谷向陽 山東嘉祥人。北京大學(xué)東方學(xué)系教授。中國書法家協(xié)會會員。曾任中國楹聯(lián)學(xué)會副會長兼書法藝術(shù)委員會主任、北京大學(xué)書法協(xié)會副主席等社會職務(wù)。自1966年起一直從事楹聯(lián)的研究，相繼整理對聯(lián)類著作《中國名勝楹聯(lián)大觀》《中國姓氏對聯(lián)史話》《中國店堂對聯(lián)集成》《中國唐詩聯(lián)集成》《中國行業(yè)對聯(lián)集成》《中國對聯(lián)大典》《北大百年百聯(lián)》《中國楹聯(lián)學(xué)概論》《谷向陽聯(lián)稿》等計1200萬字。撰寫楹聯(lián)理論文章計80余萬字。谷向陽先生是當(dāng)代對聯(lián)學(xué)科的開創(chuàng)人物之一，在楹聯(lián)學(xué)理論研究中，較早鮮明地提出：“楹聯(lián)是一種獨立的文學(xué)體裁，它以獨特的形式、獨特的風(fēng)格、獨特的格律、獨特的功能自立于文學(xué)之林�！边@一定位成為構(gòu)建中國楹聯(lián)理論體系的基石。

6月初的一個早晨，如約來到海淀區(qū)藍(lán)旗營小區(qū)，登門拜訪著名楹聯(lián)家谷向陽先生。

這是北京大學(xué)再普通不過的一個小區(qū)，住著不少退休老教授。有些先生，平日里我們只在報紙和電視上才可看到。

馬上拜見的這位谷向陽先生，今年 77歲，北京大學(xué)東方學(xué)系教授，當(dāng)代對聯(lián)學(xué)科研究的開山人物，曾任中國楹聯(lián)學(xué)會副會長。

2008年春節(jié)期間，谷先生在央視開講六集《話說楹聯(lián)》。此后，他從孤寂的斗室、高冷的燕園和小眾的聯(lián)界走出，進(jìn)入更廣闊的公眾視野。

作為楹聯(lián)界一位符號式人物，作為當(dāng)代楹聯(lián)史一位繞不開的學(xué)者和聯(lián)家，海內(nèi)外不少聯(lián)友都很關(guān)心谷先生近況。我們幾次邀約后，終于走進(jìn)了谷先生的“犁云書屋”。

歸閑燕園

蔬園綠野留春久；

溪水波澄得月先。

 ——谷向陽

一早來到北大宿舍，谷向陽先生樓下。比約定時間早了半個小時。等待的空檔，拍了一張樓下便利店的照片，微信發(fā)給先生。不一會兒電話來了：趕緊上來嘛，還等什么�！�—這是谷先生帶有山東口音的聲音，直接，篤定。未見其人，山東人的感覺有了。

谷先生的故鄉(xiāng)在山東嘉祥，是魯西南古老而又偏僻的地方。1965年，他考入北京大學(xué)，成為故鄉(xiāng)傳奇般的人物。北大畢業(yè)后留校，直至成為東方學(xué)系教授。1990年起擔(dān)任中國楹聯(lián)學(xué)會副會長，先后兼任過學(xué)會教育委員會主任和書法藝術(shù)委員會主任。

眼前的谷先生顯得清瘦，臉膛略黑，皺紋略深，有雕塑感。“最近生病，剛從醫(yī)院出來。咱們《對聯(lián)》雜志來人了，我就念叨幾句吧�！惫认壬�寒暄道，“對聯(lián)人見面很親切，也說不來什么原因。”

燕園里，谷教授自稱犁云居士，其書齋亦名“犁云書屋”。

落座于陳設(shè)簡練的客廳，映入眼簾的是博古架上擺放的一排鈞瓷瓷瓶，上面燒印著谷教授撰寫的楹聯(lián)書法，饒有古雅之氣。

墻壁上是谷先生自作自書的《江城子·述懷》：

……時狂放，又何妨，道法自然，余熱伴夕陽。榮辱沉浮誰計得，一滴水，匯海江。

書架上立著一些厚書，其中有不少是谷先生的著述。

谷教授醉心楹聯(lián)藝術(shù)，致力于傳統(tǒng)楹聯(lián)史料的搜集整理和理論研究，這些年整理出版了《中國楹聯(lián)大典》《中國行業(yè)對聯(lián)大觀》《北大百年百聯(lián)》等楹聯(lián)專集和總集，計16部1200萬字。

