原田心王氏宗祠,座落于湖南省邵東縣楊橋鎮(zhèn)兩順村荷阿嶺右側(cè)山麓中,座南朝北,始建于乾隆年間。于乾隆14年己巳(公元1749年動(dòng)工),越庚午辛未于乾隆17年(公元1752年壬申)告竣。
歷經(jīng)149年風(fēng)雨剝蝕,至光緒27年辛丑(公元1901年)在族人冬至祭祖時(shí)發(fā)現(xiàn)墻體裂隙,門窗遭蟻蛀,似有倒蹋之危。于是便在族人的同心協(xié)力之下,及時(shí)樂(lè)捐重建。經(jīng)一年半時(shí)間的努力,又于光緒29年(1903年癸卯告竣)。
重建后規(guī)模較前擴(kuò)大了佷多,為三進(jìn)六縱,大小百多間。
前端東西兩側(cè)是槽門,中間有兩米多高的院墻,院墻中間用石灰磚瓦堆成一座山字形牌墻,長(zhǎng)約3米,高約2米5,對(duì)著大門,東西槽門各一排三間鎖形屋,院內(nèi)有一塊大空坪,空坪兩端靠近槽門。
與圍墻處植有四季常青的柏樹(shù)兩株,經(jīng)過(guò)五十余年的成長(zhǎng),到1958年柏樹(shù)被砍伐時(shí)已長(zhǎng)成十幾米高、兩人合抱的參天大樹(shù)了。當(dāng)?shù)刂两襁€存有此二樹(shù)剖成的柏香。
靠槽門的柏樹(shù)附近立有兩個(gè)兩米高且有0.4米見(jiàn)方的栓馬樁。走進(jìn)槽門兩端,可見(jiàn)到一字排開(kāi)的用料石砌成的有三道大門的大排樓,正大門為雙龍搶寶的大理石石雕門框,兩扇實(shí)木門板,門板背面裝有自動(dòng)門鎖,石門上方用油灰堆書(shū)了“王氏宗祠”四個(gè)金光閃閃的凸形大字。
大牌樓墻體上雕滿了24孝的全套人物圖像,其雕刻工藝非常精湛,人物栩栩如生。兩端耳門上方分別堆著“入孝”“出悌”的大金字。耳門連通第三第四縱。
上一步臺(tái)階便進(jìn)入前廳,祠堂前廳為兩層磚木結(jié)構(gòu)的樓房,地一層用作進(jìn)出祠堂的通道。第二層為一5mX8m的戲臺(tái),戲臺(tái)兩邊各有一5米見(jiàn)方的化妝室。兩個(gè)化妝室各有一道1.5米寬的通往第二廳的走廊,走廊兩端裝有實(shí)木扶手。
第二廳為會(huì)客廳,長(zhǎng)寬為15mx6m,供平時(shí)聚會(huì)或看戲用。廳內(nèi)置放著兩條30Cmx10m長(zhǎng)的大秦凳供來(lái)賓休息用。
二廳正中有一游廳,約4米見(jiàn)方,游廳入口處門上高懸“三槐堂”黑地的金字牌匾。字跡蒼勁有力,熠熠生輝。游廳兩側(cè)各有一內(nèi)天井,旁有走廊。
上三步臺(tái)階通達(dá)第三廳。此廳為一字排開(kāi)的三座大廳。正中一間為6mx7m的主廳,主廳兩旁各為6mx4m的昭穆廳。三座大廳堂上均裝有木制神龕,神龕金碧輝煌、端裝大方,非常豪華。
其余幾縱都是附屬生活用房,如經(jīng)理室、客房、倉(cāng)庫(kù)等,專供族人住宿用,大小近百間。由于解放后該祠堂被轉(zhuǎn)作學(xué)校用,其后又被逐漸改成教室、辦公用房,就這樣化整為零,完全不見(jiàn)祠堂原貌了。
田心王氏,于民國(guó)二十五年(1936年壬戍)六修族譜時(shí),已有男丁萬(wàn)余人,到2008年八修時(shí),已達(dá)兩萬(wàn)多人,此外,在湖南填四川時(shí)遷出的人數(shù)更多于邵東人數(shù)。
祠堂雖已面目全非,幸好祠堂對(duì)聯(lián)尚有記載。現(xiàn)收錄于后,并做簡(jiǎn)析,以饗讀者。
二,耳門
3/
葭管飛灰,時(shí)承大祭;
槐庭春釀,侯值方興。
“葭管”,古代的一種吹奏樂(lè)器。以葭管制成�!拜纭碧J葦也。葭管上有十二孔,分別代表一年中的十二侯。古人還用蘆葦燒成灰,謂之葭灰。在年初將葭灰填入葭管的十二個(gè)孔中,然后將帶有葭灰之葭管藏于密室中,待代表那個(gè)氣侯的葭灰飛出來(lái)了,就說(shuō)明那件事該做了。假如代表冬至的那個(gè)孔中葭灰飛出來(lái)了,就該舉行冬祭了。
下聯(lián)之“槐庭”,既是三槐王氏之門庭。意思是說(shuō),我們?nèi)蓖跏洗禾灬劦挠脕?lái)舉行冬祭的酒已飄香了,也是舉行冬祭的時(shí)間到了,該舉行冬祭了。
4/
斗轉(zhuǎn)星移,足徵光遠(yuǎn);
肴佳酒旨,盡是祭馀。
