中青對(duì)聯(lián)初級(jí)班的課程已經(jīng)結(jié)束，臨近期末，為了有點(diǎn)儀式感，中青對(duì)聯(lián)學(xué)堂也給大家準(zhǔn)備了一套期末考試的試卷，其中有一道題是這樣的：
談?wù)勀銓?duì)下面這副對(duì)聯(lián)的理解
作葉即葉想，作非葉想，作非葉即葉想，庶幾乎掃葉；
有涼之涼時(shí)，有不涼時(shí)，有不涼之涼時(shí)，是故曰清涼。
從對(duì)聯(lián)本身來說，我覺得，這是一副非常非常厲害、相當(dāng)相當(dāng)精彩的佛教對(duì)聯(lián)。不同于其他寺廟、禪院的對(duì)聯(lián)，這副對(duì)聯(lián)并不是抓取周邊景致、地理人文來配合佛教術(shù)語組織成聯(lián)，而是就其所在的南京清涼寺掃葉樓兩個(gè)名稱入手，發(fā)表議論，最終以嵌字的方法收束。當(dāng)然說到嵌字，這種方法，前段時(shí)間跟一些前輩討論，說一般情況下這是一種實(shí)在沒法寫了才會(huì)采取的方法，究其原因，可能受作者本身腹笥局限，抑或是缺乏相關(guān)資料。但是這副對(duì)聯(lián)應(yīng)該不屬于以上這兩種情況。此聯(lián)的嵌字，應(yīng)該不是黔驢技窮的妥協(xié)，而是對(duì)題目一種圓潤(rùn)充盈地解讀。
在做題的過程中，有同學(xué)提出了，我看原文是“與”而非“即”呀，你是不是故意把它改了？
這個(gè)問題把我們引向了此聯(lián)的相關(guān)背景。同學(xué)們最近可能在看《對(duì)聯(lián)話》，網(wǎng)上《對(duì)聯(lián)話》的版本，第一句確實(shí)是“作葉與葉想”�！秾�(duì)聯(lián)話》中并未指出對(duì)聯(lián)的作者，但提到了出處，原來是吳恭亨從胡君復(fù)主編的《古今聯(lián)語匯選》里抄來的。想到吳恭亨抄《楹聯(lián)叢話》都抄錯(cuò)幾次的前科，所以我懷疑這次他又抄錯(cuò)了，于是翻開《古今聯(lián)語匯選》，在《名勝（三）》中找到了這副對(duì)聯(lián)，然而第一句還是“作葉與葉想”。不行，我還是不服，因?yàn)榘凑諏?duì)聯(lián)一般的重字規(guī)則，下聯(lián)幾個(gè)“之”字重復(fù)，上聯(lián)對(duì)應(yīng)幾個(gè)“即”字重復(fù)是比較合理的，單獨(dú)出來一個(gè)“與”字就不科學(xué)了。說到這里為了避免大家翻上翻下的麻煩，我再把對(duì)聯(lián)復(fù)制一遍：
作葉即葉想，作非葉想，作非葉即葉想，庶幾乎掃葉；
有涼之涼時(shí)，有不涼時(shí)，有不涼之涼時(shí)，是故曰清涼。
看，如果上聯(lián)那個(gè)“即”換成“與”，是不是有點(diǎn)別扭？所以我傾向于用“即”。
（可能有朋友要說了，你干嘛不把后面的“即”換成“與”呢？因?yàn)槲矣X得那樣不好解釋。）
當(dāng)然這種事情不是我傾向于就對(duì)的，之前不是還說何紹基題蘇公讀書臺(tái)上下聯(lián)重復(fù)一個(gè)“載”不合理么，結(jié)果去現(xiàn)場(chǎng)看人家就是那么寫的。相關(guān)故事可以點(diǎn)下面這個(gè)鏈接：
實(shí)地考察一副看似有問題的對(duì)聯(lián)
南京清涼寺我也有幸去過一次，并且掃葉樓也找著了，可惜走得匆忙，沒找見這副對(duì)聯(lián)。
寺院大門
寺院殿宇
據(jù)說這就是掃葉樓
