當(dāng)前位置:中國(guó)對(duì)聯(lián)網(wǎng)首頁(yè)對(duì)聯(lián)知識(shí)古今聯(lián)話梗骨從來直,蓮心徹底紅——周永紅《錦繡樓聯(lián)語》讀后

梗骨從來直,蓮心徹底紅——周永紅《錦繡樓聯(lián)語》讀后

2019-12-25 21:53:09魯曉川湖湘楹聯(lián) 0條評(píng)論

我與永紅兄相識(shí)十多年,更有幸同列湖湘楹聯(lián)七子,早知其對(duì)聯(lián)創(chuàng)作在湖湘中青年一輩中堪稱翹楚,而其勤奮精神和獲獎(jiǎng)成果更是令人欽敬羨慕。知道他要將自己創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)結(jié)集出版,我自然充滿期待。但翻閱這部聯(lián)集之后,我的感覺只能用“震撼”二字來形容了。記得永紅兄說起寫應(yīng)征聯(lián)經(jīng)歷,大約也不過從二OO八年開始,才十年余,居然創(chuàng)作了如此多的佳作,而且涵蓋了對(duì)聯(lián)各個(gè)類型,呈現(xiàn)出如此多樣的風(fēng)格,我真的忍不住要為之擊節(jié)贊嘆!


這部聯(lián)集分為名勝、園館、廟宇、行業(yè)、人物、事蹟、慶賀、愐挽、雜綴和應(yīng)對(duì)等十卷,囊括了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的各個(gè)類型。我數(shù)了一下,作品共有二千多副。說實(shí)話,近十多年來,作品量數(shù)倍于此的對(duì)聯(lián)集我也是見過的。為什么永紅兄這部聯(lián)集卻讓我震撼呢?因?yàn)榻甙四陙,我每年都有好幾次和他共同完成寫?lián)任務(wù)的經(jīng)歷,知道他創(chuàng)作態(tài)度是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模瑢?duì)于一個(gè)題材,常常會(huì)從多個(gè)角度構(gòu)思創(chuàng)作。比如永州零陵區(qū)委宣傳部約我們?yōu)槠湮鋸R作聯(lián),永紅兄經(jīng)過十來天的思考,最后將四副作品交給了評(píng)審組,這其中有一副題武廟牌樓立柱的,不但盛贊零陵之人文風(fēng)物,更寄托詩(shī)思騷情,堪稱壯偉:

踵武循尼山道脈,修文演虞舜簫韶,望南溟九萬里鵬摶,憑領(lǐng)略遷客豪吟,狂僧醉草;

探幽溯萍島仙蹤,吊古覓桃園芳躅,聽北去卅六灣漁唱,豈但賞愚溪雪月,恩院風(fēng)花。


而另外一副題零陵武廟正殿大門的尤其讓我喜愛,我的導(dǎo)師余公德泉教授在看了所有題武廟的對(duì)聯(lián)后,也特別推許此聯(lián):

一部春秋,兩位圣賢,占高地步無非義;

千年社稷,滿朝文武,至死關(guān)頭幾見忠?


上聯(lián)將關(guān)羽和孔圣人并列稱頌,妙在以“一部春秋”自然聯(lián)系,結(jié)句以堅(jiān)定語氣概括圣賢之為圣賢,核心在一“義”字。此論在學(xué)者們看來未必十分準(zhǔn)確,但作為對(duì)聯(lián)文學(xué),則非如此斬釘截鐵不足以表達(dá)作者之意。下聯(lián)則以反襯之法禮贊關(guān)圣之“忠”,而字里行間顯示的批判精神,尤顯風(fēng)骨。而另外兩副亦頗不俗:

奮神威挽漢室傾頹,戮力股肱,冀當(dāng)時(shí)再起東山,重興西蜀;

持大義拒曹營(yíng)籠絡(luò),捧心葵藿,看此際星輝北斗,日麗南湘。  


枕洛陽(yáng)以臥當(dāng)陽(yáng),怒觸不周,偉烈終膺千古帝;

辭孟德而歸玄德,恩垂罔極,精忠但許一朝臣。


   前作之上聯(lián)表現(xiàn)關(guān)公的耿耿丹心,下聯(lián)彰顯其感召力量,構(gòu)思精準(zhǔn),對(duì)仗之工整尤令人玩味不盡。后作雖亦有重言之巧用,但通篇雄渾壯美,更具動(dòng)人力量。從上述四聯(lián),不難看出,永紅兄每出一聯(lián),都是精心結(jié)撰,出色當(dāng)行!

