近日，筆者讀到《也談著名書家張XX書贈潘基文聯(lián)》一文（作者秦XX，以下簡稱“秦文”），覺得有必要對某些觀點作一番辨析。 

對聯(lián)發(fā)展到今天，已成為一種成熟規(guī)范的文學(xué)形式。聯(lián)律規(guī)則于對聯(lián)的內(nèi)涵表達(dá)、吟讀有直接關(guān)聯(lián)，并非可有可無。 
雖說在歷史長河和社會生活中存在一些不合律聯(lián)作，但在總體上占少數(shù)，而且某些不合律聯(lián)作，往往有創(chuàng)作時間、環(huán)境，甚至政治因素等等的影響。作為一種文化歷史背景，一種歷史資料，主要從歷史的，政治的，思想的角度觀之。而從文化正脈看，對聯(lián)終究還是要以對聯(lián)專業(yè)規(guī)則觀之，凡不合律的聯(lián)作，總歸是不規(guī)范之聯(lián)，不宜首肯。 
縱觀對聯(lián)文學(xué)，不合律聯(lián)作總不是對聯(lián)作品的主流，對聯(lián)作為一種文藝品類，還要講自己的“游戲規(guī)則”。大凡名聲在外的名勝古跡，紀(jì)念勝地之類，其所用之聯(lián)畢竟也還是遵從聯(lián)律，經(jīng)得起人推敲的占絕大多數(shù)。 
這與詩詞一樣，詩詞即使古風(fēng)，也還是講一定寫作規(guī)則的，李白“斗酒詩百篇”，寫詩“倚馬可待”，其流傳下來的名作也不是全不要講詩詞格律。 
因此“秦文”中所舉的一些不合律聯(lián)作并不具有代表性，并不能作為對聯(lián)不遵聯(lián)律的理由來作佐證。 
作為名人的對聯(lián)書法作品，客觀上存在一定的導(dǎo)向作用。從其內(nèi)容到形式，作品會在社會上產(chǎn)生些楷模感。名人創(chuàng)作對聯(lián)書法作品，會受到創(chuàng)作資料、環(huán)境、政治因素等等影響，所作聯(lián)語欠工。出現(xiàn)那種書法佳、聯(lián)文欠佳的作品，但是這不能成為名人筆下產(chǎn)生病聯(lián)的理由，況且張先生聯(lián)作中的不合律處比較明顯：不規(guī)則重字，而且與“因辭害意”也不著邊。此聯(lián)僅僅稍加留意，避免了不規(guī)則重字的問題，調(diào)整好再書寫了示人，這個“微瑕”去除則方便，不去除卻真是于瑜有掩。 
名人公之于世的作品恰須加強(qiáng)自我約束，慎重處之為好。這種對聯(lián)中存違律明顯處，且不說被人指摘，說三道四，即便從藝術(shù)品的完美程度，品位問題而言，也還是嚴(yán)格要求為好。 
在目前強(qiáng)化文化軟實力的今天，我們應(yīng)該大力提倡寫內(nèi)容與形式俱佳的聯(lián)作，以倡導(dǎo)繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利于對聯(lián)書法，對聯(lián)文學(xué)健康發(fā)展。文藝界的名人于此更應(yīng)慎重，應(yīng)該做這方面的好的導(dǎo)向。