1994年，谷先生被中國楹聯(lián)學(xué)會授予“聯(lián)壇十杰”榮譽稱號。

退休十幾年，近兩三年谷先生才因為身體原因閑下來，醫(yī)病，養(yǎng)生，有時候?qū)憣憰�法，“還還債”。

和一些無意于藏、卻積累了很多圖書的老先生一樣，谷教授也面臨著身后如何處理藏書的問題。

“老了，書看不過來，放置浪費。想了想，還是捐出去�！�

浮云游子，人老望鄉(xiāng)。谷先生有兩個手機號，一個是北京的，一個是山東老家的。他在多種場合談及中學(xué)時代的母�！�—山東嘉祥一中的事，談到今昔變遷，談到當(dāng)年恩師，談到當(dāng)年艱難歲月里吃菜團(tuán)子和窩窩頭，懷戀之情溢于言表。

就在不久前，母校嘉祥一中來了兩輛卡車，拉走了“犁云書屋”大多數(shù)藏書，算是了卻先生一樁心事。

努力為楹聯(lián)爭得文學(xué)史上一席

杰構(gòu)賴經(jīng)營，美輪美奐，汲古溉今光國故；

奇文共欣賞，如琢如磨，謝華啟秀惠儒林。

                        ——馬蕭蕭 劉太品

楹聯(lián)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，長期以來受到不公正待遇——以其“小”“邊緣”“雕蟲技耳”，被排斥在文學(xué)殿堂之外。而在當(dāng)代，為讓楹聯(lián)入史，在文化體系里堂堂正正地有個身份，一些學(xué)者傾注了畢生心力，以建構(gòu)楹聯(lián)學(xué)的理論體系。谷向陽教授便是其中之一。

谷先生任教的北大東方學(xué)系，季羨林先生曾常年擔(dān)任該系主任。谷先生稱季先生為“季老爺子”。他與季先生同為山東老鄉(xiāng)，因而更多地浸染了大師的風(fēng)范與學(xué)養(yǎng)。在研究東方學(xué)的同時，楹聯(lián)和書法也修成正果。

對聯(lián)界人士用“四端”來概括谷先生對于當(dāng)代楹聯(lián)文化的貢獻(xiàn)：史料整理；理論研究；楹聯(lián)創(chuàng)作；聯(lián)墨雙馨。“聯(lián)史、聯(lián)論、聯(lián)作、聯(lián)墨”這“四部曲”，構(gòu)成了谷先生藝術(shù)人生的完整樂章。

在楹聯(lián)學(xué)理論研究中，谷先生較早鮮明地提出：

“楹聯(lián)是一種獨立的文學(xué)體裁，它以獨特的形式、獨特的風(fēng)格、獨特的格律、獨特的功能自立于文學(xué)之林�！�

這一定位成為構(gòu)建中國楹聯(lián)理論體系的基石。

2007年，在谷教授退休后的第四個年頭，《中國楹聯(lián)學(xué)概論》問世了。

這部幾乎傾盡谷先生畢生精力的大書45萬字，被列入季羨林先生主編的“東方文化集成”叢書中出版。該書系統(tǒng)總結(jié)了前人在楹聯(lián)理論方面的成果，搭建起較為完整的楹聯(lián)學(xué)理論體系，是當(dāng)代楹聯(lián)理論研究方面的重要學(xué)術(shù)著作。

▲谷向陽和季羨林

2007年6月8日，“谷向陽楹聯(lián)學(xué)術(shù)研討會”在北京大學(xué)勺園舉辦。對于中國楹聯(lián)史而言，此可謂新的歷史節(jié)點。

曾任中國楹聯(lián)學(xué)會會長的馬蕭蕭先生這樣評價：“這是一本最能代表中國現(xiàn)代楹聯(lián)學(xué)理論、既繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)又超越創(chuàng)新的經(jīng)典力作，為現(xiàn)代楹聯(lián)學(xué)大廈的構(gòu)建奠定了基石，對楹聯(lián)學(xué)的發(fā)展歷史起到承前啟后的作用�！�

