春聯(lián)習(xí)俗從何而來？

過年貼春聯(lián)已經(jīng)成為中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗，但其實(shí)這個(gè)習(xí)俗并不很久遠(yuǎn)，大范圍貼春聯(lián)可能從明代才開始。在此之前呢？門上總要貼點(diǎn)東西的，因?yàn)樾履甑搅�，辭舊迎新，要把不好的東西“擋”在去年，把美好的祝愿“迎”進(jìn)新年。

很久以前的中國人貼桃符。東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》記載：

上古之時(shí)有神荼與郁壘昆弟二人，性能執(zhí)鬼。度朔山上有桃樹，二人于樹下簡閱百鬼，無道理妄為人禍害，神荼與郁壘縛以葦索，執(zhí)以食虎。于是縣官常以臘除夕飾桃人，垂葦茭，畫虎于門，皆追效于前事，冀以御兇也。桃梗，梗者，更也，歲終更始，受介祉也。

傳說神荼和郁壘兄弟倆是抓鬼的，見到惡鬼就用葦索捆起來喂老虎，于是后來人們就在門上貼兩兄弟的畫像，作為辟邪驅(qū)鬼之用。因?yàn)閮尚值茏≡谔覙湎�，所以畫像貼在桃木板上，這便是“桃符”的由來。后來的桃符上也有貼別的畫像的，比如現(xiàn)在還在流傳的秦瓊和尉遲恭、王安石那首著名的《元日》就記載了帖桃符的習(xí)俗：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符�！�

最早的春聯(lián)是哪副？

我們可能聽過很多關(guān)于春聯(lián)的民間傳說，比如王羲之寫春聯(lián)的故事，這恐怕是假的，因?yàn)橥豸酥�那�?huì)兒還沒有春聯(lián)�？煽嫉牡拇郝�(lián)最早出現(xiàn)在五代時(shí)期的后蜀皇帝孟昶筆下，《蜀梼杌》記載：

蜀未歸宋之前一年歲除日，昶令學(xué)士幸寅遜題桃符版于寢門，以其詞非工，自命筆云：“新年納余慶；嘉節(jié)號長春�！�

我們有理由相信，在孟昶時(shí)期甚至更早就已經(jīng)有了在門上寫字的傳統(tǒng)，但為什么只有孟昶這一副留下來了呢？因?yàn)檫@副春聯(lián)太巧合了，清代梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》評價(jià)道：

后蜀平，朝廷以呂余慶知成都，而長春乃太祖誕節(jié)名也。此在當(dāng)時(shí)為語讖，實(shí)后來楹帖之權(quán)輿，但未知其前尚有可考否耳。

宋太祖派來治理屬地的大臣叫呂余慶，又把自己的生日定位長春節(jié)，孟昶這副春聯(lián)就好像能預(yù)言一樣。那么我們是否可以認(rèn)為春聯(lián)的出現(xiàn)早于五代呢？梁章鉅也發(fā)出了“未知其前尚有可考否”的疑問�？上У氖强峙虏荒�，梁章鉅還寫道：

宋以來春帖子多用絕句，其必以對語、朱箋書之者，則不知始于何時(shí)也。

由此可見，早些時(shí)候的春帖基本是詩，這從明代以前幾乎找不到春聯(lián)的記載也可以得到證明。甚至有可能孟昶君臣寫的也是詩，只是湊巧這兩句對仗了而已——畢竟律詩中間兩聯(lián)本來就是要對仗的。

對聯(lián)什么時(shí)候開始繁榮的？

對聯(lián)什么時(shí)候開始成為民間春節(jié)必備品呢？可能和明太祖朱元璋有關(guān)系。明代陳云瞻的《簪云樓雜話》中記載：

春聯(lián)之設(shè)，自明孝陵昉也。時(shí)太祖都金陵，于除夕忽傳旨：“公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副�！碧�祖親微行出觀，以為笑樂。

可能是因?yàn)樵�朝被異族統(tǒng)治，朱元璋急于恢復(fù)漢文化，于是大力推動(dòng)春聯(lián)這種老百姓喜聞樂見的東西。當(dāng)然，這個(gè)記載出自筆記小說，未必就是真實(shí)情況，不過從明代起，春聯(lián)的確開始“飛入尋常百姓家”�！遏⒃茦请s說》接著還記載了一個(gè)朱元璋和春聯(lián)的小故事，也是姑妄聽之：

偶見一家獨(dú)無之，詢知為醃豕苗者，尚未倩人耳。太祖為大書曰：“雙手劈開生死路；一刀割斷是非根�！蓖豆P徑去。嗣太祖復(fù)出，不見懸掛，因問故，答云：“知是御書，高懸中堂，燃香祝圣，為獻(xiàn)歲之瑞�！碧�祖大喜，賚銀三十兩，俾遷業(yè)焉。

朱元璋見到一家大門上空空如也，沒有貼春聯(lián)。原來這家閹豬為業(yè)，無人識(shí)字，于是御筆一揮寫道：“雙手劈開生死路；一刀割斷是非根�！边@家也是識(shí)貨，恭恭敬敬地掛在中堂，讓朱皇帝龍顏大悅。