我最初認(rèn)識(shí)永紅兄,是因?yàn)槎﨩O八年湘西酒鬼酒征聯(lián)大賽,我受邀和酒鬼酒公司的范震先生共同出了一個(gè)上聯(lián)。應(yīng)公司要求,聯(lián)中植入黃永玉先生題酒鬼酒的廣告語,要對(duì)下聯(lián)是頗為不易的。而永紅兄則迎難而上,奪得特等獎(jiǎng),聯(lián)曰:

藏奇梁天成馥郁,品酒鬼任我逍遙,三味悟人生,

不可不醉,不可太醉;(出句)

譽(yù)華夏地蘊(yùn)珠璣,醞詩(shī)魂憑君繾綣,一壺開境界,

無須無求,無須苛求。(對(duì)句)

    今天看來,出句和對(duì)句或許都不能令人滿意,但據(jù)永紅兄說,這次獲獎(jiǎng)似乎頗有激勵(lì)作用。以至于此后十年,他樂此不疲,而成為全國(guó)知名的“征聯(lián)獲獎(jiǎng)專業(yè)戶”了。也因?yàn)檎髀?lián),永紅兄結(jié)交了不少聯(lián)界朋友,記得四年前,我到南京參與拍攝安徽經(jīng)視“走南闖北話楹聯(lián)”節(jié)目,拜謁了南京聯(lián)協(xié)主席袁裕陵先生,見面不久,袁先生即向我打聽永紅兄的消息,說他們的秦淮河甘露閣有幸征集到了一副佳作,公推其為一等獎(jiǎng)懸掛于景點(diǎn),并當(dāng)場(chǎng)背出來:

入閣拿云,摘斗舀來甘露;

登梯攬?jiān)拢捅P托出秦淮。

   可見永紅兄對(duì)聯(lián)確實(shí)具有非凡魅力。后來,和永紅兄談起此事,他謙虛地笑一笑,說:“還有一副被你們?cè)u(píng)為二等獎(jiǎng)的對(duì)聯(lián),我自己更加喜歡一些!边@頗激起了我的興趣,我回憶起來,他說的大概是四年前,資興東江湖征聯(lián)中題湖中兜率島之上善亭聯(lián):

上達(dá)乎天,觸手白云明月;

善行于世,化身霖雨甘泉。

記得我給此聯(lián)寫了一條評(píng)審意見:上聯(lián)由“上”字生發(fā),極寫“上善亭”地位之高;下聯(lián)對(duì)于“善”的闡發(fā),則尤見作者之襟懷。我想,永紅兄說更喜歡后者,也許原因正在于此。對(duì)比此兩副聯(lián)可知,前者“摘斗舀來甘露”、“和盤托出秦淮”云云,自然吐屬不凡,瑰奇高妙,但后者的“化身霖雨”則在奇麗的想像畫面之外更透露出作者悲天憫人的情懷。清代沈德潛在《說詩(shī)晬語》中說:“有第一等襟抱,第一等學(xué)識(shí),斯有第一等真詩(shī)!蔽蚁耄兰t兄是在向這個(gè)方向追求的。聯(lián)集中有一副自題聯(lián)可為印證:

蔬食唯中飽皮囊,奉於家以孝,報(bào)於國(guó)以忠,有五千年瓜瓞纏綿,每思將廊廟獻(xiàn)芹,軒轅薦血;

方壺寄半空樓閣,仰不愧乎天,俯不怍乎地,看九萬里風(fēng)云際會(huì),好領(lǐng)取湖山入抱,丘壑在胸。


上聯(lián)讓人看到了作者的滿腔熱血,抱負(fù)擔(dān)當(dāng),一派儒者情懷;下聯(lián)則可見其逍遙自在,磊落出塵,全然道家風(fēng)骨。

再如題崀山辣椒峰門樓聯(lián):

山色性情中,獨(dú)有奇峰稱老辣;

世風(fēng)名利外,還從絕壑見清高。


該聯(lián)從“辣椒峰”這個(gè)名字觸發(fā)靈感,賦予山峰以人格,不獨(dú)想像奇特,更可見作者之精神境界。宋代詞人辛棄疾有句曰“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是!蔽蚁耄苯贩迦粲兄,一定會(huì)與永紅兄“想看兩不厭”的。又如題和順佛光寺彌勒佛聯(lián):      

