蘇州泰伯廟中無(wú)佳楹帖，惟齊梅麓彥槐有題泰伯墓柱一聯(lián)云：“志異征誅，三讓兩家天下；功同開(kāi)辟，一抔萬(wàn)古江南。”語(yǔ)殊壯闊。曾見(jiàn)近人筆記亦載此聯(lián)，脫卻“志異功同”八字，又以為齊眉樓所撰，殊可笑也。
安溪李文貞公為直隸巡撫，祈雨于關(guān)廟，有應(yīng)，謝以聯(lián)云：“我意祈麥秋，澤隨地遍；公靈震華夏，日在天中�！卑矗捍饲惺鲁晌�，而“麥秋”、“華夏”對(duì)仗自然工穩(wěn)，語(yǔ)亦正大相稱。
常州荊溪縣有關(guān)帝廟，楹帖皆不佳。齊梅麓作宰時(shí)，易以新聯(lián)，云：“威鎮(zhèn)雄州，野樹(shù)尚含荊浦綠；神游故國(guó)，夕陽(yáng)偏照蜀山紅�！鼻G浦、蜀山皆縣中地，關(guān)合亦尚渾成。又撰一聯(lián)云：“志在春秋，孔圣人未見(jiàn)剛者；氣塞天地，孟夫子所謂浩然�！鳖H得意。然余終嫌“志在春秋”語(yǔ)非正史所有也。
黃右原比部奭曰：“記得關(guān)廟聯(lián)尚有兩家可錄者，忘為何人所撰。一云：‘王業(yè)不偏安，拒操和權(quán)，諸葛猶非知己；春秋大一統(tǒng)，帝蜀寇魏，紫陽(yáng)乃許同心�！辉疲骸阎�，輔豫州，保荊州，鼎峙西南，掌底江山歸統(tǒng)馭；主玄德，友翼德，仇孟德，威鎮(zhèn)華夏，眼中漢賊最分明�！卑矗涸咀鳌靶中拢芤淼隆�，近于演義。陳壽《志》雖有“義同兄弟”之語(yǔ)，并無(wú)孰兄孰弟主名。改本較為妥協(xié)。
趙甌北有關(guān)廟聯(lián)云：“乃圣乃神、乃武乃文，扶四百載承堯之運(yùn)；自西自東、自南自北，如七十子服孔之心�！庇嘤凇堵�(lián)話前編》偶遺之。
浦城西陽(yáng)嶺上有關(guān)廟，邑人朱緘三孝廉有一聯(lián)云：“至誠(chéng)之動(dòng)，孚及豚魚，雖阿瞞莫敢不服；大義所歸，堅(jiān)如金石，惟使君乃得而臣�！毙⒘哟洪T茂才箎亦獻(xiàn)聯(lián)云：“前杜氏而好春秋，仗義宣威，此老原非徒左癖；后岑侯而鎮(zhèn)荊楚，奉詞伐罪，彼蒼何忍聽(tīng)彭亡�！痹~氣并岸異不凡。
朱蘭坡曰：“關(guān)廟聯(lián)多用生前事，遂成俗套。余曾擬制一聯(lián)，但言尊崇顯赫之意。云：‘帝爽有昭明，當(dāng)朝謚號(hào)增崇，奉戴儀同文廟肅；神功無(wú)代謝，亙古河山作鎮(zhèn)，靈長(zhǎng)運(yùn)過(guò)蔣侯奇�！卑矗捍伺c吾鄉(xiāng)龔海峰先生所撰命意正同，可謂異曲同工，不落窠臼者矣。
蘇鰲石廷尉廷玉曰：“琢州張桓侯廟聯(lián)，多狀其雄糾語(yǔ)，究屬莽夫氣象，于尊崇之義未合。惟方葆巖維甸作直藩時(shí)有聯(lián)云：‘使君乃天下英雄，誼同骨肉；壽侯為人中神圣，美并勛名�！韵戎�、關(guān)帝兩人夾出，恰稱身分�！卑矗旱墼鉂h壽亭侯，“壽侯”二字似未協(xié)，尚應(yīng)酌易也。
四川成都城外有丞相祠堂，楹聯(lián)林立。鄂潤(rùn)泉督部鄂山聯(lián)云：“望重南陽(yáng)，想當(dāng)年羽扇綸巾，忠貞扶季漢；澤周西蜀，愛(ài)此地浣花濯錦，香火擁靈祠�！庇质Y礪堂節(jié)相攸铦聯(lián)云：“曰宮曰殿，曰幸且曰奔，詩(shī)史留題，千古猶存正統(tǒng)；書吳書魏，書漢不書蜀，儒臣特筆，三分豈是偏安。”
