山山水水，處處明明秀秀

 ——寓情于景類

如若眼前之景與聯(lián)家胸襟氣度及人生感悟高度契合，抑或眼前之景能激起聯(lián)家馳懷玄想，其所繪之景必融入作者主觀情感與思考。此等聯(lián)語，不僅見出山川風(fēng)物與人文景觀之形貌神韻，亦能見出聯(lián)家之山水情懷、審美意趣與獨(dú)特體驗(yàn)。

李漁題廬山頂“足下起祥云，到此者應(yīng)帶幾分仙氣；眼前無俗障，坐定后宜生一點(diǎn)禪心”雖景有實(shí)寫然意不在景，李漁與慧遠(yuǎn)方丈對句“天近山頭，到了山頭天又遠(yuǎn)；月浮水面，撬開水面月還深”、朱彝尊題浙江嘉興山曉閣“不設(shè)樊籬，恐風(fēng)月被他拘束；大開戶牖，放江山入我襟懷”幾無寫景，其意全在山水體驗(yàn)、意趣與情懷。

因景而馳懷玄想之聯(lián)其意亦不在景。董其昌題杭州靈隱寺冷泉亭：“泉自幾時(shí)冷起，峰從何處飛來”，此問一石激起千層浪。俞樾謂“泉自有時(shí)冷起，峰從無處飛來”，左宗堂道“在山本清，泉自源頭冷起；入世則幻，峰從天外飛來”，金安清對曰“泉水淡無心，冷暖唯主人翁自覺；峰巒青未了，去來非佛弟子能言”。所答皆玄想，各具其妙。此等聯(lián)語雖因山水而起，其意已非山水。

意在山水，寓情于景，情景并重之山水佳構(gòu)，必是景語即情語，情語亦景語。

初春的黃山   攝影/ 視覺中國

半壁起危樓，嶺如屏，海如鏡，舟如葉，城廓村落如畫，況四時(shí)風(fēng)月，朝暮晴陰，試問今古游人，誰領(lǐng)略萬千氣象？

九秋臨絕頂，洞有云，崖有泉，松有濤，花鳥林壑有情，憶八載星霜，關(guān)河奔走，難得棲遲故里，來嘯傲金碧湖山。

這是掛于昆明西山飛云閣廊柱上的一聯(lián)，為明人楊慎撰，當(dāng)代書法家劉昆生所書。“嶺如屏，海如鏡，舟如葉，城廓村落如畫”“洞有云，崖有泉，松有濤，花鳥林壑有情”，景語皆情語，聯(lián)家對此地山水的詩意感悟之美盡在其中，而一“況”一“憶”又將作者對此地的喜愛之情再次強(qiáng)化。在對故土無比熱愛的表達(dá)中，一個(gè)藝術(shù)氣質(zhì)十足、性格豪放爽朗的詩人形象躍然紙上。

寓情于景之聯(lián)，以能于聯(lián)中見出聯(lián)家性情為佳。在眾多山水楹聯(lián)中以風(fēng)流倜儻、豪放曠達(dá)、甚至放浪形骸者所撰聯(lián)語最見性情。

半面山樓，半面江樓，書畫舫，容我掀髯大笑，邀幾個(gè)赤松黃石白猿來，一評今古；

數(shù)聲樵笛，數(shù)聲漁笛，翠微天，盡他拍手高歌，聽不真清風(fēng)明月綠水引，萬象空蒙。

此貴陽翠微園拱南閣門聯(lián)，清代貴陽知府汪仙譜撰，貴州當(dāng)代書法家包俊宜篆體補(bǔ)書。上聯(lián)寫樓閣恍如仙境，邀古時(shí)高人作客，縱論古今。下聯(lián)從音響角度描繪樓閣勝景。“容我掀髯大笑”，何其快意瀟灑！“邀幾個(gè)赤松黃石白猿來，一評今古”何其神奇俊逸！查仙譜其人，果是東坡一類豪放曠達(dá)、風(fēng)流倜儻人物。此等奇言非神奇俊逸之人不能出之。

試看他春如醉，秋如醒，合四時(shí)間變幻景光，盡消凝晴姿雨態(tài)，夕靄朝暉，雪映霞酣，星初月午，安排著詩酒琴歌，話南渡當(dāng)年，過去漫牽無限感；

恰好這山為迎，水為送，買一篷兒拓開懷抱，遍探尋邃館岑臺，回樓古剎，名泉秀石，寵柳妍花，狎玩些煙波魚鳥，算西湖此日，到來俱是有情人。 

此清末民初九江人熊香海題杭州西湖問花舫聯(lián)。與上兩聯(lián)比，此聯(lián)意態(tài)平和些、沉靜些，不是“嘯傲”只是“狎玩”，但似乎比“嘯傲”又還要超脫。“春如醉，秋如醒”“山為迎，水為送”最是別致一“醉”一“醒”一“迎”一“送”使西湖別具意態(tài)，是常人少有的觀感體驗(yàn)。

這半江月誰家之物

 ——借景抒懷類

如若聯(lián)家熟諳觀攬之地的歷史人文，抑或心里早有郁結(jié)再入山水，游目騁懷觸景生情發(fā)而為聯(lián)，則多是借景抒懷吊古傷今。這類楹聯(lián)多見于人文鼎盛之樓館祠廟，聯(lián)語結(jié)構(gòu)多上聯(lián)寫景，下聯(lián)抒懷，如康有為西湖聯(lián)、孫髯翁大觀樓聯(lián)，亦偶有上聯(lián)抒懷，下聯(lián)寫景者，如黃琴士太白樓聯(lián)、竇垿岳陽樓聯(lián)。至若情之隱顯強(qiáng)弱，則與所題之地文化積淀厚度有關(guān)，更與聯(lián)家際遇氣質(zhì)有關(guān)。