有評論說：“一個新理論的確立，被學(xué)界比作是迷霧下的坐標(biāo)原點，這也正是谷教授的核心價值所在�！�

谷先生在此書后記里引用龔聯(lián)壽教授的預(yù)言：楹聯(lián)新學(xué)科有可能在我們這一代或下一代手中創(chuàng)立，而不需要幾代了。

聯(lián)墨雙馨

臨晉摹唐，對書下酒；

吟詩聽曲，步韻敲聯(lián)。

        ——谷向陽

谷先生身體尚處于恢復(fù)階段，得知《對聯(lián)》雜志創(chuàng)刊35周年時，還是拿著勁兒，自撰自書一聯(lián)以志慶：

砥礪初心開聯(lián)林氣象；

放飛夢想燦華夏旌旗。

▲谷向陽先生賀《對聯(lián)》雜志創(chuàng)刊35周年

谷先生是學(xué)者、教授、對聯(lián)家，起初并不以書法名世。但學(xué)問之余，屬意翰墨，尤其在聯(lián)墨合璧上費力頗多。他長期擔(dān)任北京大學(xué)書法協(xié)會副主席，出版過《谷向陽詩聯(lián)書法作品選》《谷向陽聯(lián)墨作品精選》等。其書風(fēng)蘊藉敦厚，清新博雅，有學(xué)者之風(fēng)。其聯(lián)墨作品更是遍布各地名勝景區(qū)和機關(guān)單位。

楹聯(lián)和書法，在谷先生的藝術(shù)世界里缺一不可。他認(rèn)為，作為一個楹聯(lián)家，應(yīng)當(dāng)擅長書法，楹聯(lián)和書法互為載體，猶如劇本與表演。聯(lián)家不能總是請別人代寫作品，這樣楹聯(lián)效果會打折扣。而作為一個書法家，也應(yīng)當(dāng)有詩詞格律和楹聯(lián)文化的修養(yǎng)，而不是一味地抄寫唐詩宋詞。

“書法是書家道德修為、人文學(xué)養(yǎng)的外化，詩墨共韻，聯(lián)墨共韻，而不通聯(lián)律，自撰的對聯(lián)捉襟見肘，是會大煞風(fēng)景的�？上В�當(dāng)今無論是楹聯(lián)界還是書法界，往往各有偏缺，這一文化短板實在應(yīng)該盡快補上�！�

1985年，北大把書法作為選修課引入本科生、研究生和留學(xué)生，谷先生從此既教楹聯(lián)，又授書法。如今，他的弟子已遍及五大洲。

讓古老的楹聯(lián)和書法藝術(shù)走向世界，這是隨著創(chuàng)作空間的不斷拓展以及社會聲譽的日漸擴大，谷先生所定下的更大目標(biāo)。早些年間，他不斷受邀遠(yuǎn)赴美國、日本、加拿大、泰國等20多個國家作學(xué)者訪問，數(shù)十次舉辦楹聯(lián)書法作品展。他創(chuàng)作的嵌名聯(lián)墨作品，更是人們喜聞樂見的收藏佳品。     

2003年7月，谷先生應(yīng)邀在美國紐約舉辦個人楹聯(lián)書法展，旅美朋友問及他在北大學(xué)習(xí)工作的體會，他興之所致，即興潑墨，以詩作答：

欣以燕園作紙鋪，

師傳翰墨盡霑濡。

湖為玉硯塔為筆，

畫出人生錦繡圖。

燕園作紙，未名湖作硯，博雅塔作筆——這就是谷先生的“范兒”。

“賢內(nèi)助”何老師

杏壇授業(yè)常播惠；

學(xué)海修文方獻(xiàn)芹。

 ——谷向陽

▲谷向陽先生和妻子何教授

在“犁云書屋”坐了一上午。谷先生的愛人何惠芹有時候會過來續(xù)茶，上果盤，聊上幾句�？催^一些報道，說谷先生家里有位“賢內(nèi)助” 何老師，善良、勤勞、賢惠，對先生的事業(yè)有大幫助。