四川寧遠(yuǎn)府有丞相祠。戴羨門督部三錫聯(lián)云：“籌筆在攻心，當(dāng)年化洽賓幪，冠帶百蠻歸典屬；安邊曾叱馭，此日風(fēng)清甌脫，云霄萬(wàn)古仰宗臣�！甭勈呛舷驵l(xiāng)令嚴(yán)麗生學(xué)淦代撰。嚴(yán)本才士，搖筆故自不同。又聞嚴(yán)麗生作湘鄉(xiāng)縣龍王廟聯(lián)云：“春耕夏耘，秋收冬藏，萬(wàn)物育焉，鬼神之為德；雷出地奮，云行雨施，百室盈止，膏澤下于民�！币嗫芍^“取熔經(jīng)義，自鑄偉詞”者矣。
蘇郡文昌宮之旁有太陽(yáng)宮，向不入祀典，亦不在朔望行香之列。道光十一年，霖雨數(shù)十日，郡人士始請(qǐng)余詣禱。升香之日，旋即暢晴。后即定為常祀。齊梅麓為之聯(lián)云：“光天開(kāi)糺縵之祥，雨非恒雨，旸非恒旸，二十四氣成四時(shí)，群生并茂；化國(guó)衍舒長(zhǎng)之祚，朝不廢朝，夕不廢夕，三百六旬有六日，庶績(jī)咸熙�！庇肿L(fēng)神廟聯(lián)云：“龍虎忌爭(zhēng)行，廿四番花信吹馀，致雨興云，勿張旗鼓；豚魚占利涉，七二候箕神簸后，飛芻挽粟，好送帆檣�！睍r(shí)以狂風(fēng)匝旬，礙漕運(yùn)，率屬虔禱，有應(yīng)，故以此為報(bào)云。又撰龍神廟聯(lián)云：“九土足農(nóng)田，但期膏不下屯，霖雨遍敷天下望；三吳稱澤國(guó)，更愿流無(wú)旁濫，江河長(zhǎng)向地中行�！�
鄭仁圃喜為楹聯(lián)，時(shí)見(jiàn)意匠。有題天后宮聯(lián)云：“補(bǔ)天媧神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古兩般神女；治水禹圣，濟(jì)川后圣，河之清，海之晏，九州一樣圣功�！毕胍�(jiàn)精心結(jié)撰，思與神通也。
楊飛泉郡丞鶴書曾知云南師宗縣。后由浙省委辦銅差，復(fù)至滇中。題天后宮一聯(lián)云：“三十年宦海平安，旦夕焚香，惟求利濟(jì)；一萬(wàn)里慈云庇蔭，間關(guān)行役，重許瞻依。”
四川灌縣城隍廟有蔡佛田手題聯(lián)云：“聰明正直之謂神，清夜焚香，惟愿斯民敦孝弟；雨旸寒燠以成歲，豐年報(bào)享，長(zhǎng)期列部頌升平�！庇殖啥几勤驈R戲臺(tái)聯(lián)云：“善惡報(bào)施，莫道竟無(wú)前世事；利名爭(zhēng)競(jìng)，須知總有下場(chǎng)時(shí)。”恰是城隍廟戲臺(tái)，不能移易他處。
蔡佛田曰：“佛寺聯(lián)語(yǔ)極多，記得有二聯(lián)語(yǔ)極雋永。句云：‘愿將佛手雙垂下；摩得人心一樣平�！衷疲骸畯椫嘎曋星з柿�；拈花笑處一言無(wú)�！�
明邛州人余昂有題海會(huì)寺聯(lián)云：“終日解其頤，笑世事紛壇，曾無(wú)了局；經(jīng)年坦乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘�！卑矗捍寺�(lián)詞旨超脫，似比吾閩鼓山寺一聯(lián)較為雅馴。