我雖大肚,倘事事包容,怎可遮瞞下去;      

你且寬懷,若斤斤計(jì)較,如何消受得來。

寫彌勒佛,自然離不開“肚大”之義,但永紅兄在此卻生發(fā)出了新意思,足以啟人思考。又如題?诨鹕娇诘刭|(zhì)公園聯(lián):

真情化作永恒,任地老天荒,猶自心中燃熾愛;

生命綻開炫麗,看日新月異,依然?跓ㄇ啻骸

從火山口地質(zhì)公園聯(lián)想到永恒的人間熾愛,不但自然貼切,更具生命張力。


在這部聯(lián)集中,類似這樣能充分展現(xiàn)作者的襟抱與學(xué)識(shí)的佳作為數(shù)不少,不斷給人驚喜。有的從名勝引發(fā)幽思,蒼茫千古,如題陜西樓觀臺(tái)山門聯(lián):

五千言賴此流傳,仰道德文章,譬如北斗;

廿四史任他評(píng)說,望功名事業(yè),終是南柯。


有的慨嘆歷史名人,令人感慨系之,如題抱犢寨韓信祠:

旗幡獵獵,劍戟森森,可憐他鳥盡弓藏,射鹿獲泉終飲恨;

漢韻悠悠,楚歌杳杳,堪笑你鞍前胯下,哀兵背水悉成空。


有的情理交融,妙悟天成,讓人回味不盡。如題君山柳毅井:

尺素卷波瀾,大抵才子佳人,好穿鑿龍宮鳳闕;

螺青浮浩瀚,廣引紅男綠女,新領(lǐng)會(huì)海誓山盟。


更有的雄渾超邁、寄興遙深,堪稱壯偉。如題通道縣萬佛山風(fēng)景區(qū)大門

群峰挾千軍萬馬而來,歷幾番滄海桑田,到此間拋卻干戈,立地便成無量佛;

眾相隨翠嶂丹霞以幻,置百里迷宮侗寨,藉我手撥開云月,通天只渡有緣人。


還有一些作品則將現(xiàn)代文明理念有機(jī)融合于巧思妙對(duì)之中,如題重慶豐都(鬼城)“科學(xué)發(fā)展觀”:

筆下有神,何妨寫魅畫妖,待將懸念揭開,始知科學(xué);

心中無鬼,不必求仙拜佛,且把真情喚醒,方信文明。


又如題天津市“核心價(jià)值觀”宣傳:

崇尚自由,豈可脫韁縱野馬;

謀求民主,無須窺牖懼真龍。


這兩聯(lián)對(duì)仗都極為整飭,尤其前者之“求仙拜佛”與“寫魅畫妖”,后者之“真龍”與“野馬”堪稱工巧。但此二聯(lián)更可貴者,還是其立意之高遠(yuǎn)深刻,發(fā)人深省。白居易云:“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,永紅兄的這類作品是可以說是當(dāng)代對(duì)聯(lián)創(chuàng)作“為時(shí)而著”的成功嘗試。至于“為事而作”的則有題某報(bào)中年行艱圖聯(lián):

負(fù)重中年效馬牛,力不支孝養(yǎng)將扶,唯恐巢傾全卵覆;

等閑少刻分勞燕,責(zé)難系興亡治亂,但憂梁圮一池殃。


短短四十二個(gè)字,蘊(yùn)含著多少中年人的酸楚和無奈。歐陽(yáng)修說“詩(shī)窮而后工”,這對(duì)于對(duì)聯(lián)創(chuàng)作而言,應(yīng)該也是基本適應(yīng)的吧,但當(dāng)代對(duì)聯(lián)界中這類作品頗難一見,更顯出其難能可貴了。

正影正身,但取一根梗骨;

濯纓濯足,獨(dú)鐘三水清漣。


這是永紅兄題廣東三水荷花聯(lián)中的一副,從中,我又分明看到了永紅兄的人格追求。愿他永遠(yuǎn)堅(jiān)挺這一根梗骨,揮灑其卓越的才華,在涌現(xiàn)了曾國(guó)藩、左宗棠、彭玉麟、王闿運(yùn)等聯(lián)界巨擘的瀟湘熱土上書寫出更多的精品力作!

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