又到了一年一度的植樹(shù)節(jié)，有個(gè)群就打算蹭這個(gè)節(jié)日的熱點(diǎn)讓大家寫(xiě)點(diǎn)什么。其實(shí)說(shuō)到植樹(shù)節(jié)，說(shuō)到種樹(shù)，首先在腦子里回想起來(lái)的是查慎行的那句“可知今日憐才意，即是當(dāng)時(shí)種樹(shù)心”，說(shuō)到植樹(shù)，自然而然想到了辛勤的園丁。但我沒(méi)有接著想下去，在我寫(xiě)這篇文章的此時(shí)此刻，離植樹(shù)節(jié)還有幾個(gè)小時(shí)，ddl才是第一生產(chǎn)力，不著急，我們先來(lái)聊點(diǎn)別的。
對(duì)聯(lián)講究工穩(wěn)的對(duì)仗，今天植樹(shù)節(jié)，我們就從對(duì)聯(lián)里一些植物的對(duì)仗來(lái)看看所謂的“工穩(wěn)”。
山中杜若思公子；
門(mén)外桃花似去年。
這是一首詩(shī)鐘作品。詩(shī)鐘：去、公（鷺脛格），作者胡藻。上聯(lián)出現(xiàn)了植物“杜若”，下聯(lián)對(duì)應(yīng)的植物是“桃花”。我們知道，山里的植物，多了去了，門(mén)外的植物，也很多，為什么偏偏選“杜若”，下聯(lián)又偏偏用“桃花”呢？上過(guò)小學(xué)的同學(xué)可能都能看出下聯(lián)，“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅”，這是崔護(hù)詩(shī)里的句子，所以聯(lián)語(yǔ)即借“桃花”來(lái)搭配“門(mén)外”和“去年”，同時(shí)呼應(yīng)上聯(lián)的“思公子”，你要換別的花，那就不合適了。這就叫“工穩(wěn)”。
杜若，（拉丁文名：Pollia japonica Thunb.），別名：阿金夠；白接骨丹；白葉菜；包谷七；地藕；羊藿七；竹葉蓮；竹葉知母。鴨跖草科、杜若屬多年生直立或上升草本。花紅色，果圓球形，直徑5~7毫米，成熟時(shí)暗藍(lán)色。圖片及介紹來(lái)自百度。
上聯(lián)的“杜若”，則是出自屈原的《山鬼》。屈原是祖宗級(jí)別的詩(shī)人了，他的詩(shī)里用過(guò)好多植物，也給后世留下了很大的借鑒和發(fā)揮的空間�！吧街腥速夥级湃簦嬍馐a松柏，君思我兮然疑作……思公子兮徒離憂�！边@就是“杜若”的來(lái)源。那是不是思念公子就用“杜若”呢？也不一定，留意一下這是在山里，如果在水邊，我們就要換一種植物了：沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言（屈原《湘夫人》）。
當(dāng)然，我們也可以用水邊的蒹葭，不過(guò)這又是另一個(gè)體系了，按下慢表。
桃花是我們很常見(jiàn)的，門(mén)外桃花也是我們很容易想到的，緊接著我們?cè)賮?lái)一個(gè)常見(jiàn)的，說(shuō)到梅花，你想到什么？上過(guò)高中的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)了，高潔、堅(jiān)韌，四君子之首，巴拉巴拉，嗯都沒(méi)錯(cuò)，我們還是結(jié)合對(duì)聯(lián)作品來(lái)看一下。
竹箭聲華當(dāng)代選；
梅花消息故人來(lái)。
這是清代京師福州會(huì)館的對(duì)聯(lián)。這里的梅花，是不是說(shuō)那些品質(zhì)高潔的選手呢？不好意思，就不是了。這里的梅花乃是來(lái)自摩羯座居士摩詰居士王維的雜詩(shī)：
