié)句也比較悠長，讓人心生向往之心。稍微不足之處在，為了跟“一水一山”對，用了“煙嵐煙岫”，煙嵐是指山里蒸騰起來的霧氣。煙岫是云霧繚繞的山巒。二者有重復(fù)也有維度的不同，連用有些不夠自然。

趙會長

自達摩一葦渡江，雖鴻開三藐，獅吼十方，只手何曾扶眾厄；

蓋曇宗百僧靖海，始禪證南天，武參中岳，九蓮從此臥如來。

王永江：此聯(lián)主要寫南少林的歷史，先從禪宗的歷史寫起，在其中又蘊含了對禪之一道的理解。整體還是不錯的。

寞曉的天空

迦葉落而為禪、鷲峰鳴而為法，坐蒲團問我佛南來，諦雨聽泉，廣開覺路；

解經(jīng)余可以武、披甲外可以兵，憫劫塵有虎狼近在，安民御宼，丕振宗風(fēng)。

王永江：上聯(lián)寫佛寫禪，鋪排有度，承轉(zhuǎn)自如，是嫻熟手法；下聯(lián)轉(zhuǎn)到南少林，除了弘揚佛法之外，還可以為武、為兵，“安民御宼，丕振宗風(fēng)”，表達了對南少林的贊頌。上聯(lián)“出世”，下聯(lián)“入世”，絲毫不亂。

今磨房主人

我來山岳低，云蒸霞蔚，八閩龍脈托佛宇；

僧去宋唐遠，虎隱鶴鳴，九蓮梵鐘演武禪。

王永江：扣住南少林的位置、歷史、特點來寫，幾個要素基本都涵蓋了，語言上又能夠?qū)懗鲆恍┪兜纴怼＿@樣，一副聯(lián)作基本就能立住。局部表達還可再煉，比如下聯(lián)第一句。

春華秋實

古寺座蓮心，佛光接嵩岳，盛矣禪宗，南拳幾度曾除惡；

僧遇紅羊劫，火焚蒼狗哀，善哉天道，法雨不枯又澤林。

王永江：上聯(lián)從南少林的位置以及淵源來入手，后面接到“南拳”，對其歷史概括了下，整體而言，上聯(lián)比較平淡，承接較為簡單，略無深意。下聯(lián)則回溯南少林的坎坷歷史，最后以“天道”為善承接，讓南少林的法雨又澤林。整體都在寫其歷史，但除了陳述，缺少一些內(nèi)蘊的東西。

山如是

勸善以經(jīng)，鋤惡以拳，統(tǒng)緒北而南，一脈承傳真佛旨；

或逃于劫，或焚于火，滄桑冬復(fù)夏，六如觀照即菩提。

王永江：此聯(lián)跟上個聯(lián)類似，也是寫南少林的歷史傳承與重光，但是好在有議論，有更凝練的語言味道。相對來說比上個聯(lián)多了些“高屋建瓴”的感覺，從而立意也更好一些。

嘉言

入世即為出世，以武助經(jīng)綸，未五蘊虛空，亦增慧業(yè)；

蓮山長作蓮臺，修緣隨造化，歷千般寂滅，還悟真如。

王永江：上聯(lián)對入世和出世做了一些議論，也是作者對南少林“武道”的理解。下聯(lián)回歸到“禪”本身，“歷千般寂滅，還悟真如”，雖有劫火，但真如終悟。雖然有入世，但最終還是會悟到真如。立意上有作者自己的理解。

愛茶人

衣缽自嵩山傳得，大法唯參，大法唯傳，志彌堅也；

功名亦凈土難逃，少林在此，少林在彼，道尚遠兮。

王永江：整聯(lián)大而化之去寫，上聯(lián)寫南少林的淵源，沒有細究，唯以“志彌堅也”做結(jié)，表達作者對參禪的理解。下聯(lián)則借此發(fā)表作者的一些議論，尤其在今日，“功名亦凈土難逃”，佛門清凈亦是難得。尤其是北少林那紅紅火火的經(jīng)營，在作者看來，南少林最好不要學(xué)它吧。

寒天

九蓮不老奉三寶；

萬劫未空摩一拳。

王永江：在佛教中，稱“佛、法、僧”為三寶，佛寶指圓成佛道的本師釋迦牟尼佛；法寶指佛的一切教法，包括三藏十二部經(jīng)、八萬四千法門；僧寶指依佛教法如實修行、弘揚佛法、度化眾生的出家沙門。后以指佛教。上聯(lián)七個字，寫了南少林的歷史，“不老”二字意涵南少林所經(jīng)過的坎坷。下聯(lián)則意指“劫”猶在，“拳”不能廢，雖然佛家以禪渡人，但有些時候還得“拳頭”說話。摩，在此是研究切磋之意吧。

東方未明

問十二因，離三千界，護億萬民，法雨布天南，宗風(fēng)播海外；

修無上道，持清凈身，習(xí)雄武技，靜時為菩薩，動處若金剛。

王永江：上聯(lián)比較泛泛地寫，有些“口號”式。下聯(lián)前幾句也是。整聯(lián)的亮點在結(jié)兩句，“靜時為菩薩，動處若金剛”，比較準確地概括了南少林的特點。

玉樹臨風(fēng)

與中原遙隔，皆得名山，何必辯在南在北、誰后誰先，兼來云擁生空相；

于東海近連，可通遠水，依然是武影經(jīng)聲、度人醒世，不絕潮鳴帶佛音。

王永江：此聯(lián)寫的有些啰嗦了些，上聯(lián)只說了一件事：無須論南北、后先，別的沒有啥了。下聯(lián)聯(lián)想到“遠水”也不好理解，只是為了引出最后的“潮鳴帶佛音”嗎？有些浪費筆墨。

李抱真

超塵非妙諦，明心處幻滅滄桑，懷孽海無邊，生死離離三界相；

有劫亦玄關(guān)，合掌間歸依天地，拜殘碑一角，慈悲熠熠九蓮山。

王永江：此聯(lián)仿佛在寫一位南少林武僧，寫他的心理歷程。整體描寫的比較生動，有形象、能感染人。但寫的還是稍顯細微了一些，不夠大氣。