大江東去，無非湘水余波

 ——諧謔狂放類

南通港    攝影/許叢軍/東方IC

此實為借景抒懷之另類，只因風格迥異而揀出細言。

能出諧謔狂放之語，必是性情狂放之人。而性情狂放之人必又智慧過人，感受力超強，生性達觀，胸襟坦蕩。其為人也，興闊皮頑放浪吟哦，其為文也，情感滂沛痛快淋漓。

諧謔狂放聯(lián)語重情尚真，大膽表露，盡情宣泄，不拘一格，不避俚俗，最能見出聯(lián)家個性才情胸襟氣度，最具風致。

吾道南來，原是濂溪一脈；

大江東去，無非湘水余波。

此為清末湖南名士王闿運所撰。相傳王到江浙講學，當?shù)厝艘娖涿膊粨P，問學從所出，王應聲曰“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，也無非湘水余波”，眾人驚愕。

濂溪，為理學創(chuàng)始人周敦頤之故里，系瀟水支流，瀟水又系湘江支流，湘江在洞庭匯入長江。王氏以甲襯乙，豪氣沖天，似是而非猶似非而是，令江南士子難置一言。王氏之機敏、機趣、逛放皆無以復加。

該聯(lián)氣勢磅礴，不僅道出濂溪乃理學之宗，亦道出湖南士人果敢自負、胸襟博大。的確，近現(xiàn)代湖南人對“大江東去無非湘水余波”作了有力的詮釋。此聯(lián)在金陵貢院、岳麓書院、郴州濂溪書院均有懸掛。

呂道人太無聊，八百里洞庭，飛過來，飛過去，一個神仙誰在眼；

范秀才亦多事，數(shù)十年光景，甚么先，甚么后，萬家憂樂獨關心。

此為清人李秀峰過岳陽所撰，據(jù)說此聯(lián)原掛岳陽樓內(nèi)，但筆者于上世紀八十年代末及近年曾兩游岳陽未予發(fā)現(xiàn)，疑是1983年大修揀出。同是寫岳陽樓，此聯(lián)別出一格，聯(lián)語游戲恣肆，淺嘲輕笑，諧趣盎然，甚么呂仙家，誰人在眼？數(shù)十年光景耳，何分先后憂樂？作者是奇詭運筆正話反說呢，還是真的覺得“范秀才亦多事”呢？聯(lián)末那一“獨”字，頗費思量，褒耶揶耶？不得而知。聯(lián)系他撰岳陽樓另一聯(lián)“蒼茫四顧，俯吳楚剩水殘山，今古戰(zhàn)爭場，只合吹鐵笛一聲，喚醒滄桑世界；憑吊千秋，問湖湘騷人詞客，后先憂樂事，果誰抱布衣獨任，擔當日夜乾坤”來看，曾任江西督軍的李秀峰并非無心國事，他既要“吹鐵笛一聲，喚醒滄桑世界”，那么“范秀才亦多事”的話當是他的一種修辭吧，當是別有深意。

此巴蜀巨觀，只一層樓，通八方氣，撐半壁天，巫峽十二峰，嘉陵三百里，好山好水都從眼底逢迎，洵可樂也，洵可樂也；

當風云清美，攜幾壺酒，約數(shù)友人，論兩間事，縱橫廿四史，上下五千年，大嚼大啖澆盡胸中壘塊，豈不快哉，豈不快哉。

此為聯(lián)圣鐘云舫生平得意之作，系為重慶五福宮樓外樓而題。五福宮建在重慶通遠門旁的山峰頂端，是古時重慶全城最高處。從五福宮俯視，可看到全城，看到嘉陵江和長江兩江交匯，看到對岸起伏的山峰，是古代渝城內(nèi)的登高勝地，惜現(xiàn)今五福宮已毀。此聯(lián)皆白話，言淺意酣，數(shù)詞疊句運用，最是奇妙。全聯(lián)灑脫流暢，痛快淋漓。其弟子鄭塤點評該聯(lián)“浩氣流行，橫戈直搗，中間疑有神助”。前述崇麗閣聯(lián)是呼天愴地，此聯(lián)猶似極樂無邊。

世道可憑乎，什么達官，什么名卿，又什么才子仙姝，極目古今愁，云散風流，都付春婆一夢；

人生行樂耳，有此夕陽，有此芳草，更有此湖光山色，放懷天地闊，高歌長嘯，何妨濁酒三杯。

此石尊信題九江煙水亭聯(lián)。煙水亭位于九江市南的甘棠湖內(nèi)，是為一世外桃源之所在。春婆一夢即一場春夢。雖是看破紅塵，卻并無艾怨，即使退隱自守，亦豪邁之極。什么達官，什么名卿，又什么才子仙姝，實有鄙薄不屑。有此夕陽，有此芳草，更有此湖光山色，難掩欣喜之情。聯(lián)文文白相兼，長短相協(xié)，讀之目爽神暢。惜石尊信何人，查無所獲。