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
視頻來(lái)自某不愿透露姓名的業(yè)余聯(lián)賽知名前鋒
詩(shī)意還算淺白不用翻譯吧，聯(lián)語(yǔ)的“梅花消息”，正是這種淡淡鄉(xiāng)思的透露。
上聯(lián)的“竹箭”則出自《爾雅·釋地》：東南之美者，有會(huì)稽之竹箭焉。后來(lái)詩(shī)人多用“東南竹箭”、“竹箭東南”這樣的字眼表示長(zhǎng)江下游的鼎盛人文。此聯(lián)上出“竹箭”，下對(duì)“梅花”，切地切思，穩(wěn)洽精致。當(dāng)然以植物為起，“竹箭”不一定非要對(duì)“梅花”，聯(lián)系胡建地理人文，還可以有其他一些選擇，有興趣的同學(xué)不妨研究一下，嗯比如，“榕”這個(gè)植物就可以考慮一下。
綠水界城隈，同人卜筑北郊，葺舊日亭臺(tái)，掃徑未妨留薜荔；
黃山正晴雪，有客飛杯東渡，問(wèn)故鄉(xiāng)春信，來(lái)時(shí)曾否見(jiàn)梅花。
與之類似的，江峰青這副題嘉善新安會(huì)館聯(lián)中的“梅花”也來(lái)自王維的詩(shī)句。而上聯(lián)的“薜荔”，據(jù)說(shuō)是賢者隱居之處，屈原《山鬼》：若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。
說(shuō)到江峰青，還有兩聯(lián)的植物也很精致，一是他自題蒔花小筑聯(lián)：
半畝辟花畦，喜香分庭桂、秀挹階蘭，奉板輿佳日來(lái)游，栗里風(fēng)光無(wú)此好；
卅年淹宦轍，溯備位監(jiān)司、竊名儒碩，于君國(guó)纖毫無(wú)補(bǔ)，葛廬歸臥已嫌遲。
“栗里”、“葛廬”，分別是陶淵明隱居之處，和諸葛亮躬耕之處。
二是他為九江琵琶亭所題的聯(lián)：
松菊荒矣，游子不歸，片帆過(guò)彭澤故居，只如畫(huà)云山，猿鳥(niǎo)崗頭呼負(fù)負(fù)；
楓荻蕭然，美人何在，落日訪江亭遺跡，聽(tīng)清秋弦索，蝦螞陵下喚卿卿。
“松菊”、“楓荻”，這兩組植物，能不能換成別的？
當(dāng)然，梅花在對(duì)聯(lián)里的應(yīng)用也不一定就只有王維詩(shī)句里那一種，比如下面這聯(lián)：
殉社稷只江北孤城，剩水殘山，尚留得風(fēng)中勁草；
葬衣冠有淮南抔土，冰心鐵骨，好伴取嶺上梅花。
這里的“梅花”又不同于“梅花消息”了。此聯(lián)據(jù)說(shuō)是見(jiàn)于揚(yáng)州梅花嶺下的史可法祠，作者待考。從對(duì)聯(lián)所在的地點(diǎn)我們已經(jīng)看出“梅花”的來(lái)歷了，是的，就是揚(yáng)州梅花嶺。既言“梅花”，上聯(lián)則以“勁草”相對(duì)。《后漢書(shū)·王霸傳》：光武謂霸曰：潁川從我者皆逝，而子獨(dú)留。努力，疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩÷?lián)系到史可法抗清義事，“勁草”之喻恰如其分。
梅花嶺史可法紀(jì)念館，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
“桃花”和“梅花”我們都直接叫出了名字，有沒(méi)有一些我們不直接叫名字的呢？這里剛好有一個(gè)：
薄宦寄明湖，有夢(mèng)難尋荊樹(shù)影；
前因迷法雨，招魂空叩木樨禪。