其實，谷教授的愛人何惠芹也有自己的專業(yè)，她是北京語言大學(xué)教授，中國傳統(tǒng)文化的造詣也很深，《中國名勝楹聯(lián)大觀》等著作就是他們夫妻合著的。

共嘗甘苦，同經(jīng)風(fēng)雨，半個世紀(jì)過去了，谷教授能夠撲下身子實現(xiàn)自己的目標(biāo)，最后蔚然大成，與何老師的輔佐是分不開的。從谷教授最初搜集楹聯(lián)資料，到后來搞研究、撰寫理論文章，愛人一直是其左膀右臂，也是第一讀者。在家里，何老師幾乎包攬了所有家務(wù)。

那次研討會上，谷教授在答謝辭中感慨道：我悟出一個道理，當(dāng)一個人所鐘愛的事業(yè)融入家庭，與家人共鳴，與生活同樂，與命運同步時，這個事業(yè)就有了更實際意義的支持和成功的把握。我涉足聯(lián)壇幾十年，一步步取得今天的成就，完全說明了這一點。

琴瑟和鳴，夫唱婦隨——谷先生、何先生這對賢伉儷，成為北京大學(xué)以及中國聯(lián)壇的一個佳話。

何老師北京人，講一口脆生生的普通話。谷先生呢，尚有山東口音，嗓門洪亮，似有金石之韻。不少人對此不解——谷先生1965年就考入北大，半個多世紀(jì)的燕園生活，竟然鄉(xiāng)音未改。有人說這可能是對故鄉(xiāng)的一種深厚情結(jié)，亦或是一種寄托吧。谷教授的老家山東嘉祥是一代宗圣曾子故里，自小受本土傳統(tǒng)文化熏陶，每每提及故鄉(xiāng)，總有很深的感情在焉。

谷先生與筆者聊起，當(dāng)年在中央電視臺講對聯(lián)，山東老家村里的鄉(xiāng)親們知道后，早早坐在電視機前準(zhǔn)備聽講，特別是年青一代，視谷教授為偶像級人物。谷先生開壇一張口，卻是厚重的山東口音。一些老者趁機“敲打”年輕人：你看看人家，這么大的教授，離鄉(xiāng)幾十年，鄉(xiāng)音還沒有改�？茨銈儯�才出去幾天，回來就洋腔洋調(diào)的，不會是忘本了吧。

——這是鄉(xiāng)黨們的玩笑話，谷先生說完自己也笑了。上鏡講課，當(dāng)然須要普通話講得好，不過對于老一輩的學(xué)問家，這一要求似乎可以稍稍“從寬”——你看同為北大教授的“季老爺子”，也帶著山東口音的。

▲谷先生在央視“話說楹聯(lián)”節(jié)目現(xiàn)場

對聯(lián)即生活

須知萬物終有主；

當(dāng)信一生總逢源。

 ——谷向陽

在去采訪谷先生的路上，手捧一本《谷向陽聯(lián)稿》，三個小時的高鐵時間很快就過去了。此書2016年出版，是谷先生較晚出版的一本創(chuàng)作集，12卷的嵌名聯(lián)大典，也是他為自己對聯(lián)人生綰的一個小結(jié)。

在后記里谷先生說，“與對聯(lián)藝術(shù)結(jié)緣，已有五十年之久。雖有散佚，也有2200副。這部聯(lián)集的付梓，了卻了我多年心愿�！�

說實話采訪之前，內(nèi)心稍有忐忑。筆者是中途跨界邁進(jìn)對聯(lián)圈子的，腹笥甚儉，又是來到被譽為學(xué)問淵藪和知識寶塔的北大，面對的是楹聯(lián)大家，會不會出糗？

與谷先生一交流，擔(dān)心頓時云消霧散。“誰天生就懂？還不都是后天學(xué)來的。你正值壯年，還能搞二十年呢�！惫认壬�這樣鼓勵我。

百年燕園，出現(xiàn)過許多天縱奇才、風(fēng)流倜儻的高人，也有過更多踔厲奮發(fā)、扎實精進(jìn)從而有大成的人物。谷教授大概屬于后者。

谷先生對楹聯(lián)的喜愛是從上大學(xué)后開始的。1965年上北大，1966年文革開始，他隨串聯(lián)大軍外出，借機游覽名山大川、園林勝跡，一副副名勝古跡的對聯(lián)吸引了他，特別是楹聯(lián)盛世明代和清代的對聯(lián)，更使他流連忘返。這樣一年多下來，竟記下百十個筆記本。從此算是與兩行文字結(jié)下不解之緣。