“斗轉(zhuǎn)星移”指時(shí)間,“徵”,征的繁體字,“光”既“光華”、“光輝”也。
此上聯(lián)意思是:通過(guò)時(shí)間的推移和大量史實(shí)足以證明,我們王氏的光輝閃亮的歷史是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。
下聯(lián)則說(shuō)現(xiàn)在用來(lái)祭祀先祖?zhèn)兊拿谰萍央纫呀?jīng)準(zhǔn)備就緒,可以舉行祭祀了。
此聯(lián)說(shuō)明我們王氏家族對(duì)祭祀祖宗非常重視。俗話說(shuō),祭如在,這也是用來(lái)教育后裔們要重視對(duì)祖宗的敬奉,以慰先賢。此聯(lián)暗示了一個(gè)家族或個(gè)人,在任何時(shí)候,任何情況下都不要忘記自己的祖先,每年都要舉行相應(yīng)的紀(jì)念,并要代代相傳。
三,戲臺(tái)下柱聯(lián)
5/
滿堂冠冕排當(dāng)面;
十部笙歌在上頭。
“冠冕”既衣冠楚楚的而且是社會(huì)上很有身份之人�!绑细琛贝酥笐蚯�。
眾所周知,祠堂里的戲臺(tái)是分上下兩層的,地面一層只有幾根大柱子支撐著樓上的戲臺(tái)。這樣好將地下層做為出進(jìn)祠堂的通道。
此上聯(lián)是說(shuō),坐在下面一層看戲的都是些很有身份的仕宦之人。
“當(dāng)面”既指前排中間�!笆俊眲t概言其多。此聯(lián)說(shuō)明了唱戲和看戲的熱鬧場(chǎng)面和王氏家族的風(fēng)光場(chǎng)景。
6/
楚楚衣裳,當(dāng)行出色;
洋洋音樂(lè),高唱入云。
“楚楚”整齊之意�!爱�(dāng)行”(行讀做hang),行當(dāng)也。既指演戲的那一行。此上聯(lián)意思是說(shuō),在當(dāng)時(shí)社會(huì)上,這個(gè)戲班的服裝是首屈一指的。而下聯(lián)的洋洋則指盛大的場(chǎng)面。高唱入云是說(shuō)唱得非常好。此聯(lián)盛贊了該戲班里不但服裝導(dǎo)具都很好,而且有強(qiáng)大陣容和出色的演出。
全聯(lián)以盛贊戲班和戲來(lái)表現(xiàn)我們家族的興旺。因家族有錢有勢(shì),故能請(qǐng)到一流的戲班,唱出一流的戲來(lái)。
四,戲臺(tái)上柱聯(lián)
7/
唱樂(lè)府辭,畫(huà)壁猶傳絕句;
歌清廟什,成均且弄洞簫。
“樂(lè)府辭”既樂(lè)府雅辭,是從宋人三十四首辭中選出來(lái)的,而且都是些上乘之作�!爱�(huà)壁”,指在壁上畫(huà)記號(hào)。典出唐玄宗開(kāi)元年間,當(dāng)時(shí)最有名的王昌齡、高適、王之渙三位詩(shī)人在郊游時(shí),來(lái)到一所酒樓賒酒喝,(因當(dāng)時(shí)他們還未入仕,故無(wú)錢飲酒)忽然有十多位梨園子弟也來(lái)到樓上宴飲,他們?nèi)辉?shī)人便坐到一個(gè)火爐旁觀望,一會(huì)兒,又有幾個(gè)歌女尋上樓來(lái),聲樂(lè)齊發(fā),唱的都是當(dāng)時(shí)有名的曲調(diào)。其時(shí)王昌齡便和他們兩個(gè)伙計(jì)約定:在她們唱出的詩(shī)歌之辭中,看誰(shuí)創(chuàng)作的作品被演唱得最多,唱者每唱一首誰(shuí)的作品,就由誰(shuí)在壁上畫(huà)一筆以記之,最后以多者取勝。“絕句”,指五言或七言的詩(shī)句�!扒鍙R”,肅穆清靜之宗廟�!笆病�,古代十篇計(jì)為什�!俺删�,古代最高學(xué)府�!岸春崱�,既簫管下面有個(gè)洞的簫。古人制的簫有兩種,一種是在下面洞里填上臘,一種則不填。
此聯(lián)是說(shuō)歌女們唱的都是代表當(dāng)時(shí)最好的歌詞,用以歌頌我們王氏家族的人文景觀、優(yōu)良傳統(tǒng)及美好的家風(fēng)。在她們歌唱時(shí),還有正規(guī)的專業(yè)樂(lè)師以洞簫伴奏。
8/
竹里琴?gòu)棾鲫?yáng)春調(diào);
緱山笛奏來(lái)白雪腔。
“竹里琴”是古代用彈奏方式演奏的琴�!瓣�(yáng)春調(diào)”和下聯(lián)的“白雪腔”既是“陽(yáng)春白雪”之意。它代表的是當(dāng)時(shí)最有文化品位的優(yōu)美曲調(diào)�!熬椛降选笔侵赣镁椛街裰谱鞯耐恋�。
