我與永紅兄相識(shí)十多年，更有幸同列湖湘楹聯(lián)七子，早知其對(duì)聯(lián)創(chuàng)作在湖湘中青年一輩中堪稱(chēng)翹楚，而其勤奮精神和獲獎(jiǎng)成果更是令人欽敬羨慕。知道他要將自己創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)結(jié)集出版，我自然充滿(mǎn)期待。但翻閱這部聯(lián)集之后，我的感覺(jué)只能用“震撼”二字來(lái)形容了。記得永紅兄說(shuō)起寫(xiě)應(yīng)征聯(lián)經(jīng)歷，大約也不過(guò)從二OO八年開(kāi)始，才十年余，居然創(chuàng)作了如此多的佳作，而且涵蓋了對(duì)聯(lián)各個(gè)類(lèi)型，呈現(xiàn)出如此多樣的風(fēng)格，我真的忍不住要為之擊節(jié)贊嘆！
這部聯(lián)集分為名勝、園館、廟宇、行業(yè)、人物、事蹟、慶賀、愐挽、雜綴和應(yīng)對(duì)等十卷，囊括了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的各個(gè)類(lèi)型。我數(shù)了一下，作品共有二千多副。說(shuō)實(shí)話，近十多年來(lái)，作品量數(shù)倍于此的對(duì)聯(lián)集我也是見(jiàn)過(guò)的。為什么永紅兄這部聯(lián)集卻讓我震撼呢？因?yàn)榻甙四陙?lái)，我每年都有好幾次和他共同完成寫(xiě)聯(lián)任務(wù)的經(jīng)歷，知道他創(chuàng)作態(tài)度是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，�?duì)于一個(gè)題材，常常會(huì)從多個(gè)角度構(gòu)思創(chuàng)作。比如永州零陵區(qū)委宣傳部約我們?yōu)槠湮鋸R作聯(lián)，永紅兄經(jīng)過(guò)十來(lái)天的思考，最后將四副作品交給了評(píng)審組，這其中有一副題武廟牌樓立柱的，不但盛贊零陵之人文風(fēng)物，更寄托詩(shī)思騷情，堪稱(chēng)壯偉：
踵武循尼山道脈，修文演虞舜簫韶，望南溟九萬(wàn)里鵬摶，憑領(lǐng)略遷客豪吟，狂僧醉草；
探幽溯萍島仙蹤，吊古覓桃園芳躅，聽(tīng)北去卅六灣漁唱，豈但賞愚溪雪月，恩院風(fēng)花。
而另外一副題零陵武廟正殿大門(mén)的尤其讓我喜愛(ài)，我的導(dǎo)師余公德泉教授在看了所有題武廟的對(duì)聯(lián)后，也特別推許此聯(lián)：
一部春秋，兩位圣賢，占高地步無(wú)非義；
千年社稷，滿(mǎn)朝文武，至死關(guān)頭幾見(jiàn)忠？
上聯(lián)將關(guān)羽和孔圣人并列稱(chēng)頌，妙在以“一部春秋”自然聯(lián)系，結(jié)句以堅(jiān)定語(yǔ)氣概括圣賢之為圣賢，核心在一“義”字。此論在學(xué)者們看來(lái)未必十分準(zhǔn)確，但作為對(duì)聯(lián)文學(xué)，則非如此斬釘截鐵不足以表達(dá)作者之意。下聯(lián)則以反襯之法禮贊關(guān)圣之“忠”，而字里行間顯示的批判精神，尤顯風(fēng)骨。而另外兩副亦頗不俗：
奮神威挽漢室傾頹，戮力股肱，冀當(dāng)時(shí)再起東山，重興西蜀；
持大義拒曹營(yíng)籠絡(luò)，捧心葵藿，看此際星輝北斗，日麗南湘。
枕洛陽(yáng)以臥當(dāng)陽(yáng)，怒觸不周，偉烈終膺千古帝；
辭孟德而歸玄德，恩垂罔極，精忠但許一朝臣。
前作之上聯(lián)表現(xiàn)關(guān)公的耿耿丹心，下聯(lián)彰顯其感召力量，構(gòu)思精準(zhǔn)，對(duì)仗之工整尤令人玩味不盡。后作雖亦有重言之巧用，但通篇雄渾壯美，更具動(dòng)人力量。從上述四聯(lián)，不難看出，永紅兄每出一聯(lián)，都是精心結(jié)撰，出色當(dāng)行！
