四川黃龍 攝影/ 譚容

山水是人類生存環(huán)境與文化背景，同時又是中國古代文人怡情養(yǎng)性安頓心靈之所，寄情山水是中國文人一獨特嗜癖。

山水猶如一位美麗的姑娘，楹聯(lián)便是姑娘頭上的珠寶，點綴使增色。楹聯(lián)為山水確立調性，楹聯(lián)賦予山水以靈魂。山水因聯(lián)顯，聯(lián)因山水傳。

國土有如吾之廣者，世之有幾？江山有如吾之美者，世之有幾？而山水又配之以楹聯(lián)題詠交相輝映者，則僅為我中華所獨有也。

中華山水千姿百態(tài)，東媚西峻北蒼南秀，中華文明古老久遠，歷史文化積淀深厚。自古以來，山水之于中國人就具有特別重要的意義，寄情山水是中國文人一獨特嗜癖。他們在游山玩水中觀照自然，修身養(yǎng)性，看“細雨魚兒出，微風燕子斜”，攬“古道西風瘦馬”“杏花春雨江南”，賞“落霞孤鶩，秋水長天”。他們在尋幽攬勝中拋卻俗塵參禪悟道，覺“身比閑云，心同流水”，悟“迷則不覺覺則不迷，色即是空空即是色”，明“世外人法無定法然后知非法法也，天下事了猶未了何妨以不了了之”。他們在游山玩水、尋幽攬勝中體驗天人合一生命之境，在他們眼里，“嶺如屏、海如鏡、舟如葉、城廓村落如畫”“洞有云、崖有泉、松有濤、花鳥林壑有情”，他們“放懷于天地外，得氣在山水間”，覺“天高地迥，心曠神怡”“對月臨風有聲有色，吟詩把酒無我無人”，不知“月在天空池中何物，我觀夜色身后是誰”。若夫時運不濟，風景不殊，當其欣于所遇必又觸景生情吊古傷今，見“大江東去，浪淘盡千古英雄”，便要“問樓外青山山外白云，何處是唐宮漢闕”，至山水名勝亭臺樓榭，便要“掀髯大笑，邀幾個赤松、黃石、白猿來一評今古”。山水大自然是中國文人的永恒情人，可抒發(fā)志向、可排遣心事，甚而安頓生命，達時供消遣，窮時以撫慰。無論窮達，皆喜悠游山水間，放情世俗外，嘯傲高歌，低吟淺唱。如此，則山水由聯(lián)顯，浩浩乎沛然氣生，聯(lián)因山水傳，洋洋乎蔚然大觀。

予癡迷名勝題署聯(lián)語者久矣！稍有閑暇復稍有余錢，即上峨嵋、下洞庭，走三峽，過秦淮，登泰山，游北海，恨不能遍攬祖國名山大川。每有親臨，靡有不覺我神州山川之奇，人文之盛。至若見其草木敷榮，云雪飄揚，煙景畫圖，妙境奇觀，便隱約有感而又不能喻之于懷，而觀其題署，非旦是一語道盡且又另開一境，于是更覺名山勝水非有題詠點染不可。于是反觀山水，追憶過往，復品楹聯(lián)，漸漸地，物我兩忘，幾不能出，信可樂也！

或又不至，展讀名勝聯(lián)語，因想所題山水之風貌，過往之盛事，揣度作者之際遇與題署之意態(tài)，品味聯(lián)家之個性才情胸襟氣度，坐臥室內，心游萬里，穿越百年，神交古人，時有會心，不亦快哉！

山水佳聯(lián)甚多，分類甚難。其純然繪景而富有神韻者，寓情于景而情景交融者，借景抒懷而充溢奇氣者，于幽默機趣中見出生化天機之微妙者，在悲愴沉痛中見出無窮時空之微茫者，明言山水而暗藏禪機啟人慧悟者，集他人詩文寫景會意而渾然天成一如己出者，是吾最愛。茲各揀數(shù)聯(lián)細言之。

廬山云霧     攝影/ 衛(wèi)岌/ 視覺中國

兩樹梅花一潭水，四時煙雨半山云

 ——山水白描類

入得山水，見其山蒼樹秀，草木欣欣，水活石潤，漁釣怡怡，聞其鳥鳴春澗，雨打浮萍，漁歌唱晚，牧笛催歸，靡有不心有所感而欲歌之詠之。發(fā)而為聯(lián)，則為吟賞、再現(xiàn)、渲染、禮贊。這類純然吟賞禮贊山水的上乘之作，往往廖廖數(shù)字而山水形質盡出，儼然一幅風光優(yōu)美的山水畫。