值得一提的是，在我的《古今聯(lián)語匯選》上，此聯(lián)前面寫道：又，東臺(tái)戈銘獻(xiàn)丁末春題聯(lián)云……，我不知道您各位手上的版本是怎么寫的阿，這個(gè)作者是戈銘還是戈銘獻(xiàn)？經(jīng)過查證我覺得這里又打錯(cuò)字了，作者的名字應(yīng)該叫戈銘猷才對(duì)。戈銘猷（1860～1937），字伯鴻，號(hào)慎園，江蘇東臺(tái)人。這與前面的“東臺(tái)”又吻合了。
好了，關(guān)于作者我們也作了簡(jiǎn)單的了解，下面就正式來談下這副對(duì)聯(lián)吧。
有的小同學(xué)很細(xì)心，發(fā)現(xiàn)后面的“掃葉”和“清涼”這組對(duì)仗，“掃”必然是動(dòng)詞無疑，就把與它相對(duì)的“清”字理解成了動(dòng)詞。這種理解的話有些固執(zhí)了，上下聯(lián)詞性相對(duì)固然是應(yīng)當(dāng)遵循的，但是就聯(lián)意本身，我覺得還是保持各自原本的意思為宜。上聯(lián)經(jīng)過論述后得到結(jié)論：這就是掃葉吧，下聯(lián)經(jīng)過論述后同樣是得到結(jié)論：這就叫清涼呀。你看，多么工整，所以這里就不用苛求逐字地工對(duì)啦。
最后一句還好說，但是前面的呢，除了各種重字，說得也是繞來繞去的很麻煩。別急，我們慢慢來捋一捋。
先說上聯(lián)，第一句，作葉即葉想。這句看起來就挺麻煩了，有同學(xué)甚至第一眼看上去，怎么斷句怎么讀都有點(diǎn)蒙。這個(gè)的話，我覺得，作為佛教的對(duì)聯(lián)，我們不妨以佛經(jīng)里的句子來類比一下�！督饎偨�(jīng)》最后快結(jié)束的時(shí)候有個(gè)類似的句子，想想，它是這樣說的：
……一切為有法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
最后一句應(yīng)作如是觀和我們對(duì)聯(lián)里的作葉即葉想是不是很像？《金剛經(jīng)》里這句的意思是，應(yīng)該當(dāng)成這樣去看待。其實(shí)把佛經(jīng)翻譯成所謂常人能看懂的語句是挺傻的，動(dòng)機(jī)就挺傻的，因?yàn)橐欠鹫Z都能翻譯的話，經(jīng)過翻譯就能讓常人看懂了，那佛法還談什么高深。這種所謂的翻譯無非是試圖逐字把單音節(jié)變?yōu)殡p音節(jié)，但對(duì)于其中的內(nèi)涵，還是要看各位自己的慧根了。又扯遠(yuǎn)了，還是說回到這句。
應(yīng)作如是觀，我們說，大概其意思是應(yīng)該當(dāng)成這樣去看待�！白鳌彼坪蹙褪恰爱�(dāng)成”的意思，但在作葉即葉想里，這個(gè)“作”也不能直接就照搬“當(dāng)成”的意思，而應(yīng)該和“想”聯(lián)系起來，前面三句都是“作……想”，像這樣：
作葉即葉想
作非葉想
作非葉即葉想
都是“作……想”這種句式，只是中間填充的想法不同，是的我們姑且把“想”作為“想法”來看，那前面的“作”我們可以理解為“產(chǎn)生（某種想法）”。那產(chǎn)生了什么想法呢？三個(gè)想法：葉即葉、非葉、非葉即葉。
如何去理解這三個(gè)想法呢？我們假設(shè)一個(gè)場(chǎng)景，你是寺廟里一個(gè)小和尚，方丈大師說，小沙彌你過來，去拿笤帚把院子里的落葉掃一下。又或者貼近生活一點(diǎn)，秋天來了，你家別墅的院子里有些落葉，你媽讓你拿掃把去掃一下。好的你欣然接受指令，心里想的我要去掃落葉啦，你剛開始想掃的只是落葉。但在掃的過程中，你掃除的并不僅僅是落葉，還有些小灰塵小垃圾啦，一些“非葉”的東西，但你都把它們當(dāng)成落葉，一并給掃除了。你完成的是“掃葉”的這個(gè)工作，但是你掃除的，除了“即葉”的“葉”，還有“非葉”的“葉”。由此看來，也許這副對(duì)聯(lián)所謂的“掃葉”，有著“掃除一切”的內(nèi)涵。