我最初認(rèn)識(shí)永紅兄，是因?yàn)槎﨩O八年湘西酒鬼酒征聯(lián)大賽，我受邀和酒鬼酒公司的范震先生共同出了一個(gè)上聯(lián)。應(yīng)公司要求，聯(lián)中植入黃永玉先生題酒鬼酒的廣告語(yǔ)，要對(duì)下聯(lián)是頗為不易的。而永紅兄則迎難而上，奪得特等獎(jiǎng)，聯(lián)曰：
藏奇梁天成馥郁，品酒鬼任我逍遙，三味悟人生，
不可不醉，不可太醉；（出句）
譽(yù)華夏地蘊(yùn)珠璣，醞詩(shī)魂憑君繾綣，一壺開(kāi)境界，
無(wú)須無(wú)求，無(wú)須苛求。（對(duì)句）
今天看來(lái)，出句和對(duì)句或許都不能令人滿(mǎn)意，但據(jù)永紅兄說(shuō)，這次獲獎(jiǎng)似乎頗有激勵(lì)作用。以至于此后十年，他樂(lè)此不疲，而成為全國(guó)知名的“征聯(lián)獲獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù)”了。也因?yàn)檎髀?lián)，永紅兄結(jié)交了不少聯(lián)界朋友，記得四年前，我到南京參與拍攝安徽經(jīng)視“走南闖北話楹聯(lián)”節(jié)目，拜謁了南京聯(lián)協(xié)主席袁裕陵先生，見(jiàn)面不久，袁先生即向我打聽(tīng)永紅兄的消息，說(shuō)他們的秦淮河甘露閣有幸征集到了一副佳作，公推其為一等獎(jiǎng)懸掛于景點(diǎn)，并當(dāng)場(chǎng)背出來(lái)：
入閣拿云，摘斗舀來(lái)甘露；
登梯攬?jiān)�，和盤(pán)托出秦淮。
可見(jiàn)永紅兄對(duì)聯(lián)確實(shí)具有非凡魅力。后來(lái)，和永紅兄談起此事，他謙虛地笑一笑，說(shuō)：“還有一副被你們?cè)u(píng)為二等獎(jiǎng)的對(duì)聯(lián)，我自己更加喜歡一些�！边@頗激起了我的興趣，我回憶起來(lái)，他說(shuō)的大概是四年前，資興東江湖征聯(lián)中題湖中兜率島之上善亭聯(lián)：
上達(dá)乎天，觸手白云明月；
善行于世，化身霖雨甘泉。
記得我給此聯(lián)寫(xiě)了一條評(píng)審意見(jiàn)：上聯(lián)由“上”字生發(fā)，極寫(xiě)“上善亭”地位之高；下聯(lián)對(duì)于“善”的闡發(fā)，則尤見(jiàn)作者之襟懷。我想，永紅兄說(shuō)更喜歡后者，也許原因正在于此。對(duì)比此兩副聯(lián)可知，前者“摘斗舀來(lái)甘露”、“和盤(pán)托出秦淮”云云，自然吐屬不凡，瑰奇高妙，但后者的“化身霖雨”則在奇麗的想像畫(huà)面之外更透露出作者悲天憫人的情懷。清代沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中說(shuō)：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)。”我想，永紅兄是在向這個(gè)方向追求的。聯(lián)集中有一副自題聯(lián)可為印證：
蔬食唯中飽皮囊，奉於家以孝，報(bào)於國(guó)以忠，有五千年瓜瓞纏綿，每思將廊廟獻(xiàn)芹，軒轅薦血；
方壺寄半空樓閣，仰不愧乎天，俯不怍乎地，看九萬(wàn)里風(fēng)云際會(huì)，好領(lǐng)取湖山入抱，丘壑在胸。
上聯(lián)讓人看到了作者的滿(mǎn)腔熱血，抱負(fù)擔(dān)當(dāng)，一派儒者情懷；下聯(lián)則可見(jiàn)其逍遙自在，磊落出塵，全然道家風(fēng)骨。
再如題崀山辣椒峰門(mén)樓聯(lián)：
山色性情中，獨(dú)有奇峰稱(chēng)老辣；
世風(fēng)名利外，還從絕壑見(jiàn)清高。
