總體上看，短小精悍是楹聯(lián)的特點。長聯(lián)比較特殊，留到后面說，這里先說說一般楹聯(lián)使用句式的情況。為討論方便，把以幾種句式歸為文句、詩句兩大類。

1. 純用文句。

在駢文里句式組合主要有四言、六言、四四、四六、六四、六六等幾種。短聯(lián)用駢文句式的較多。

四言：四言聯(lián)篇幅短小、容量有限，較少采用，但也不乏佳作。

如杭州黃龍洞聯(lián)：

黃澤不竭；

老子其猶。

清代伊秉綬題鎮(zhèn)江金山寺明月亭聯(lián)：

月明如畫；

江流有聲。

武夷山天游峰前一覽臺聯(lián)：

遺世獨立；

與天為徒。

桐鄉(xiāng)張某題秋瑾祠聯(lián)：

六月六日；

秋雨秋風(fēng)。

也有單用六言的。

如劉基自勉聯(lián)：

豈能盡如人意；

但求無愧我心。

方叔遠題蘭陵酒寮聯(lián)：

不問神似形似；

相期醉鄉(xiāng)故鄉(xiāng)。

春聯(lián)：

爆竹一聲辭舊；

桃符萬戶更新。

四四也是一種比較受歡迎的駢文句式組合。

如曾國藩自題聯(lián)：

不為圣賢，即為禽獸；

莫問收獲，但問耕耘。

湖南桃花源聯(lián)：

紅樹青山，斜陽古道；

桃花流水，福地洞天。

四六是駢文典型組合，但用于楹聯(lián)的并不多。

如曾國藩題江西省奉新九天閣聯(lián)：

百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；

九天珠玉，吹成水面文章。

六六：這種組合念起來缺乏變化，如果結(jié)構(gòu)相同，尤顯板滯。偶爾使用，以有所變化為佳。

如梁止水中翰題隨園聯(lián)：

云山金石圖書，此地可稱三絕；

循吏儒林隱逸，先生自有千秋。

至于六言以上的句子，或用古文，或用白話；兩句以上的楹聯(lián)，用文句進行組合：均視句意表達的需要和作者的匠心，難以歸納為幾種固定模式。

如《對聯(lián)話》載佚名撰聯(lián)，用散文句式：

大海有實能容之量；

明月以不常滿為心。

顏伯燾題滇南巡撫堂聯(lián)，用駢文和散文句式：

彩云見處，先后六十年中，三世建牙，宜何如效涓埃以肯堂構(gòu)；

湛露承來，縱橫八千里外，百蠻稽首，所愿與興禮讓而廣農(nóng)桑。

乾隆帝御書大成殿聯(lián)，用駢文句式和散文句式，盡顯正大雍容：

氣備四時，與天地鬼神日月合其德；

教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。

有的純用四言，但結(jié)構(gòu)有所變化，如《對聯(lián)話·題署一》載長沙天心閣聯(lián)：

蒼天已死，黃天當(dāng)立，來日大難，登斯樓也；

人心唯危，道心唯微，群兒相貴，卜之鬼乎？

有純用三言的，如顧晴谷題電報局聯(lián)：

發(fā)乎邇，見乎遠；

觀其器，知其工。

2. 純用詩句。

理論上講，凡會作律詩者，都會撰五言聯(lián)、七言聯(lián)。當(dāng)然，同樣是五言、七言，作為律詩中的兩句有可能無法脫離上下文而獨立存在，而作為楹聯(lián)必須“意足”，在創(chuàng)作上還是有所不同的。楹聯(lián)中純用詩句的情況比純用文句的要多很多，這也是有些人會將楹聯(lián)視為“詩詞分支”的一個原因。

五言，如鄭燮自題聯(lián)：

室雅何須大；

花香不在多。

七言是運用最廣泛的楹聯(lián)句式，數(shù)量上居于首位。推其原因，在于舊時文人把近體詩作為基本功，用律詩句式撰聯(lián)駕輕就熟，即便對楹聯(lián)撰法沒有深入研究，也能寫出像樣的聯(lián)作；而五言容量小、難以施展，就讓七言律句獨領(lǐng)風(fēng)騷了。