又，從另一個(gè)角度而言，佛家對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有三個(gè)過程：看山是山，看山不是山，看山還是山。那么類似的，一開始，我們覺得“葉即葉”，葉子就是葉子；緊接著我們開始有點(diǎn)想法了，葉子可能不是葉子了，可能這是細(xì)胞膜、細(xì)胞壁、葉綠素、大液泡等等構(gòu)成的一個(gè)東西，或者你看這個(gè)落葉它飄飄蕩蕩，它是秋天的象征是漂泊的象征阿，看到落葉，我們產(chǎn)生了“非葉”的想法；再往后呢，我們不想那么多了，葉子就是葉子，甚至那些不是葉子的也都把它當(dāng)成是葉子，也就是產(chǎn)生了“非葉即葉”的想法。這三種想法的一步步變化一步步升華，大概就是“掃葉”吧。
此外，還有一種可能比較偏頗的想法，也說出來請(qǐng)大家撥冗指正，就是“葉”這個(gè)字，和佛家講的“業(yè)”，是諧音。當(dāng)然我們普通話讀起來是這樣，但查了查《平水韻》，這兩個(gè)字并不在一個(gè)韻部，《詞林正韻》也不在一個(gè)韻部，所以唐代宋代這兩個(gè)字應(yīng)該并不諧音。但是查了查元曲所押的《中原音韻》，這兩個(gè)字已經(jīng)歸到一個(gè)韻部里了。所以說晚清民國(guó)時(shí)期的戈銘猷寫這副對(duì)聯(lián)，或許有借“掃葉”言“掃業(yè)”的想法，掃除的表象是落葉，更深層的可能有掃除業(yè)障的內(nèi)涵。
以上三種思路就是我對(duì)上聯(lián)的理解，說一定對(duì)，那我都不敢肯定，僅僅是個(gè)人理解，僅供參考。關(guān)于下聯(lián)，也說說我的看法。下聯(lián)就相對(duì)容易一些了：“涼之涼時(shí)”，比如秋天，秋高氣爽，很涼快；“不涼時(shí)”，夏天，地表超過60°C，特別是你去幾個(gè)火爐城市體驗(yàn)一下，那就是“不涼”；但是如果你在幾個(gè)火爐城市里大夏天你還覺得涼，這就厲害了，那你多半空調(diào)開到16°C了，這就是“不涼之涼”時(shí)，又或者，你心無雜念，心靜自然涼�？紤]到空調(diào)是1902年才發(fā)明出來的，而直到20世紀(jì)50年代空調(diào)才走進(jìn)普通家庭，寫這副對(duì)聯(lián)的作者在這之前就已經(jīng)去世了，所以下聯(lián)多半是告訴大家“心靜自然涼”的道理。
（“不涼之涼”究竟是在不涼的地方感到?jīng)鏊�是在涼爽的地方感到不涼，應(yīng)該都說得過去，但是按照前者會(huì)比較好理解吧。）
以上，就是關(guān)于這副對(duì)聯(lián)我的理解，并不一定對(duì)，不管是從題目而言，還是從對(duì)聯(lián)本身而言。因?yàn)閷?duì)于佛教的對(duì)聯(lián)，特別是類似這種具有些禪意有些哲理的，我的心態(tài)都是相當(dāng)敬畏的，完全不敢冒昧說解讀，最多也就談下個(gè)人理解。其實(shí)這也像面對(duì)一些禪宗的公案一樣，寫的人，我相信最初也是懷著敬畏之心，可能有自己的理解，但是并不去發(fā)揮，而是選擇直接記錄，免得先入為主影響別人的判斷。當(dāng)然后世對(duì)這些公案的一些看法、論述，我相信也是懷著敬畏之心來談的，不一定對(duì)，但是大膽說出自己的看法，供其他人參考。
《大般涅槃經(jīng)》中記載了一個(gè)“盲人摸象”的故事：“……其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩�！币苍S俗如我輩對(duì)佛經(jīng)對(duì)公案的理解無非也就是盲人摸象，作一管之窺即誤以為見其全豹，不亦謬乎？姑妄言之，姑妄聽之。