該聯(lián)從“辣椒峰”這個(gè)名字觸發(fā)靈感，賦予山峰以人格，不獨(dú)想像奇特，更可見(jiàn)作者之精神境界。宋代詞人辛棄疾有句曰“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。”我想，辣椒峰若有知，一定會(huì)與永紅兄“想看兩不厭”的。又如題和順?lè)鸸馑聫浝辗鹇?lián)：
我雖大肚，倘事事包容，怎可遮瞞下去；
你且寬懷，若斤斤計(jì)較，如何消受得來(lái)。
寫(xiě)彌勒佛，自然離不開(kāi)“肚大”之義，但永紅兄在此卻生發(fā)出了新意思，足以啟人思考。又如題�？诨鹕娇诘刭|(zhì)公園聯(lián)：
真情化作永恒，任地老天荒，猶自心中燃熾愛(ài)；
生命綻開(kāi)炫麗，看日新月異，依然�？跓ㄇ啻�。
從火山口地質(zhì)公園聯(lián)想到永恒的人間熾愛(ài)，不但自然貼切，更具生命張力。
在這部聯(lián)集中，類(lèi)似這樣能充分展現(xiàn)作者的襟抱與學(xué)識(shí)的佳作為數(shù)不少，不斷給人驚喜。有的從名勝引發(fā)幽思，蒼茫千古，如題陜西樓觀臺(tái)山門(mén)聯(lián)：
五千言賴(lài)此流傳，仰道德文章，譬如北斗；
廿四史任他評(píng)說(shuō)，望功名事業(yè)，終是南柯。
有的慨嘆歷史名人，令人感慨系之，如題抱犢寨韓信祠：
旗幡獵獵，劍戟森森，可憐他鳥(niǎo)盡弓藏，射鹿獲泉終飲恨；
漢韻悠悠，楚歌杳杳，堪笑你鞍前胯下，哀兵背水悉成空。
有的情理交融，妙悟天成，讓人回味不盡。如題君山柳毅井：
尺素卷波瀾，大抵才子佳人，好穿鑿龍宮鳳闕；
螺青浮浩瀚，廣引紅男綠女，新領(lǐng)會(huì)海誓山盟。
更有的雄渾超邁、寄興遙深，堪稱(chēng)壯偉。如題通道縣萬(wàn)佛山風(fēng)景區(qū)大門(mén)
群峰挾千軍萬(wàn)馬而來(lái)，歷幾番滄海桑田，到此間拋卻干戈，立地便成無(wú)量佛；
眾相隨翠嶂丹霞以幻，置百里迷宮侗寨，藉我手撥開(kāi)云月，通天只渡有緣人。
還有一些作品則將現(xiàn)代文明理念有機(jī)融合于巧思妙對(duì)之中，如題重慶豐都（鬼城）“科學(xué)發(fā)展觀”：
筆下有神，何妨寫(xiě)魅畫(huà)妖，待將懸念揭開(kāi)，始知科學(xué)；
心中無(wú)鬼，不必求仙拜佛，且把真情喚醒，方信文明。
又如題天津市“核心價(jià)值觀”宣傳:
崇尚自由，豈可脫韁縱野馬；
謀求民主，無(wú)須窺牖懼真龍。
這兩聯(lián)對(duì)仗都極為整飭，尤其前者之“求仙拜佛”與“寫(xiě)魅畫(huà)妖”，后者之“真龍”與“野馬”堪稱(chēng)工巧。但此二聯(lián)更可貴者，還是其立意之高遠(yuǎn)深刻，發(fā)人深省。白居易云：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，永紅兄的這類(lèi)作品是可以說(shuō)是當(dāng)代對(duì)聯(lián)創(chuàng)作“為時(shí)而著”的成功嘗試。至于“為事而作”的則有題某報(bào)中年行艱圖聯(lián)：
負(fù)重中年效馬牛，力不支孝養(yǎng)將扶，唯恐巢傾全卵覆；
等閑少刻分勞燕，責(zé)難系興亡治亂，但憂梁圮一池殃。
短短四十二個(gè)字，蘊(yùn)含著多少中年人的酸楚和無(wú)奈。歐陽(yáng)修說(shuō)“詩(shī)窮而后工”，這對(duì)于對(duì)聯(lián)創(chuàng)作而言，應(yīng)該也是基本適應(yīng)的吧，但當(dāng)代對(duì)聯(lián)界中這類(lèi)作品頗難一見(jiàn)，更顯出其難能可貴了。
正影正身，但取一根梗骨；
濯纓濯足，獨(dú)鐘三水清漣。
這是永紅兄題廣東三水荷花聯(lián)中的一副，從中，我又分明看到了永紅兄的人格追求。愿他永遠(yuǎn)堅(jiān)挺這一根梗骨，揮灑其卓越的才華，在涌現(xiàn)了曾國(guó)藩、左宗棠、彭玉麟、王闿運(yùn)等聯(lián)界巨擘的瀟湘熱土上書(shū)寫(xiě)出更多的精品力作！
