一枝筆挺起江漢間,到最上層,放開肚皮,直吞將八百里洞庭,九百里云夢(mèng);
千年事幻在滄桑里,是真才子,自有眼界,哪管他去早了黃鶴,來遲了青蓮。
陳寶裕
上聯(lián)極言黃鶴樓之挺拔高峻,起以“筆”形容,即有破空而來之感,接著“欲窮千里目,更上一層樓”,寫登樓所見,“八百里洞庭”、“九百里云夢(mèng)”視野極其宏闊,云夢(mèng)澤乃傳說中的古代楚地湖泊,司馬相如《子虛賦》中寫道“云夢(mèng)者,方九百里”。云夢(mèng)這一詞先秦古籍《周禮》、《爾雅》、《呂氏春秋》中都有記載,在后世流傳之中,云夢(mèng)澤范圍不斷變化,以至學(xué)者們爭(zhēng)訟不已,近年有中科院學(xué)者從地質(zhì)地理的角度,專門進(jìn)行研究,最后認(rèn)為從二三百萬(wàn)年以來,根本不存在能橫跨長(zhǎng)江南北的大湖。其實(shí),所謂云夢(mèng)澤,并不一定要實(shí)指,文學(xué)作品中虛實(shí)相生,自古有之。今人緣木求魚,難免失于穿鑿,或恐貽笑大方。這里的“洞庭”“云夢(mèng)”,大可以理解為湖南湖北的廣大區(qū)域。而以一樓而有懷抱星河,吞吐日月之氣概,在當(dāng)時(shí)的兩湖地區(qū),恐怕也只有黃鶴樓能當(dāng)?shù)闷鹆恕?/p>
下聯(lián)從由景入情,生發(fā)遼遠(yuǎn)之思,一句“千年事幻在滄桑里”,道盡古今興廢之感,而作者并不走尋常路,沒有糾纏這些感慨,只是輕輕帶過,然后從過往的歷史中跳出來,“去早了黃鶴,來遲了青蓮”出自李白見崔顥詩(shī)而擱筆的典故,崔詩(shī)中有“黃鶴一去不復(fù)返”句,所以聯(lián)中說“去早了黃鶴”,李白登黃鶴樓之時(shí)詩(shī)情涌動(dòng),得見崔顥之題詩(shī)后,覺胸中所想已被前人道盡,遂說“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭”,悵悵而去,這就是“來遲了青蓮”的由來。這個(gè)故事真假不能定論,但崔顥的黃鶴樓七律,向來被詩(shī)家推為唐代七律的壓卷之作,現(xiàn)猶健在的白雉山老先生,也有黃鶴樓聯(lián)曰:“杯非辛氏當(dāng)年酒;壁有崔郎壓卷詩(shī)”。而這里的作者,卻說“是真才子,自有眼界”,哪怕是前人有好詩(shī)在上頭,我也同樣能寫下傳世的名作。事實(shí)上,陳寶裕也真的做到了。