福州有慶城寺，中有鐵佛一尊，極其雄偉，系偽閩時(shí)所鑄。廟中有前明曾弗人異撰一聯(lián)云：“古佛由來(lái)皆鐵漢；凡夫但說(shuō)是金身�！彪h永有味。陳畏民《筆談》、徐價(jià)人《閩游詩(shī)話》并載其語(yǔ)。惜余未得見(jiàn)其聯(lián)。
蘇州光福有觀音大士廟，祈晴禱雨最靈。林少穆巡撫三吳時(shí)，題聯(lián)云：“大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土豐穰，長(zhǎng)使眾生蒙樂(lè)利；諸善信愿登覺(jué)岸，說(shuō)法非法，說(shuō)相非相，學(xué)普門功德，只憑片念起修行�！庇忠蚨娇⒑�，小憩劉河鎮(zhèn)之天后宮，題聯(lián)云：“八百年寰海昭靈，溯湄嶼飛升，九牧宗風(fēng)榮廟祀；四萬(wàn)頃具區(qū)分派，喜婁江新浚，三吳水利沐神庥�！庇诸}上元縣署中程明道先生祠云：“愛(ài)物為心，一命于人亦有濟(jì)；得民以道，千秋斯統(tǒng)不虛傳。”又題福州文藻山朱文公祠云：“道統(tǒng)闡薪傳，洙泗真源今未墜；儒型垂梓社，滄洲精舍此重開(kāi)�！庇诸}嘉定縣歸震川先生祠云：“儒術(shù)豈虛談，水利書成，功在三江宜血食；經(jīng)師偏晚達(dá)，篇家論定，狂如七子也心降�！�
桂林城外有臨水文昌閣，極明瑟之致。朱勛楣觀察棨題聯(lián)云：“水月盡文章，會(huì)心時(shí)原不在遠(yuǎn)；星云燦魁斗，鐘靈處定非偶然。”
朱子生于延平之尤溪，故小字沋郎。沋，水名，即尤溪，縣亦因此得名也。后人皆誤以朱子字“沈郎”耳。其地有公山、文山，朱子誕生之日，兩山俱發(fā)火光，現(xiàn)出“文公”二字。今就其地建文公祠。周力堂學(xué)使學(xué)健撰聯(lián)云：“前公山，后文山，一氣蜿蜒，知天地精華所萃；始小學(xué)，終大學(xué)，真源脈絡(luò)，統(tǒng)圣賢體用之全。”
《涂說(shuō)》云：“江南侯竹愚先生在粵時(shí)，嘗題韓文公祠楹帖云：‘蘇學(xué)士前傳謫宦；孟夫子后拜先生�！夤で��！�
漢口有桃花夫人廟，一聯(lián)云：“列女傳從劉向定；夫人心只息侯知。”議論自在言外。惜不知何人所作。
虞山有白、蘇二公祠。齊梅麓即集白、蘇語(yǔ)為楹聯(lián)，云：“中有仙龕虛一室；更邀明月作三人。”上聯(lián)香山句，下聯(lián)東坡句也。跋云：“香山詩(shī)：‘近有人從海上來(lái)，海山深處見(jiàn)樓臺(tái)�！撕Ｓ萘坠糁敢病Ｌ撘皇�，固待公也。自公言之，即謂待坡公也可。又坡公題樂(lè)天《身心問(wèn)答》三詩(shī)后云：‘而今月下三人，他日當(dāng)成幾佛�！浴髟隆湟品畎�、蘇二公祠，頗有根據(jù)，非同泛語(yǔ)也�！卑矗撼Ｊ炜h之白、蘇二公祠，建于道光丁酉年，在昭明讀書臺(tái)之側(cè)，董其成者蔣伯生因培楊蕓士文蓀也。蕓士為之記。
