古詩(shī)詞曲聯(lián)中的用典，是引用神話傳說(shuō)，歷史故事或前人語(yǔ)句，借以說(shuō)明事理，抒發(fā)情感的一種修辭手法。用典含蓄蘊(yùn)藉，適合表達(dá)不便說(shuō)出或不易用少量文字說(shuō)出的思想情感。
如宋辛棄疾的《永遇樂(lè).京口北固亭懷古》引用孫權(quán)、劉裕勇于抗擊外敵，收復(fù)失地的英雄偉業(yè)，借以抒發(fā)自己抗敵報(bào)國(guó)的遠(yuǎn)大抱復(fù)，暗諷南宋朝廷的茍且偷安，此處便為不便說(shuō)出的文字。用廉頗遭饞被棄之典,意在以老將廉頗自況，表達(dá)自己南渡以來(lái)壯志難酬的憤懣。
在學(xué)習(xí)鑒賞古詩(shī)詞曲聯(lián)中，對(duì)典故的理解要注意兩點(diǎn):一是把握典故本意；二是理解作者用典的用意。如南宋文天祥的《金陵驛》的頸尾兩聯(lián)：“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛。從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w�！碧苿⒂礤a“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！痹馐强畤@大家族的敗落。而文詩(shī)的用意則在于表達(dá)國(guó)破家亡，回天之力，身無(wú)所依的黍離之悲。尾聯(lián)“魂化杜鵑”本意和用意都是失去故國(guó)不得歸去的刻骨銘心之悲。而“帶血?dú)w”則表明了詩(shī)人的忠魂一定要回歸江南故國(guó)的強(qiáng)烈遺愿。與望帝杜鵑啼血相較，又翻出了新意，多了幾許以身殉國(guó)視死如歸的悲壯。時(shí)至今日在滾滾的歷史長(zhǎng)河中引發(fā)了多少捐軀紓國(guó)難的仁人志士的共鳴。
在今年的抗疫中的，我們聯(lián)齋里的聯(lián)友，也正因?yàn)榘盐樟说涔时疽�，學(xué)以致用。多用“請(qǐng)纓”“杏林橘井”……在端午聯(lián)中多用“汨羅江”“龍舟”“米粽”等典故。前者意在用少許文字贊頌醫(yī)護(hù)人員舍生忘死為國(guó)愛(ài)民的醫(yī)者胸懷；而后者則是對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念敬仰，啟示今人發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)復(fù)興。
以上是匆忙之中所述個(gè)人淺見。若能得到師友斧正，或?yàn)橐裰u足矣。
李士權(quán)，1948年生于黑龍江省巴彥縣興隆鎮(zhèn)大橋屯。1970年參加工作，1983年在巴彥教師進(jìn)修學(xué)校中函部任中文教師，2008年在興隆中學(xué)退休。中學(xué)高級(jí)教師。曾在《黑龍江日?qǐng)?bào)》《黑龍江農(nóng)村報(bào)》《巴彥詩(shī)萃》《東方》等刊物發(fā)表詩(shī)歌楹聯(lián)等作品。黑龍江省楹聯(lián)家學(xué)會(huì)會(huì)員。