山東日照     攝影/范海波/東方IC

島中有島，湖外有湖，通以卅折畫橋，覽沿堤老柳，十頃荷花，食莼菜香，如此園林，四洲游遍未嘗見；

霸業(yè)銷煙，禪心止水，閱盡千年陳跡，當(dāng)朝暉暮藹，春煦秋陰，山青水綠，坐忘人世，萬方同慨更何之。

此康有為為三潭印月所撰，由現(xiàn)代著名女書法家蕭嫻補(bǔ)書。三潭印月是杭州西湖湖中一島，比湖心亭大，風(fēng)景秀麗、景色清幽，島呈田字形，島中有湖，園中有園，曲回多變，步移景新，為我國江南水上園林的經(jīng)典之作。

康早年上書變法、擁立幼帝，霸業(yè)銷煙，轟轟烈烈，民國后黯然退出政治舞臺，游山玩水，置地筑園，盡情納妾。其康莊自題聯(lián)“割據(jù)湖山少許，操鳥獸草木之權(quán)，是亦為政；游戲世界無量，極泉石煙云之勝，聊樂我魂”正此時(shí)心境，所謂“禪心止水”，實(shí)飾詞也，只不過抬頭望天，已是星輝月掩，無可奈何又萬方同慨，此等感受，恐非親歷難以理會(huì)。

此聯(lián)相當(dāng)筆墨尚在景上，有的對聯(lián)客觀之景純?yōu)榍橹�背景與陪襯，如：

侍金鑾，謫夜郎，他胸中有何得失窮通？但隨遇而安，說什么仙，說什么狂，說什么文章身價(jià)，上下數(shù)千年，只有楚屈原、漢曼卿、晉陶淵明，能仿佛一人胸次；

踞危磯，俯長江，這眼前更覺天地空闊。試憑欄遠(yuǎn)眺，不可無詩，不可無酒，不可無奇談快論。流連四五日，豈惟牛渚月、白苧云、青山煙雨，都收來百尺樓頭。

長江三峽   攝影/劉洋/視覺中國

此安徽馬鞍山采石磯太白樓聯(lián)，清人黃琴士撰。上聯(lián)述說李白既曾有侍奉玄宗于金鑾殿的顯赫，也有被遠(yuǎn)謫夜郎的酸辛，但他生性磊落豁達(dá)，何嘗對個(gè)人得失耿耿于懷？什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身價(jià)”呀，都難以概括真實(shí)的他。數(shù)千年間，只有李白能集屈原的忠憤、東方朔的狂傲、陶淵明的曠達(dá)于一身。下聯(lián)由回憶李白轉(zhuǎn)入自己在太白樓所見的景致與感懷。

此聯(lián)的重心在于抒懷，作者胸襟開闊、快人快語，但情感上還尚有節(jié)制，不似下聯(lián)鐘云舫題成都崇麗閣聯(lián)的悲天愴地：

幾層樓獨(dú)撐東面峰，統(tǒng)近水遙山，供張畫譜：聚蔥嶺雪，散白河煙，烘丹景霞，染青衣霧。時(shí)而詩人吊古，時(shí)而猛士籌邊。只可憐花蕊飄零，早埋了春閨寶鏡；枇杷寂寞，空留著綠墅香墳。對此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，總貪迷醉夢鄉(xiāng)中。試從絕頂高呼，問問問，這半江月誰家之物？

千年事屢換西川局，盡鴻篇巨制，裝演英雄：躍岡上龍，殞坡前鳳，臥關(guān)下虎，鳴井底蛙。忽然鐵馬金戈，忽然銀笙玉笛。倒不若長歌短賦，拋灑些幽恨閑愁；曲檻回廊，消受得清風(fēng)好雨，嗟予蹙蹙，四海無歸。跳死猢猻，終落在乾坤套里。且向危樓俯首，看看看，哪一塊云是我的天！

此聯(lián)掛在成都崇麗閣的正廳里，由中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)首任會(huì)長魏傳統(tǒng)將軍行楷補(bǔ)書。鐘云舫弟子鄭塤點(diǎn)評此聯(lián)“高闊視步，有獨(dú)往獨(dú)來于天地之概”。此聯(lián)寫于他因詩獲“罪”被革去廩銀流落成都有家難歸之時(shí)，故其上下聯(lián)一起筆，一股濃烈的悲愴就彌漫其間，其后經(jīng)“只可憐/倒不若”“對此茫茫/嗟予蹙蹙”的不斷醞釀，到“問問問/看看看”時(shí)，悲憤之情已無以復(fù)加。

清人鐘云舫極富才情與個(gè)性，一生創(chuàng)作楹聯(lián)1800余副，題材廣泛，思想深刻，語言純熟，格調(diào)高雅，被譽(yù)為聯(lián)圣。他生性豪俠，剛正不阿，鄙視貪官污吏，一生潦倒，致使虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。正如他自題聯(lián)所云：“俠烈一層，剛傲一層，愚拙一層，懶惰一層，屈指世間誰似我；功名相厄，銀錢相厄，疾病相厄，患難相厄，傷心命運(yùn)不如人�！