七言聯(lián)傳世佳作很多，如王夫之題衡陽草堂聯(lián)：

清風(fēng)有意難留我；

明月無心自照人。

杭州西湖慕才亭聯(lián)：

湖山此地曾埋玉；

花月其人可鑄金。

五言詩句與七言詩句組合，如峨眉山報國寺聯(lián)：

秋月朗晴空，五夜山風(fēng)獅子吼；

菩薩開覺路，千年花雨象王宮。

也偶有五言與五言、七言與七言組合的，這種組合聲律上缺乏變化，很少有人使用。

偶有使用的，如俞樾題杭州九溪十八澗聯(lián)：

重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路；

高高下下樹，叮叮咚咚泉。

明代佚名撰元宵節(jié)聯(lián)：

謾設(shè)燈火向天開，只喜月明無犬吠；

任是笙歌隨處滿，何如雨足有牛耕。

五言聯(lián)、七言聯(lián)與五律、七律中的頷聯(lián)、頸聯(lián)在形式上（包括聲律規(guī)則）看是一樣的，有些律詩中的兩句抽出來也能獨立表達完整的意境，往往被人用作楹聯(lián)。

如杭州靈隱寺聯(lián)：

樓觀滄海日；

門對浙江潮。

這是宋之問五言排律《靈隱寺》中的兩句，相傳是駱賓王替他續(xù)的。這類“楹聯(lián)”，如果不問其出處，完全符合楹聯(lián)的各項要求；但它們本來是作為詩句而不是楹聯(lián)創(chuàng)作的。由于它們是上下句一起從原詩中取出，與上下聯(lián)分別取自不同詩作的集句聯(lián)不同。集句聯(lián)是一種創(chuàng)作，而這種“楹聯(lián)”只能稱之為“發(fā)現(xiàn)”，其“著作權(quán)”還是屬于原詩作者的。

3. 雜用文句與詩句。

雜用文句與詩句，能調(diào)節(jié)好節(jié)奏，張弛有度，寫出多種風(fēng)格和韻味。這也是最具楹聯(lián)本身特色、區(qū)別于其他詩文體裁的組合。

四七式是常見的文句律句組合，這種格式結(jié)合駢文與律詩的特點，典雅而具風(fēng)神，端莊而不板滯，很受作者和讀者的歡迎。

如杭州西湖湖心亭舊聯(lián)：

四季笙歌，尚有窮民悲夜月；

六橋花柳，渾無隙地種桑麻。

齊梅麓題蘇州滄浪亭聯(lián)：

四萬青錢，明月春風(fēng)今有價；

一雙白璧，詩人名將古無儔。

四七式不全是用七言律句，如方萱年題濟南大明湖歷下亭聯(lián)：

獨上高樓，是山色湖光勝處；

誰家畫舫，正清歌美酒良時。

聯(lián)中的七言句不是律詩句式，而是詞曲句式，“是”、“正”為領(lǐng)字，節(jié)奏點為“色”、“光”、“處”，“歌”、“酒”、“時”。

也有用四五式的，如合爾濱極樂寺聯(lián)，用四言駢文句式和五言律詩句式：

永世有因，大悲觀自在；

諸天無相，極樂仰文殊。

這種組合往往不如四七式那樣氣足神完，用得較少。

稍長的楹聯(lián)，往往是詩句、文句組合使用。

如明代金聲自題聯(lián)，前二句用文句，末句用詩句：

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；

苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

紹興右軍祠聯(lián)，依次為詩句、文句、詩句：

陵邑久蒿萊，緬江左衣冠，尚有文章傳勝遠；

登臨馀感慨，望中原戎馬，莫教人物負溪山。

仔細體會不同句式的特點，我們能感受到楹聯(lián)特有的張弛有度、抑揚有致的韻律美。

選自尚佐文《楹聯(lián)概說》，經(jīng)作者授權(quán)發(fā)布，略有變動，題目為公眾號編輯所加。