一、《鄭板橋?qū)β?lián)印章匯說》一書“長”什么樣？

讀者諸君，請一睹她的芳容！

鳳凰出版社（原江蘇古籍出版社）2018年12月第1版出版發(fā)行。

二、《鄭板橋?qū)β?lián)印章匯說》是一本怎樣的書？

作者在前言《一“聯(lián)”一“印”總關(guān)情》里介紹了書的內(nèi)容。請閱讀“前言摘錄”——

作者“是板橋先生同鄉(xiāng)后輩，十分景仰先生，青年時(shí)開始讀他的家書，誦他的詩詞，愛他的書畫，講他的故事，欽羨先生的為人、為官。特別喜愛先生的對聯(lián)和印章，平時(shí)只要看到介紹先生對聯(lián)、印章的書籍、資料，都會(huì)買來閱讀、輯來欣賞。2014年暑假，把搜集的先生對聯(lián)和印章進(jìn)行了整理，竟得對聯(lián)211副，印章印文139條，印跡140方。興之所至，又動(dòng)筆寫起對對聯(lián)、印章解說、考辨、品評、鑒賞的文字，斷斷續(xù)續(xù)一年半方完成�！�…把這些文字集結(jié)起來，編成一本書，與人分享。……。

“板橋先生的這些對聯(lián)（墨跡）、印章（印跡）是作者平時(shí)留心，搜集、收集而來。研讀、欣賞、考辨的文字則是作者自己的感悟和理解。前者是一個(gè)匯集的過程，后者是一個(gè)理解和寫作的過程。于是便想到了‘匯說’兩個(gè)字。用這兩個(gè)字名這本書，覺得最‘切’作者所做的事情�！畢R’即搜集、收集，‘說’即說出，表達(dá)自己的感悟和理解，是對對聯(lián)和印章說一說、議一議、品一品、評一評、辨一辨、理一理……”

三、別人怎么看《鄭板橋?qū)β?lián)印章匯說》一書？

本書“序言”為興化市委常委、宣傳部長、著名作家劉春龍撰寫，讀者諸君閱讀“序言”可以了解一個(gè)地方官員、一位作家怎么品評這本書。

《鄭板橋?qū)β?lián)印章匯說》序

興化市委常委、宣傳部長、著名作家劉春龍

興化，人文薈萃，文化底蘊(yùn)深厚，2001年被評為江蘇省歷史文化名城，如今又在積極申報(bào)國家歷史文化名城。從古至今，這里文風(fēng)昌盛，名賢輩出，著書立說者甚眾�！端疂G傳》《封神演義》作者皆出于此，《西游記》亦與興化淵源頗深。在如此深厚的文學(xué)土壤中，對聯(lián)文學(xué)作為雅俗共賞，老少咸宜的文學(xué)樣式，尤為人們喜愛。興化的對聯(lián)文學(xué)很發(fā)達(dá)，民間制聯(lián)、書聯(lián)、貼聯(lián)，蔚然成風(fēng)，長盛不衰。作為興化人的鄭板橋，亦對撰聯(lián)情有獨(dú)鐘，一生創(chuàng)作、書寫的對聯(lián)數(shù)量眾多。他才思敏捷，下筆獨(dú)出機(jī)杼，所撰對聯(lián)不落俗套，常于平常物事中看出不平常，如“青菜蘿卜糙米飯，瓦壺天水菊花茶”“室雅何須大，花香不在多”等佳聯(lián)，令人耳目一新，回味無窮。

印章，本為取信之物，后來，除日常應(yīng)用外，又多用于書畫題識，遂成為我國特有的藝術(shù)形式之一。明清以來，興化書畫家代不乏人，且大家眾多，他們大多善書善畫又善治印，書畫印相輔相成。鄭板橋是其中的佼佼者，他治印成就斐然，位列“雍嘉七子”之一，“印史”中多有論述，給予很高評價(jià)。板橋先生“詩書畫三絕”，有人說，如若加上“印”，可謂是“詩書畫印四絕”。

本書名為《鄭板橋?qū)β?lián)印章匯說》，集中介紹鄭板橋?qū)β?lián)和印章，這一選題可謂獨(dú)具慧眼。作者孫萬壽先生，是興化地方文化研究者之一。他在市實(shí)驗(yàn)小學(xué)任副校長的時(shí)候，有感于學(xué)生不知家鄉(xiāng)歷史，不曉家鄉(xiāng)先賢，堅(jiān)持給孩子們講述興化的歷史和文化。為了讓更多孩子了解鄭板橋的為人、為官之道，了解鄭板橋的文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作，以傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)先賢風(fēng)范，他還和何偉俊先生一起編寫了《鄭板橋讀本》（2011年正式出版）。他對衣胞之地的文化，高度認(rèn)同，滿腔深情，認(rèn)真挖掘與講述，深深感動(dòng)了我。這也是我答應(yīng)為這本書寫序的感情因素。