1970年代末，谷先生開始對楹聯(lián)系統(tǒng)輯錄和整理。他時常利用出差或寒暑假到各地訪古，輯聯(lián)，采風(fēng)。當(dāng)?shù)氐拿�人學(xué)者、僧家道人、山野村夫，都是他搜集對聯(lián)元素的對象，一段時間下來竟然收獲頗豐。

此后，是面對浩瀚聯(lián)海的甄別、分類、注釋……像許多學(xué)問家一樣，當(dāng)書蟲、泡圖書館是必修課，“把北京各大圖書館有關(guān)楹聯(lián)的書籍翻了個遍”，能復(fù)印的就復(fù)印，不能復(fù)印的就手抄。以至于管理員開綠燈，讓他直接去資料庫翻閱，一呆就是一天。后來據(jù)說搜集的資料整理出一麻袋。

1980年，北大校刊連載谷先生《楹聯(lián)趣話》，朱光潛教授鼓勵他：對聯(lián)中有學(xué)問，堅持搞下去，你會受益不盡。

在大量占有資料后，谷先生轉(zhuǎn)向了楹聯(lián)學(xué)理論的梳理與建構(gòu)。經(jīng)年努力，完成了前述《中國楹聯(lián)學(xué)概論》一書。

這一輩子，確是跟楹聯(lián)干上了！

據(jù)劉太品先生回憶，1996年他在山東單縣主持“郵電杯”第七屆迎春楹聯(lián)大賽，谷向陽先生獲得一等獎：

梅寄春風(fēng)，萬里常圓游子夢；

葭懷秋水，一書足慰紅豆思。

2010年8月，谷教授應(yīng)邀赴臺參加學(xué)術(shù)研討會，適逢93歲高齡的臺灣發(fā)展研究院院長梅可望博士生日，谷教授代表大陸學(xué)者當(dāng)場題贈嵌名聯(lián)：

可得梅魂臻上善；

望能仁者壽遐齡。

博得一片喝彩，梅博士更是喜不自勝。

谷先生秉性中既有山東人的正直豪爽，又有儒者的溫柔敦厚。聯(lián)如其人，業(yè)內(nèi)這樣評價其聯(lián)語：以平實之體蘊風(fēng)雅之氣，以尋常之語見精巧之思。特別是其名勝楹聯(lián)，佳構(gòu)頗多。

文思敏捷，嵌名入聯(lián)，即席揮毫，這是“谷式”楹聯(lián)創(chuàng)作的特點。其身處北大，社會接觸面廣，政、商、文、軍、雜，凡有所交游，往往酬以聯(lián)語，可以說先生是以楹聯(lián)為其抒情方式甚至是生活方式的，這一點實屬難能可貴。

這里，錄一段劉太品先生對于谷先生的評價：

詩人以詩為生活方式，聯(lián)家以聯(lián)為生活方式，這可以說是文人的至高境界，甚合《禮記·學(xué)記》所言“藏修游息”之旨。

▲谷先生聯(lián)作

結(jié)束語

犁云有意追博雅；

居士無心逐利名。

 ——谷向陽

年近八秩的谷先生佇立書架前，摩挲著自己的書，感慨系之。先生一生的心血，都凝結(jié)在這半架子著述上。

▲臧克家題贈谷向陽先生

“凌霄羽毛原無力；墜地金石自有聲�！边@是臧克家先生早年題贈谷教授的一副聯(lián)。他說，臧老鞭策我，希望我努力作“金石之人”，不要成為一片輕浮的羽毛。

“這些年沒有白忙活。自覺所做的無愧于這個時代，無愧于古賢留下來的給我們以滋養(yǎng)的文化財富，可無憾矣�！�

“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年�！薄�—在此我們也祝福谷先生安康、快樂、長壽。