本文發(fā)布之前，又收到一位同學(xué)發(fā)來的理解。我覺得這個(gè)理解還挺有意思的，也放這兒給大家看看。為了避免看著費(fèi)勁，我把上面的字打出來：
上聯(lián)：大概意思是，當(dāng)你干一件事的時(shí)候，本應(yīng)該只想這件事，（但是）也想這之外的事，當(dāng)干這之外的事時(shí)也想到這件事，最后大概可以完成這件事吧。
下聯(lián)：有涼快（天氣）的時(shí)候涼快（個(gè)人感覺），（也）有不涼快的時(shí)候（天氣），在不涼快的時(shí)候（天氣）（感到）涼快，因此叫清涼。完全解讀了“清涼”的意思。
最近有同學(xué)期末的論述題，老師讓結(jié)合“本來無一物，何處惹塵�！眮碚勆鐣�(huì)或者社會(huì)學(xué)相關(guān)的東西，這讓我又想起了《壇經(jīng)》里的兩個(gè)細(xì)節(jié)。在惠能剛剛寫出這幾句偈語的時(shí)候，書此偈已，徒眾總驚，無不嗟訝，各相謂言：奇哉！不得以貌取人。何得多時(shí)使他肉身菩薩。大家是很驚訝又很佩服的。但是五祖弘忍見了之后，祖見眾人驚怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈。曰：亦未見性。眾以為然。兩個(gè)細(xì)節(jié)，一是弘忍用鞋趕緊把它擦掉，二是眾人兩次不同的反應(yīng)。擦偈語的細(xì)節(jié)，從惠能之前的介紹里我們不難發(fā)現(xiàn)原因，他原本是個(gè)無名小卒，而弘忍怕的是真正看懂的人會(huì)加害于他。而眾人在弘忍出現(xiàn)前后的兩次表現(xiàn)，也是耐人尋味的。
以前給中青的小同學(xué)們出初級(jí)班畢業(yè)考試題，總是大部分會(huì)考察大家對(duì)格律、對(duì)仗的掌握情況，因?yàn)槌跫?jí)班大家就是學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，到以后我們?cè)僖黄饘W(xué)習(xí)如何寫出一副完整的對(duì)聯(lián)。今年因?yàn)閷?duì)大家水平有些了解，所以并沒有太多去考察基礎(chǔ)，因?yàn)槲蚁嘈庞邢敕ɡ^續(xù)學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)的，基礎(chǔ)方面基本上都不會(huì)有太大的問題。在熟悉基礎(chǔ)知識(shí)、向成聯(lián)邁進(jìn)的途中，我覺得最重要的是保持自己的理性、有自己的判斷和想法，并且大膽說出來，和大家理性討論。我最擔(dān)心的是我說太多，如果在學(xué)習(xí)的過程中完全聽我的，受我的影響太多的話，最終頂破天也就到我這個(gè)水平，那不是太菜了么。誠(chéng)如溈山禪師所言：見與師齊，減師半德，見過于師，方堪傳授。雖然我不是老師，但我也不想一群菜雞跟著我到頭來還是一群菜雞。希望咱們所有對(duì)對(duì)聯(lián)感興趣的朋友，不管您是哪個(gè)級(jí)別哪個(gè)層次的選手，不管您現(xiàn)在處于學(xué)習(xí)的哪個(gè)階段，都能常懷敬畏之心，同時(shí)都能保持自己的理性、都有獨(dú)立的判斷，最終都能在對(duì)聯(lián)方面有所收獲、有所造詣。年底了，看好多公眾號(hào)都在發(fā)什么年終總結(jié)，既然寫到這了，那這篇文章就當(dāng)是thestoryteller的年終總結(jié)吧。如果你覺得我的公眾號(hào)不錯(cuò)順手轉(zhuǎn)發(fā)推薦一波唄。最后祝大家新年快樂，萬事如意！考試全過！
