余輯《楹聯(lián)叢話》，多由朋好錄貽，而巧儷駢詞，亦往往相連而及。余謂是對(duì)也，非聯(lián)也。語(yǔ)雖通而體自判，因別載而存之篋。衍積久裒，因復(fù)搜取說(shuō)部諸書(shū)及前后所記憶，匯次成帙。昔宋人詩(shī)話，喜言巧對(duì)，然不過(guò)數(shù)聯(lián)而已。其專以對(duì)語(yǔ)成書(shū)者，始于隋杜公瞻之《編珠》。今其書(shū)已不存。明楊升庵所作之《謝華啟秀》，人人皆知其書(shū)。唯中多偏枯割裂，又或注出典，或不注出典，不免為通人所譏。茲編雖亦草草而成，都無(wú)體例，而每條皆從原書(shū)錄出，所采對(duì)語(yǔ)，配隸悉能勻稱，斐然可觀。唯限于見(jiàn)聞，殊慚漏略。客有見(jiàn)而喜之者曰：“書(shū)雖不多，而甚可啟發(fā)文心，旁資談助，不可不公諸同好�！币蛏约永逵�，付之梓人。尚望博雅君子，廣為錄寄。則又可編輯成書(shū)，比諸《楹聯(lián)》之有《續(xù)話》云爾。

　　道光己酉仲夏之月        退庵居士撰于南浦寓齋