這副對(duì)聯(lián)見(jiàn)于杭州理安寺，因寺內(nèi)有與虎跑泉齊名的“法雨泉”，也稱法雨寺。此聯(lián)作者桂菖在聯(lián)語(yǔ)后解釋道：先兄文敏公鞫獄粵西，道卒武昌，曹儷笙太傅夢(mèng)兄曰：‘我與公皆理安寺僧，今當(dāng)歸矣。’越日，楚督奏函適至，事遂上聞。余分巡至此，因題楹柱，并志鸰原之感。簡(jiǎn)單說(shuō)就是此聯(lián)作者桂菖有個(gè)哥哥去世了，桂菖的朋友夢(mèng)見(jiàn)這位去世的哥哥對(duì)朋友說(shuō)：“我們都是理安寺的和尚，現(xiàn)在該回去啦。”朋友把做夢(mèng)這事告訴桂菖，后來(lái)桂菖又得到了哥哥的死訊。于是寫(xiě)下這副對(duì)聯(lián)。
這副對(duì)聯(lián)里出現(xiàn)了兩處植物：上聯(lián)的“荊樹(shù)”，下聯(lián)的“木樨”�！扒G樹(shù)”是比喻兄弟之情的，當(dāng)然說(shuō)到兄弟之情，我們可能很容易想到“兄弟鬩于墻，外御其務(wù)”的“棠棣”。“棠棣”也可以象征兄弟之情，而且格律和這里的“荊樹(shù)”也是一樣，那能不能用“棠棣”代替這里的“荊樹(shù)”呢？
下聯(lián)的“木樨”，其實(shí)也就是桂花。說(shuō)桂花大家都了解，說(shuō)木樨大家可能要陌生一些。那這里用“木樨”而不用“桂花”，是不是僅僅為了語(yǔ)言的陌生化，造成感覺(jué)延遲呢？能不能直接用“桂花”？
如果你找到上面問(wèn)題的答案，或者，算是我給上面問(wèn)題的一個(gè)提示吧，我們來(lái)看接下來(lái)這副對(duì)聯(lián)：
爐火紅深，與我煨芋；
窗樹(shù)綠滿，煩公寫(xiě)蕉。
此聯(lián)系吳敬羲贈(zèng)虎跑寺平山和尚之作。煨什么不行，為什么偏偏要煨“芋”？，寫(xiě)什么不行，為什么偏偏要寫(xiě)“蕉”？
上面都提到寺廟、和尚，這里再補(bǔ)充一個(gè)，李彥章題思恩府郡署城南重修古水月庵聯(lián)：
法界現(xiàn)莊嚴(yán)，正蓮宇修成，仍放毫光開(kāi)水月；
荒田徵古跡，近榕園佳處，重新名勝助江山。
其實(shí)說(shuō)實(shí)話，李彥章的對(duì)聯(lián)水平在整個(gè)對(duì)聯(lián)歷史上，并不突出，但我之所以很欣賞李彥章，并不是看重他的水平，而是聯(lián)語(yǔ)背后深沉的拳拳之心。這就扯遠(yuǎn)了，還是回到這副對(duì)聯(lián)。這副對(duì)聯(lián)里的植物，上聯(lián)“蓮宇”，用以借指寺廟，既然出現(xiàn)了植物，下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置當(dāng)然以植物對(duì)為宜。這個(gè)“榕”字，前面我們?cè)诤〞?huì)館那兒曾經(jīng)提到過(guò)，“榕”是胡建省會(huì)福州的簡(jiǎn)稱，據(jù)說(shuō)因?yàn)楫?dāng)?shù)乇榈囟际谴箝艠?shù)。李彥章是土生土長(zhǎng)的福州人，所以他給自己的號(hào)就叫“榕園”。在他的對(duì)聯(lián)里，還有不少以“榕”字組詞形成對(duì)仗的，如：
慶江書(shū)院講堂
前一千年舊治宜州，起馮黎科第、黃趙書(shū)堂，遺澤至今夸桂海；
行六百里移權(quán)鄰郡，喜五馬西來(lái)、七經(jīng)東授，諸生親我似榕園。
實(shí)用齋元宵燈聯(lián)
花信方春，先廿四番催桂信；
杏園他日，合三百士出榕園。
陽(yáng)明書(shū)院榕園講舍
茅瘴辟荒蕪，難得邊人尤信道；
榕村宗講授，敢夸閩學(xué)有真?zhèn)鳌?/p>