“兩樹梅花一潭水，四時煙雨半山云”（昆明黑龍?zhí)叮�、“飄者如雪斷者如霧；綴者如旒掛者如簾”（廬山三疊瀑）、“龍躍九霄云騰致雨；潭深千尺水不揚波”（泰山西溪石亭）、“白水如棉不用弓彈花自散；紅霞似錦毋須機織繡天成”（黃果樹瀑布），皆寫水也，實寫而有神采，景象清麗，空靈可喜。

“遺世獨立，與天為徒”（武夷山天游峰）、“眼中滄海小，衣上白云多”（福州鼓山）、“地到無邊天作界，山登絕頂我為峰”（泰山天山閣）、“長嘯一聲山鳴谷應，舉頭四顧海闊天空”（南通狼山），皆寫山也，虛寫而有實境，雄渾大氣，體驗獨特，即未親臨，僅讀聯(lián)語亦能感受山之高竣而胸襟頓開，使人頗有凌云意。

寫山難于寫水。山恒定不動，其雄偉高峻需在參照對比中見出，故寫山通常需采用對比、烘托、夸張手法，因之多為虛寫。而水靈動多姿，將其如實繪出即足以動人，故寫水多為實寫。

獨特之景必出獨特之聯(lián)，不可移置他處，如桂林之“水繞青山山繞水，山浮綠水水浮山”、西湖之“島中有島，湖外有湖……”即是。但諸如“明月如晝，江流有聲”“青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴”之總寫山水者，則無處不可。至若某些專為某處題署，倘是概寫，移至景致類似處亦無不可。如清人劉鳳誥詠濟南大明湖的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”即適于杭州西湖，而杭州西湖“春水船如天上坐，秋山人在畫中行”又見于昆明西山三清閣。

黃果樹瀑布 攝影/ 韓加君/ 東方IC

凡上下聯(lián)只一兩句者，所寫皆為一時一地此時此景，上述所引皆是。三句以上者，所寫內容多有拓展，可能非一時一地此時此景。如：

臺榭漫芳塘，柳浪蓮房，曲曲層層皆入畫；

煙霞籠別墅，鶯歌蛙鼓，晴晴雨雨總宜人。

此明人鄭燁撰西湖湖心亭聯(lián)。所寫非此刻當下，時間有延伸，視野也有拓展。清人龔正謙撰福建邵武熙春山憩亭聯(lián)亦是——

放開眼孔，看曉日才上，夜月正圓，山雨欲來，溪云初起；

洗凈耳根，聽林鳥爭啼，寺鐘答響，漁歌唱晚，牧笛催歸。

聯(lián)中景致不斷切換，讀聯(lián)如看風光片，有山有水有聲有色，充滿詩情畫意�！皶匀詹派�，夜月正圓，山雨欲來，溪云初起”，可謂氣象萬千，似美不勝收�！傲著B爭啼，寺鐘答響，漁歌唱晚，牧笛催歸”，祥和寧靜，猶是人間樂園。

上述兩聯(lián)雖景非一時，然皆為一地。景非一地事非一時之聯(lián)比較少見，我所知道的只有湖北襄樊草廬亭聯(lián)和明人李東陽題書齋聯(lián)，兩聯(lián)內容仿佛，而以后者為佳：

滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，廣陵潮，匡廬瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；

青蓮詩，摩詰畫，右軍書，左氏傳，南華經(jīng)，馬遷史，薛濤箋，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

此聯(lián)寫法獨特，藝非一時，景非一地，取藝則綺章疊秀，攝景則異彩紛呈。上聯(lián)頌祖國文化為古今絕藝，下聯(lián)贊華夏江山勝跡乃宇宙奇觀，內容之豐富，氣勢之恢宏幾無以復加。且又以連環(huán)對的形式出之，景藝難窮，波瀾壯闊。收筆一“合”一“繪”、一“收”一“置”繪盡聯(lián)家胸襟意趣。“合宇宙奇觀，繪吾齋壁”何等渾恢豪邁！“收古今絕藝，置我山窗”又何其別致高雅！