清代梁章鉅、梁恭辰父子編著的《楹聯(lián)叢話全編》（下稱《叢話》）在楹聯(lián)界影響甚巨，該書在“巧對續(xù)錄·卷下”中“嵌字巧對”和“分曹巧對”標(biāo)題下收集了一些詩鐘作品，這些詩鐘作品選錄自福州的“鬮詩之會”和“閩詩社所錄者”。一般認(rèn)為，詩鐘起源于嘉慶、道光年間的福建，而梁章鉅父子正是這個時期的福建人，可見，《叢話》中的詩鐘作品當(dāng)是詩鐘肇始之際的作品，雖然數(shù)量不多，但應(yīng)該能代表詩鐘初期創(chuàng)作的一些面目，分析這些作品以及梁氏父子的一些觀點，既可以一探詩鐘之源流，更可以對今天的詩鐘創(chuàng)作，特別是詩鐘格律研究和制定有所裨益。

    詩鐘是什么？梁章鉅在《叢話》“巧對錄序”中說：“余輯《楹聯(lián)叢話》，多由朋好錄貽，而巧儷駢詞，亦往往相連而及。余謂是對也，非聯(lián)也。語雖通而體自判…”顯然，梁章鉅認(rèn)為，詩鐘不是楹聯(lián)，只是“巧儷駢詞”，是“巧對”，是“對語”，只是這些“對語，配隸悉能勻稱，斐然可觀…甚可啟發(fā)文心，旁資談助”，所以，收錄在《叢話》中，“公諸同好…付之梓人”。同時，在這里，梁章鉅認(rèn)為詩鐘的功用在于“啟發(fā)文心，旁資談助”，其中，“旁資談助”從一個側(cè)面印證了詩鐘的游戲?qū)傩裕�“啟發(fā)文心”是詩鐘對于文學(xué)創(chuàng)作的功用，詩鐘雖是游戲，但有益于文學(xué)創(chuàng)作的訓(xùn)練和文學(xué)水平的提高。

   詩鐘的要求是什么？梁恭辰說：“福州有鬮詩之會，各逞巧思。其法，拈字為偶對，每句七字。必裁對工整，以巧取勝”，“吾閩詩社所錄者，有以不類事為題，合二題成七言一對，亦足以征巧思”，可見，梁恭辰認(rèn)為，詩鐘創(chuàng)作的主要要求在于能有“巧思”，無“巧思”不足以成“巧對”，無“巧思”不足以“啟文心”，有“巧思”方可“資談助”，一言以蔽之，無“巧思”則不足以言詩鐘。如《叢話》“嵌字巧對”中所錄嵌“七才子”及“八鄉(xiāng)兵”作品：“七步詩才曹子建，八門兵法武鄉(xiāng)候”，嵌“張三李四”鐘句：“四壁圖書三尺劍，半肩行李一張琴”，無不巧極。他還說“拈二字，次第限嵌者尤巧”，如“田月”限嵌第四字作品：“薄宦無田何日返，故人如月幾時圓”。比較一下《叢話》在這部分所選的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，早期嵌字詩鐘，其實并沒有今天這么嚴(yán)格的“有相對固定的格目”要求，所嵌之字可以自由在嵌在鐘句的任何位置，只是由于“次第限嵌者尤巧”，而詩鐘創(chuàng)作首重“巧思”，在不斷發(fā)展中，才演變成今天把“有相對固定的格目”作為“嵌字體的外在表現(xiàn)形式和規(guī)范”的。

    嵌字詩鐘要巧思，分曹詩鐘亦要巧思。分曹的意思是分對，猶兩兩�！冻�辭·招魂》：“分曹并進(jìn)，遒相迫些�！� 王逸注：“曹，偶。言分曹列偶，并進(jìn)技巧�！� 唐李商隱 《無題》詩：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。”用今天的話說，分曹，就是分詠詩鐘。從《叢話》所錄鐘句看，初期作分詠詩鐘，首先是必須“以不類事為題，合二題成七言為對”，分詠之物皆看似風(fēng)馬牛不相及的，如“端午日”和“孔子”、“先生解館”和“木芙蓉”…其次要“俗題使雅”，詩鐘“雖游戲筆墨，然非聰明不能裁對，非博洽不能俗題使雅” ，梁恭辰還認(rèn)為，“一人自作尚易，若兩人對聯(lián)，尤費剪裁。酒闌燈灺，倉促間更不易辦”，所以，玩詩鐘的，多為“館閣諸君”。其中例如，“告示”及“放屁”鐘句：“鄉(xiāng)老抬頭觀日月，通人掩鼻笑文章”，“吹簫”及“和尚煮狗肉”鐘句：“定知跨鳳終成偶，不比燒豬要避人”，均題俗而句雅，各逞巧思。