“榕園”、“榕村”，分別對(duì)以“桂海”、“桂信”、“茅瘴”，實(shí)用齋燈聯(lián)中還有“花信”和“杏園”這組對(duì)仗，都是值得留意的。
李彥章在廣西思恩府任職期間，有個(gè)很大的政績(jī)就是興教，他興建了陽(yáng)明書(shū)院、西邕書(shū)院以及其他大大小小各種義學(xué)，后來(lái)又在隔壁的慶遠(yuǎn)府興建了慶江書(shū)院，很有蘇軾當(dāng)年在海南“破天荒”的意思。當(dāng)然說(shuō)到教育，如果說(shuō)與教育相關(guān)的植物，很容易會(huì)想到“桃李”。“桃李”在對(duì)聯(lián)里有沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)呢？當(dāng)然有啦，還不少，比如，舉個(gè)例子，清代四川學(xué)政蔡振武題忠州試院：
桃李種新陰，佳士如林，異日期為華國(guó)選；
梓桑懷讜節(jié)，前賢在望，諸生莫負(fù)大州名。
與“桃李”相對(duì)的“梓桑”，有時(shí)候也用作“桑梓”，其實(shí)都一個(gè)意思。這個(gè)詞小時(shí)候在電視里就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，“造福桑梓、報(bào)效邛崍”，所以對(duì)它比較熟悉，而且小時(shí)候這則廣告也成了我后來(lái)一直懷有的一個(gè)心愿，希望我有朝一日能夠?qū)崿F(xiàn)吧，如果真有當(dāng)皇帝的那天，我就從選評(píng)論區(qū)里選一個(gè)做我的太子。又說(shuō)遠(yuǎn)了，還是回到“梓�！�，其實(shí)這個(gè)地方我覺(jué)得用“枌榆”好像也可以，都是一個(gè)意思。蔡振武當(dāng)時(shí)在四川擔(dān)任學(xué)政的時(shí)候，曾經(jīng)給四川幾乎所有考試點(diǎn)都寫(xiě)了對(duì)聯(lián)，當(dāng)然我們小邛崍也不例外：
邛州試院
地接蓉城，前哲仰遺型，有講學(xué)名臣，尚留書(shū)院；
帖傳竹杖，此邦挺高節(jié)，笑尋源使者，不貢人才。
“蓉城”、“竹杖”，之前有一篇文章里曾經(jīng)給分析過(guò)，這里就不細(xì)說(shuō)了。
如果要給某學(xué)校寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，是否必然要用“桃李”呢？也未必，比如馬笛漁題蒙館聯(lián)：
教小子如養(yǎng)芝蘭，此日栽培須務(wù)本；
愿先生毋棄樗櫟，他年長(zhǎng)大盡成材。
這里用到的就是“芝蘭”和“樗櫟”�！爸ヌm”出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，用以借指優(yōu)秀學(xué)生。下聯(lián)的“樗櫟”是莊子所提到的：
吾有大樹(shù)，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。（《逍遙游》）
……匠石之齊，至於曲轅，見(jiàn)櫟社樹(shù)……曰：‘散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門(mén)戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無(wú)所可用。（《人間世》）