我是土生土長的興化人，長期在宣傳文化部門工作，對興化文化雖不能如數(shù)家珍，卻也粗知略曉。興化文脈之深遠(yuǎn)流長，常令我嘆為觀止。正因?yàn)榇�，挖掘整理興化文脈，研究如何將人文資源與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合，顯得尤為重要。這是一個(gè)非常值得研究的課題，也是宣傳文化部門義不容辭的責(zé)任�？上驳氖�，如今，興化文化研究的隊(duì)伍正一天天壯大，上至耄耋老者，下至青春少年，市內(nèi)市外，興化人，非興化人，興化地方文化正被越來越多的人所青睞。

鄭燮板橋先生，是水鄉(xiāng)興化永久保鮮的文化名片。他的詩歌、散記、小唱、題跋、題畫詩、繪畫和畫論，以及對聯(lián)和印章，無不內(nèi)涵豐滿，思想深刻，閃爍其光。任選其中一點(diǎn)，任定一個(gè)視角來整理和研究，都不會(huì)讓你“歉收”。估計(jì)因?yàn)榕c板橋先生同鄉(xiāng)緣故，本書作者考辨、賞讀、品鑒對聯(lián)印章之文字，無不飽含深情，讀者似可借品評文字走進(jìn)板橋先生的靈魂世界。

《鄭板橋?qū)β?lián)印章匯說》向讀者介紹了板橋先生的對聯(lián)211副，作者自稱為當(dāng)前國內(nèi)搜集數(shù)量之最，我雖不敢茍同，但覺得這個(gè)“211”已然不是小數(shù)。又介紹了印章印文139條，印跡140方。從這些數(shù)字里我能夠體會(huì)到作者搜羅、扒剔的辛苦。再從欣賞、品評文字看，可觀者比比皆是。尤令我欣賞的是那些有理有據(jù)的考證性文字和見解獨(dú)到的思辨性文字。還有那些異于常論、自出己意的理解和品鑒，我雖不能完全贊同，但卻被作者自圓其說的智慧和勇氣折服。

鄭板橋有詩云：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑似民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情�！绷�(xí)近平總書記多次引用這首詩來教育黨員干部想人民之所想，急人民之所急。作者在本書前言里說，在他看來，鄭板橋的對聯(lián)和印章“一聯(lián)一印總關(guān)情”——關(guān)乎對人、對民、對家鄉(xiāng)的深情。讀完作者送給我的幾十萬字打印稿，我對這個(gè)理解深表贊同。

對這本書的出版，我滿懷期待和祝賀！

是為序。

四、《鄭板橋?qū)β?lián)印章匯說》一書有什么價(jià)值？

最大的價(jià)值是她的資料價(jià)值。國內(nèi)有介紹鄭板橋?qū)β?lián)的專書，但它們介紹的對聯(lián)數(shù)量有限，沒有本書收集的對聯(lián)這么多；也有介紹鄭板橋印章的專書，但介紹的印章數(shù)量很少，加上書價(jià)昂貴，受眾面極窄�！多嵃鍢�?qū)β?lián)印章匯說》一書用近30萬字的篇幅匯集了作者當(dāng)下所能夠知道的全部鄭板橋的對聯(lián)和印章，兩種藝術(shù)類型集中在一本書內(nèi)介紹，當(dāng)前圖書市場、鄭板橋研究專著里沒有第二部。

其次，本書圖文并茂，收錄進(jìn)來鄭板橋?qū)β?lián)墨跡近100幅，印章印跡140方，這個(gè)數(shù)字當(dāng)前還沒有哪一本研究鄭板橋的書超過它。對聯(lián)作品墨跡錄進(jìn)來，讀者得見對聯(lián)“真身”，既可以欣賞對聯(lián)的內(nèi)容，也可以欣賞對聯(lián)的書法藝術(shù)。140方印跡錄進(jìn)來，你可以 看到鄭板橋治印時(shí)是怎樣奏刀的，是怎么布局的，又是怎樣通過刀法和文字來表達(dá)他的思想和性情的。

第三、本書有很好的啟發(fā)價(jià)值。本書作者對每一副對聯(lián)、每一方印章都撰寫了欣賞、品評、考辨的文字，這些文字對不同層次的讀者都會(huì)有極好的啟發(fā)意義。小學(xué)生可讀，初中生可讀，高中生更可讀；文學(xué)書畫愛好者可讀，對聯(lián)印章喜好者更可讀；鄭板橋研究學(xué)人若有一冊置于手邊，亦可時(shí)時(shí)翻閱，可從對聯(lián)和印章的視角獲得研究信息和啟發(fā)……

第四、本書記錄了作者豐富的審美體驗(yàn)，這種對文字和藝術(shù)的審美體驗(yàn)值得分享。讀后，這些審美體驗(yàn)可能就會(huì)變成文字的、藝術(shù)的營養(yǎng)滋養(yǎng)你的心靈和思想。

第五、本書豐富了興化地方歷史文化研究的內(nèi)容，讓興化地方歷史文化的百花園又多了一朵絢麗璀璨的花朵。我們有理由相信，無論是本土的興化歷史文化研究者，還是在外地的研究興化歷史文化的學(xué)人，一定會(huì)喜歡上《鄭板橋?qū)β?lián)印章匯說》這本書。

附注：《鄭板橋?qū)β?lián)印章匯說》興化新華書店有售。近期，新華書店將組織讀者見面會(huì)和現(xiàn)場簽售活動(dòng)。敬請期待��！

興化新華書店宣

2019年4月8日