    《叢話》中尚未見到合詠詩鐘作品。

    詩鐘有什么規(guī)則？先說嵌字詩鐘（嵌字巧對）�！对婄娡▌t（修訂稿）》中將嵌字詩鐘分為嵌2字、3字、4字、多字等類，再進(jìn)而將各類細(xì)分為不同格目，且要求位置固定，并定為規(guī)范，不合規(guī)范者即為不合格作品。但《叢話》中所錄詩鐘作品似乎并非全部如此，如嵌“雞魚肉”及“鑼鼓板”六字鐘句：“雞市鼓聲分社肉，板橋鑼響賣溪魚”，上下比所嵌字位置相對，而嵌“七月半”及“燒紙衣”鐘句：“半夜燒燈花落紙，七弦彈月露沾衣”，則“燒”、“月”2字所嵌位置并不相同，且也不是今天我們所要求的散嵌，散嵌要求“不連不對不歸邊”，且越散越好，如嵌6字，如一比嵌4字一比嵌2字則不佳。

    再看分詠詩鐘（分曹巧對）�！对婄娡▌t（修訂稿）》將犯題（包括本名、別稱、代稱、雅稱、同義字等）明確列為禁忌。但我們來看看《叢話》中的鐘句。分詠“端午日”及“孔子”鐘句：“赤帝驕人重五日，素王去我二千年”，上比中的“重五”就是指端午節(jié)，如明袁宏道 《和伯修家字》詩句：“京師盛重五，所在競繁華”。而“素王”其中一個義項也是指孔子，《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“孔子之通，智過於萇宏，勇服於孟賁…然而勇力不聞，伎巧不知，專行教道，以成素王”。再看一個例子，分詠“門神”及“愁酌”：“笑爾常為門外漢，教兒且覆掌中杯”，用了題中的“門”字。可見，詩鐘初時，并無明顯犯題禁忌的。

    下面再說說其他規(guī)則。  

    先說并列詞禁忌。原《詩鐘規(guī)則》明確忌“兩字并列詞，一正一反只能對一正一反。禁用四字并列詞組”，雖然《詩鐘通則（修訂稿）》已經(jīng)不再禁止了，但評鐘時大家還是如此要求，但看《叢話》中這個鐘句：“可憐雁斷無消息，不及江潮有去來”，“消息”與“去來”均為并列詞，但“消息”是同義并列，“去來”是一正一反并列。

    再如三足蟾禁忌。詩鐘禁三足蟾已成通識，且犯三足蟾的同時還容易犯左右相撞�！秴苍挕分杏蟹衷仭靶弈_人”和“賣題名錄”鐘句：“足下功夫三寸鐵，眼前身價一文錢”，“足”、“眼”、“身”按今天的要求明顯屬于三足蟾，也犯左右相撞了，屬于典型的啞鐘。

    前已述及，《叢話》成書時，詩鐘還在發(fā)展初期，許多規(guī)則尚未形成，后期在詩鐘發(fā)展過程中，形成新的規(guī)則是很正常的。但今天我們來制定新的詩鐘規(guī)則時，既要顧及詩鐘發(fā)展的歷史，從以前優(yōu)秀的鐘句和以往詩鐘創(chuàng)作實踐中總結(jié)出規(guī)則，又要考慮到時代的發(fā)展，制訂出能夠促進(jìn)詩鐘更好發(fā)展的規(guī)則來，且所有規(guī)則的制定，個人認(rèn)為，還是要圍繞詩鐘的“游戲”特點，更要有利于詩鐘“巧思”的突顯，規(guī)則是為創(chuàng)作服務(wù)，而不是用來禁錮創(chuàng)作的。

張建軍 | 公司律師，法律專家，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中國對聯(lián)文化研究院研究員，中華詩鐘社詞宗，聯(lián)齋特邀聯(lián)家。