“樗櫟”在莊子剛剛提到的時(shí)候，都是看似沒(méi)用的東西，但換個(gè)角度看，又并非完全無(wú)用。下聯(lián)的意思，想來(lái)是規(guī)勸各位辛勤園丁不要放棄后進(jìn)的同學(xué)，分?jǐn)?shù)高低并不是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，相信他們將來(lái)都會(huì)找到自己的定位，發(fā)揮自己的潛能。此聯(lián)結(jié)尾處的“本”和“材”的對(duì)仗，也很精巧。
既然說(shuō)到這里，那就再加兩個(gè)，李彥章題陽(yáng)明書(shū)院實(shí)學(xué)齋的元宵燈聯(lián)：
放榜蕊珠宮，但望同時(shí)登紫府；
讀書(shū)虀粥夜，須知有味是青燈。
“蕊珠宮”，是道教里仙人的洞府（后面“紫府”也是這個(gè)意思，所以李彥章這聯(lián)的展開(kāi)不是很成功），而對(duì)應(yīng)位置的“虀粥夜”，則是來(lái)自范仲淹“斷齏畫(huà)粥”的一則故事：
……公（范仲淹）少與劉某上長(zhǎng)白僧舍修學(xué)，惟煮粟米二升，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀畫(huà)為四塊，早晚取二塊，斷虀數(shù)十莖，……入少鹽，煖而啗之。如此者三年。（《五朝名臣言行錄·參政范文正公》“公生二歲而孤”原注引宋·魏泰 《東軒筆錄》）
“虀”又作“齏”，本義是切開(kāi)的蔬菜。“蕊”-“虀”這組對(duì)仗，可能不是十分嚴(yán)格的植物對(duì)，但都是草字頭的字，這個(gè)思路也值得我們學(xué)習(xí)。
知道了范師傅“斷齏畫(huà)粥”的故事，我們?cè)倏赐糸}山陽(yáng)學(xué)署這聯(lián)：
昌黎起八代之衰，想當(dāng)年苜蓿齋中，不過(guò)尋常博士；
文正以天下為任，問(wèn)今日虀鹽隊(duì)里，可有此等秀才。
插一句，范仲淹謚號(hào)“文正”，這是據(jù)說(shuō)文臣死后能得到的頂?shù)筋^的謚號(hào)，可見(jiàn)范師傅的歷史地位。上聯(lián)起八代之衰的，是昌黎先生韓愈。與下聯(lián)“虀鹽隊(duì)”相對(duì)的，一個(gè)植物來(lái)了：“苜蓿齋”，這是一個(gè)代指生活清貧的意象。
薛令之，閩之長(zhǎng)溪人。神龍二年，趙彥昭下進(jìn)士及第，后為左補(bǔ)闕兼太子侍講。時(shí)東宮官冷落，之次難進(jìn)，令之有詩(shī)曰：明月夜團(tuán)團(tuán)，照見(jiàn)先生盤(pán)。盤(pán)中何所有？苜蓿長(zhǎng)闌干�！ā短普Z(yǔ)林校證》卷五〈補(bǔ)遺〉）
這時(shí)候我們?cè)搧?lái)一段廣東話了：
寧欺白須公，莫欺少年窮，終須有日龍穿鳳，唔信一世褲穿窿！
最后，說(shuō)了那么多，我們以虎門(mén)銷煙的民族英雄林則徐的一副對(duì)聯(lián)作為結(jié)尾吧，對(duì)聯(lián)標(biāo)題是挽江有本。挽聯(lián)的對(duì)象我們可能不太熟悉，但在不查資料，僅看聯(lián)語(yǔ)的情況下，你能不能推測(cè)出點(diǎn)什么？
澹泊任天真，憶掉頭苜蓿闌干，八十翁自耕鐵硯；
老成悲電謝，試屈指枌榆甲第，廿三科誰(shuí)共瓊林。
特別是從那組植物對(duì)仗里面。
哦對(duì)了，文章開(kāi)頭說(shuō)植樹(shù)節(jié)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的事，我說(shuō)過(guò)不用著急吧，這不我就已經(jīng)寫(xiě)好了：
種樹(shù)有思，漫說(shuō)百十年華，務(wù)本初心應(yīng)不改；
憐材吾意，想到萬(wàn)千廣廈，雕梁某日并相期。
諸君一哂。