怎樣區(qū)分上下聯(lián)？

春聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)、橫批組成。橫批好說，掛在最上面，那么上聯(lián)下聯(lián)怎么區(qū)分呢？如果想顯擺一下自己對文字的深刻感悟，可以從意義上區(qū)別。一般而言，上聯(lián)輕、下聯(lián)重，上聯(lián)小、下聯(lián)大，上聯(lián)過去、下聯(lián)將來。當(dāng)然，如果有轉(zhuǎn)折詞語那就更容易判斷了，比如：

又是一年芳草綠；

依然十里杏花紅。

看著“又是”“依然”兩個(gè)詞，就可以很明確地判斷上下聯(lián)。但如果上下聯(lián)力量均衡又沒有明確的分界詞語，又或者自己的語言感悟能力沒有那么強(qiáng)呢？這時(shí)候就要通過平仄來判斷，這是一個(gè)萬全之法。

對聯(lián)是要講平仄的，中間的平仄我們可以先不管，因?yàn)榕袛嗌舷侣?lián)只要盯著最后一個(gè)字看：上聯(lián)的最后一個(gè)字是仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字是平聲。仄聲就是普通話的三聲、四聲，平聲就是普通話的一聲、二聲。是不是很容易？掌握了這個(gè)規(guī)律，你就可以一眼分辨出家家戶戶春聯(lián)的上下聯(lián)，也可以判斷誰家的春聯(lián)是不合格的——有些不將就的春聯(lián)，上下聯(lián)全是平聲或者仄聲，這種一般都是病聯(lián)。

但是這里有個(gè)例外，就是討厭的入聲字。入聲字簡單來說就是古代屬于仄聲現(xiàn)在屬于平聲的字，比如黑、白、福、石等，不懂入聲字就可能把合格的春聯(lián)判為不合格。比如：

和順一門生百福；

平安二字值千金。

上聯(lián)的“�！弊志褪侨肼曌�，但是用普通話念就會(huì)說這副春聯(lián)上下聯(lián)全是平聲，這可就要露怯了。

春聯(lián)應(yīng)該怎么貼？

一般來講，進(jìn)了臘月就可以貼春聯(lián)了。具體哪天貼，各地的習(xí)俗不同，但總應(yīng)該在除夕之前。春聯(lián)一般寫在紅紙上，既是與之前的桃木呼應(yīng)，也象征熱熱鬧鬧的喜慶之色。當(dāng)然也有其他顏色的，比如清人周壽昌的《思益堂日札》記載：

宮殿春聯(lián)，例用白絹，由翰林衙門請書呈進(jìn)，但不解何故用白�；蛟疲簩m殿漆欄俱大紅色，故須以白色映之。

現(xiàn)在很多人家的春聯(lián)都貼反了，我們先來說最傳統(tǒng)的貼法：

面對大門，上聯(lián)貼在右手邊，下聯(lián)貼在左手邊，橫批從右往左寫、從右往左貼。

另有一種說法：

上聯(lián)貼左邊，下聯(lián)貼右邊，橫批從左往右貼。

這是創(chuàng)新的貼法，因?yàn)楫?dāng)代是從左往右閱讀，所以對聯(lián)也跟著顛倒過來，橫批的順序跟著對聯(lián)走，從左邊的上聯(lián)貼向右邊的下聯(lián)。

還有一種調(diào)和古今的說法：

上聯(lián)貼右邊、下聯(lián)貼左邊，橫批從左往右貼。

這種說法的解釋是，豎著貼的上下聯(lián)繼續(xù)符合古人的傳統(tǒng)——從右往左，但是橫著貼的橫批則按照當(dāng)代人的習(xí)慣——從左往右。

于我而言，是堅(jiān)決選取第一種貼法的，這是傳統(tǒng)，也是習(xí)慣，更是一種文化的延續(xù)。當(dāng)然也沒必要讓所有人都和自己的習(xí)慣一樣，只要看著不別扭就行。

福字真要倒著貼嗎？

現(xiàn)在很多人把“福”字倒著貼，寓意“福到了”。我對這種說法到是挺不以為然，畢竟“福”倒過來不是“禍”嗎，多不吉利。一般情況下，大門口的“福”字還是正著貼為好，大大方方、紅紅火火，倒是有些水缸、酒桶、垃圾箱等地方可以倒著貼，寓意福氣“倒”不走。

怎么貼福字都是個(gè)人習(xí)慣，自己喜歡就好，公說公有理，婆說婆有理。但是有些事情搞錯(cuò)了就容易鬧笑話，比如有的人家門口不貼“�！辟N個(gè)“春”字。春節(jié)貼“春”字，說起來似乎沒什么問題，但是這么一貼不會(huì)讓人覺得像青樓嗎？

還有春聯(lián)瞎貼的。除了大門，房門、窗戶、櫥柜、豬舍、廁所等地方都可以貼春聯(lián)，但是一定要先看看文字的內(nèi)容。比如有人把“養(yǎng)豬個(gè)個(gè)大如山”貼在門上，好像全家都是蠢豬一樣；還有人在臥室貼了這樣一副春聯(lián)：

四海翻騰云水怒；

五洲震蕩風(fēng)雷激。

先不說這摘的毛主席詩句并不符合春聯(lián)規(guī)則，就單說這貼的地方——有沒有一種看小黃書的感覺？