水清魚讀月，山靜鳥談天

——機趣微妙類 

紹興東湖風光  攝影/王建新

在幽默機趣中見出生化天機的“微妙”，是典型中國文人的生命情調(diào)。這類楹聯(lián)不同于一般名勝聯(lián)語或是寄興托志，或是詠事抒懷，總要表達一種內(nèi)在情緒。它往往只是借助對聯(lián)這種形式，以山水云月為依托，含蓄曲折地表達某種意興或特殊感受，同時也展現(xiàn)出智力上的靈巧和聰慧，讀之令人耳目一新，如“綠水本無憂，因風皺面；青山原不老，為雪白頭”（梁章鉅《巧對錄》載宋人沈義甫少時與先生對句）、“雨打波心，看出茫茫象眼。風吹水面，浮來片片龍鱗”（廣東蕉嶺長潭高臺樓）。這類楹聯(lián)非關情感，非關寓意，只關乎生命情調(diào)，于物我同化、神超理得中顯示了中國人生命中類似于“池塘生春草”“細雨魚兒出”“清泉石上流”“明月來相照”那種自然純凈的精神世界。在這類對聯(lián)中，作者是自由愉快的，不帶任何沾滯。

聽鳥說甚，

問花笑誰。

在昆明曇華寺院子里兩殿門上各有一塊匾，前匾是“聽鳥說甚”，后匾是“問花笑誰”。兩匾相對，正好組成一副絕妙的對聯(lián)。寥寥八字，機趣洋溢，禪味深長。河北作家雪泥在欣賞這聯(lián)時說：“僅于藝術而言，竊以為，穿行于紅塵，能夠停下來，聽鳥說甚，問花笑誰，為初窺藝術之門境；處山水間，聽鳥說甚，問花笑誰，深懷執(zhí)著之心，在藝術的道路上苦苦追尋，深得藝術之精髓，為第二境界；在千山鳥飛，萬花盛開的時候，能夠把‘聽鳥說甚，問花笑誰’改為詰問句，不執(zhí)著于物象，飄然而過，才是藝術最高境界的得道之人。”（2012.12《當代書畫》卷首語）

水清魚讀月；

山靜鳥談天。

此為杭州西湖孤山竹素園一聯(lián)，為清人吳恒所題。廖廖十字，山水之清幽雅致與夫聯(lián)家之精神意趣靡不畢現(xiàn)。此聯(lián)最有味者乃在“讀”“談”二字。談天，本為人事難及鳥也，讀月，于人少有而況魚乎？然雖近荒唐，細按則殊為有趣，似是作者在代魚“讀月”代鳥“談天”，又似水清月現(xiàn)魚真可讀之，山靜無聲鳥真可談天。此乃奇趣，反常合道，妙不可言，需慢慢品味。

浙江臺州仙居南峰山門坊亦掛有此聯(lián)。

月來滿地水；

云起一天山。

此聯(lián)掛于揚州瘦西湖小金山月觀亭內(nèi)“月觀”匾額之下，為清人鄭燮所撰亦為鄭燮所書。

小金山乃瘦西湖湖中一小島，島上東端之“月觀亭”系清初所建，坐西朝東，四面皆為格扇，推窗賞月，天上水中兩月同收，實待月佳處。“月來滿地水，云起一天山”，新奇空靈，機趣洋溢。寥寥十字，兩副畫面：明月高懸，月光如水；云涌天空，似群山起伏。如此凝練概括又如此生動新奇，實非大手筆難出此語。

無怪倏爾而秦，倏爾而漢，到此地小坐片時，便成旦暮；

看來何必有洞，何必有花？與諸君清談半晌，即是神仙。

此聯(lián)見于吳恭亨《對聯(lián)話》，與湖南省桃花源景區(qū)桃花觀前廳楹聯(lián)“無怪倏焉而秦，倏焉而漢，但與君談笑移時，便成旦暮；看來何必有洞，何必有花，得此地棲遲畢世，即是神仙�！甭杂胁煌��！暗�與君談笑移時，便成旦暮”倒也有些意趣，唯“得此地棲遲畢世即是神仙”究嫌太實。而“棲遲畢世”，又幾人能此？此聯(lián)“小坐片時便成旦暮” 幾近桃源人之不知有漢（片時旦暮），“清談半晌即是神仙”，則人人皆可為神仙矣。吳恭亨言此聯(lián)機趣洋溢，有化堆垛為煙云之妙，洵不污也。