東林書院，是宋代四大書院之首，近世學(xué)術(shù)思想之先導(dǎo)。
子曰：“書不盡言，言不盡意�！ト肆⑾笠员M意�！苯ㄖ鳛樗枷肱c文化的載體，承載著書院900多年的歷史與內(nèi)涵。本文以建筑中“楹聯(lián)額匾”為例，闡述東林學(xué)派的治學(xué)和處世理念。
東林書院的建筑布局:
①入口大門 ②石牌坊 ③泮池 ④東林精舍 ⑤麗澤堂 ⑥依庸堂 ⑦燕居廟 ⑧三公祠 ⑨小辨齋 ⑩側(cè)門 ⑪心鑒齋 ⑫尋樂處 ⑬來(lái)復(fù)齋 ⑭晚翠山房 ⑮東林報(bào)功祠 ⑯再得草廬 ⑰時(shí)雨齋 ⑱還經(jīng)亭 ⑲道南祠 ⑳正心亭
東林學(xué)派尊儒學(xué)，故總體布局上采用“左廟右學(xué)”形制，即左側(cè)建有祭祀建筑——燕居廟、三公祠和道南祠等，右側(cè)是講學(xué)建筑——麗澤堂、依庸堂、再得草廬和晚翠山房等。
舉例如下：
入口門廳
額匾：東林書院
解讀：書院由北宋哲學(xué)家楊時(shí)創(chuàng)立，楊時(shí)很喜歡廬山東林寺，撰有《東林道上閑步》，書院名稱源于此。
楹聯(lián)：此日今還再，當(dāng)年道果南
解讀：上聯(lián)源于楊時(shí)的長(zhǎng)詩(shī)《此日不再得示同學(xué)》，勉勵(lì)學(xué)子應(yīng)珍惜時(shí)光，奮發(fā)圖強(qiáng)。下聯(lián)是楊時(shí)學(xué)成歸家的時(shí)候，程顥目送他說(shuō)：“我的學(xué)說(shuō)將向南方傳播。”
燕居廟
額匾：中和
解讀：“中和”即中庸而和諧，中和之美是中國(guó)審美的靈魂，如古典藝術(shù)中推崇陽(yáng)剛與陰柔并濟(jì)，不偏不倚，做人也該如此。
楹聯(lián)：
盡性至命，立三才極；繼往開來(lái)，為萬(wàn)世師
解讀：盡量遵循符合人性的道理，努力達(dá)到完美的境界。并繼承以往，開啟未來(lái)，成為后代的師表。
這顯然是形容至圣先師孔子的，也有鼓勵(lì)后人的意味。
麗澤堂
額匾：麗澤堂
解讀：“麗澤”指互相學(xué)習(xí)切磋的朋友，麗澤堂就是研究學(xué)問(wèn)之處。
楹聯(lián)：
夫誰(shuí)升堂，夫誰(shuí)入室，宮墻在望，且游圣人之門
何以明善，何以誠(chéng)身，麗澤相資，庶友天下之士
解讀：“升堂入室”：指學(xué)問(wèn)精深，“宮墻”：師門。
意思是：在師門前，與好友一起研究學(xué)問(wèn)，修身養(yǎng)性。
依庸堂
額匾：依庸堂
解讀：依庸，取自《中庸》，《中庸》曰：“中者天下之正道，庸者天下之定理。”指為人處世應(yīng)保持不偏不倚，進(jìn)入中和狀態(tài)。
楹聯(lián)：
風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳
家事國(guó)事天下事事事關(guān)心
解讀：由明代東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰。顧在講學(xué)之余，往往評(píng)議朝政提倡“讀書不忘救國(guó)”，關(guān)心“吾國(guó)吾民”，和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”同曲異工，不過(guò)在現(xiàn)代，竊以為保持健康，勤奮工作，就是極大的愛國(guó)。
明道亭
額匾：明道
解讀：明晰自己的知識(shí)體系與追求。
楹聯(lián)：詩(shī)書共朝夕，花木遞春秋
解讀：東林學(xué)派尊儒術(shù)，追求自然山水之境，即精神自由。此聯(lián)的意境與晚翠山房的“茶熟酒香客到，月明風(fēng)細(xì)花開”以及三公祠的“斯文在天地，至樂寄山林”相似，皆是要說(shuō)明學(xué)子不僅僅要關(guān)注書中知識(shí)與心內(nèi)宇宙，也要體驗(yàn)外在自然。
簡(jiǎn)而言之，通過(guò)書院的楹聯(lián)額匾，可探析東林學(xué)派的人生觀、世界觀和自然觀。人生觀即求學(xué)論道、自強(qiáng)不息，世界觀是學(xué)以致用、針砭時(shí)弊直至改革益民，自然觀為心儀山水、師法自然，在天人之際建立起深厚、廣博的精神聯(lián)系。