齊梅麓宰宜興時(shí)，撰周孝侯廟聯(lián)云：“朝有奸黨，豈能成將帥之功，若教仗鉞專征，蛟虎猶非對(duì)手?jǐn)�；世無(wú)圣人，不當(dāng)在弟子之列，誰(shuí)信讀書折節(jié)，機(jī)云曾作抗顏師�！痹~意激昂，可當(dāng)一首周處傳論。
甘露寺中有三賢祠，不知建于何時(shí)，祀唐李文饒、宋蘇東坡、米海岳三公也。李蘭卿撰聯(lián)云：“溯后先三百載游蹤，異代同堂，能結(jié)有情香火；冠今古第一流人物，文章事業(yè)，也如無(wú)盡江山。”
謝默卿曰：“無(wú)錫惠山之麓有張睢陽(yáng)廟，額曰‘顯忠’。余蒞任時(shí)，適邑人修建落成，請(qǐng)為楹帖，因撰句付之。云：‘抗節(jié)濟(jì)時(shí)艱，論當(dāng)年守御聲威，實(shí)先郭汾陽(yáng)、李臨淮，功存廟社；顯忠關(guān)世教，考茲土烝嘗舊典，當(dāng)與伍子胥、陳武烈，氣壯湖山�！卑�；張睢陽(yáng)、伍子胥及隋司徒陳杲仁，其事皆不在錫山，而縣中皆有祠廟，香火甚盛。亦可見(jiàn)忠烈祀典出于秉彝攸好之同矣。
江西九江府有五顯廟，中有一集句聯(lián)。云：“九江孔殷，以享以祀；五人為伍，乃圣乃神。”詞義俱極穩(wěn)愜。不知何人所撰，俟晤鄭仁圃時(shí)詢之。
蟂磯廟聯(lián)：“思親淚落吳江冷；望帝魂歸蜀道難�！比私灾獮樾煳拈L(zhǎng)所撰。惟繆蓮仙《涂說(shuō)》謂此與采石磯李太白祠聯(lián)云：“我輩此中惟飲酒；先生在上莫吟詩(shī)。”并傳為徐文長(zhǎng)手筆。而余經(jīng)過(guò)二地，得見(jiàn)二聯(lián)，皆無(wú)文長(zhǎng)題款，惟署谷口鄭簠書。后聞蟂磯聯(lián)為方茶山先生體感夢(mèng)而作，仍疑莫能明也。按：方茶山年代甚近，而此聯(lián)熟在人口，實(shí)出茶山之前。后說(shuō)恐仍是因文長(zhǎng)事而誤演耳。
金龍四大王為北方河道尊神，廟中楹聯(lián)鮮有傳者。惟齊梅麓一聯(lián)尚壯麗。句云：“志節(jié)慕睢陽(yáng)，憂國(guó)讀書，尚記金龍山在；英靈同伍相，飛芻挽粟，正須白馬潮來(lái)�！�
錢梅溪曰：“唐張旭曾為常熟縣尉，故縣城南有草圣祠。今為文廟土地之神，新立一祠于大成門之右。廣文屬余書一聯(lián)一額，余曰：‘聯(lián)句尚易，額甚難也�！偎乃贾偽搭}就。偶憶韓文公‘優(yōu)入圣域’四字，因書付之。并撰一聯(lián)云：‘書道入神明，落紙?jiān)茻�，今古�?jìng)傳八法；酒狂稱圣草，滿堂風(fēng)雨，歲時(shí)宜奠三杯。’或嫌‘三杯’字太涉廟祀套語(yǔ)，余應(yīng)之曰：杜詩(shī)‘張旭三杯草圣傳’，豈忘之耶？”
海州板浦為濱海斥鹵地。自道光年間，陶云汀宮保改行票鹽，民販趨之如市。蕃昌殷賑，儼然一都會(huì)焉。宮保按部海州，兩駐其地。登云臺(tái)山，并于山中建陶靖節(jié)祠。今商販居民又合詞吁建陶文毅公祠。謝默卿撰長(zhǎng)句楹聯(lián)云：“改鹺法，近悅遠(yuǎn)來(lái)，試觀淮浦連年，浩浩穰穰，豈惟追齊相夷吾，府海功施稱再造；薦飶馨，春祈秋報(bào)，況對(duì)郁洲勝境，熙熙皞皞，真可繼晉賢靖節(jié)，名山祀典配三元�！�
成都北門外歡喜庵，奉德將軍楞泰像，系乾隆金川凱旋時(shí)為士民所建。楹聯(lián)云；“萬(wàn)里版開(kāi)圖，云棧星郵，往來(lái)下拜功臣像；百蠻碑在口，渝歌賨舞，歡喜常存故老思�！庇郑骸肮诼拿C丹楹，似丞相祠堂，柏郁森森承雨露；聲威通紫塞，憶將軍幕府，旌揚(yáng)熠熠壯風(fēng)云�！迸詾榈脛兮郑窗⒐�，同時(shí)所建。聯(lián)云：“纏井絡(luò)以界坤維，天府奧區(qū)，皇極會(huì)歸雄帶礪；控荊蠻而引秦隴，巖疆重任，臣心寅畏凜冰淵�！�
朱蘭坡曰：“宛陵城內(nèi)有東平王廟，禮唐張睢陽(yáng)。余少年應(yīng)試時(shí)至其處，見(jiàn)一楹帖云：‘祿山、慶緒悍然其無(wú)君父，當(dāng)年即破孤城，效忠亂賊，曾邀富貴之幾時(shí)？令狐、尹奇不幸而有子孫，今日試登雙廟，下拜先生，將置祖宗于何地？’余最喜其詞氣激昂，今約五十余年，猶識(shí)不忘，但不記為何人所作耳�！�
涇縣會(huì)館中奉朱文公木主。朱蘭坡為題一聯(lián)云：“刪定贊修，直千古同功，較漢唐訓(xùn)詁諸儒，仰高山而倍切；德性問(wèn)學(xué)，原兩端并舉，任陸王紛壇異說(shuō)，撼大樹(shù)以何能�！敝煳墓�(lián)語(yǔ)亦多，無(wú)如此之沉著穩(wěn)括者。
閩浙分疆之處為楓嶺，俗呼為五顯嶺，實(shí)即梨嶺，古稱梨岳。祀唐太守李頻。李蘭卿題聯(lián)云：“地是名山宜廟食；民思賢守本詩(shī)人�！蔽屣@廟中楹帖極多，皆遜此之雅切也。
黃右原曰：“相傳藥王廟戲臺(tái)聯(lián)語(yǔ)，一切戲，一切藥，頗有慨乎其言。上聯(lián)云：‘名場(chǎng)利場(chǎng)，無(wú)非戲場(chǎng)，做得出潑天富貴；冷藥熱藥，總是妙藥，醫(yī)不盡遍地炎涼。’”按：“潑天富貴”，仍是從藥王廟生情，非泛泛戲臺(tái)語(yǔ)也。
呂月滄郡丞璜曰：“宋梅生觀察鳴琦撰桂林城隍廟聯(lián)云：‘地獄即在眼前，莫到犯了罪時(shí)方才省悟；業(yè)鏡雖懸臺(tái)上，只要過(guò)得意去也肯慈悲。’又，齊梅麓撰宜興城隍廟聯(lián)云：‘時(shí)雨時(shí)旸，玉女銅官皆有慶；好人好事，橋蛟山虎總無(wú)驚�！巫飨等嗜酥�，齊作為才人之筆�！�
吾閩有石佛嶺，佛像系就大石琢成。陳望坡尚書未第時(shí)，將棄舉業(yè)，過(guò)此嶺求簽，詞意許其必遇。三過(guò)三問(wèn)，皆一簽。貴后乃獻(xiàn)一聯(lián)于寺云：“心到虔時(shí)佛有眼；運(yùn)當(dāng)亨處石能言�！毙藕醴鹬芮爸病�
嚴(yán)問(wèn)樵保庸曰：“吾鄉(xiāng)出痘謂之出果，種痘謂之種苗。余嘗撰痘神廟楹聯(lián)云：‘一點(diǎn)心苗，汝那里好生培養(yǎng)；十分善果，我者邊總肯周全。’”
柳州柳侯祠聯(lián)句，《前集》已載數(shù)家，而愜心者殊少。近聞伍實(shí)生撫部長(zhǎng)華觀察右江時(shí)，曾集柳文成句為聯(lián)云：“潔廉為心，忠信為仗；文章在冊(cè)，功德在民�！笔诸H典重，而至今尚未懸掛，不知何故。