此聯(lián)意思是說(shuō),由于演奏樂(lè)器的人都是些有專業(yè)知識(shí)的人才,所以既使是用最差的樂(lè)器也能演奏出最優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)來(lái)。此聯(lián)與上一聯(lián)互相呼應(yīng)。上下聯(lián)都是寫不僅戲班的戲唱得好,而且樂(lè)也奏得很好。
以上兩聯(lián)都是以贊美戲班的好戲和好樂(lè)來(lái)達(dá)到贊美王氏家族風(fēng)光無(wú)限的效果。
五,寢室耳門聯(lián)
9/
濟(jì)濟(jì)蹌蹌,駿奔有度;
雍雍肅肅,雁序無(wú)嘩。
“濟(jì)濟(jì)”表示人多�!佰勠�(讀槍qing)”形容舉止合乎禮儀且隊(duì)列整齊。
“駿”,駿馬一也�!坝河骸�,從容大方�!懊C肅”,嚴(yán)正貌。“雁序無(wú)嘩”,象天空中大雁排成的陣腳一樣華貴、威嚴(yán),且沒(méi)有一點(diǎn)雜亂之聲。
此聯(lián)是寫禮生們?cè)诩漓胱孀跁r(shí)的一舉一動(dòng)都很有儀態(tài),快而不亂,嚴(yán)肅整齊又不喧嘩。動(dòng)作相互協(xié)調(diào)和諧、嫻熟、神態(tài)莊嚴(yán)肅穆。表現(xiàn)了大家對(duì)祖宗們的尊重和崇敬之情。
10/
蒸嘗下在無(wú)形而視;
宗廟中以有事為榮。
“蒸嘗”,祭祀的通稱,又為冬祭之特稱。秋祭曰嘗,冬祭曰蒸�!白趶R”本指天子諸候祭祀祖先之處,又做王室國(guó)家之代稱。此乃指祠堂。
此聯(lián)寫禮生在參加祭祀祖宗時(shí)的場(chǎng)面。
此上聯(lián)主要是給下聯(lián)做陪襯的,并無(wú)過(guò)多實(shí)際意義,也是運(yùn)用了比興手法來(lái)創(chuàng)作的。下聯(lián)的“有事”是指在一個(gè)家族中,每個(gè)人都要為集體、為國(guó)家效勞,故曰以有事為榮。同時(shí)這也是我們王氏家族的家規(guī)家風(fēng)。如大家都懶于家事國(guó)事,那就叫無(wú)事了。
整個(gè)下聯(lián),言近而旨遠(yuǎn),內(nèi)含非常豐富,令人遐想。
六,各正柱聯(lián)
11/
三元曾及第,論科甲功名,諸姓誰(shuí)為翹楚?
槐蔭正滿庭,愿艱辛培植,大家庇厥本根。
“三元及第”是指在科考中,鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試都得第一名的叫三元及第。也指解元、會(huì)員、狀元三元。“翹楚”,指杰出人才。
本上聯(lián)是說(shuō)我們的先祖?zhèn)冊(cè)?jīng)有過(guò)三元及第之例。要論科甲功名的話,在所有的家族中,于我們是無(wú)與倫比的。下聯(lián)的“槐萌正滿庭”。其本義是說(shuō)三槐堂的槐樹(shù)的蔭涼已經(jīng)覆蓋了整個(gè)庭院。最重要的是他的引申義。既是說(shuō),我們?nèi)蓖跏蠚v代先祖?zhèn)兯鶆?chuàng)造的豐功偉績(jī)已庇蔭著我們世代后裔。愿我們大家庭中的每一個(gè)成員都要盡職盡責(zé),謹(jǐn)守家風(fēng),去不斷發(fā)揚(yáng)光大這來(lái)之不易的光輝業(yè)績(jī)和光榮傳統(tǒng)。使之永遠(yuǎn)傳承下去。
12/
晉國(guó)發(fā)祥,宰相勛和光北宋;
潭州啟瑞,刺使事業(yè)顯南方。
“晉國(guó)發(fā)祥”,是說(shuō)我三槐王是以晉國(guó)公王祜為開(kāi)派之祖,而王祜曾輔佐宋高宗和宋太宗兩朝政權(quán),是有功于朝庭的重臣。雖然其生前沒(méi)有做過(guò)宰相,但死后被追封為晉國(guó)公。因晉公生前曾在庭前親植三槐,并斷言其后嗣必出三公者。果然其子王旦便做了宰相。故曰晉國(guó)發(fā)祥,宰相勛名光北宋。
“潭州啟瑞”,乃指我發(fā)仁公來(lái)到潭州做了刺使后,勵(lì)精圖治,勤政愛(ài)民,把本地區(qū)治理得政通人和,物阜民殷。故曰刺使事業(yè)顯南方。
“刺使”相當(dāng)于當(dāng)今省長(zhǎng)之職。
此聯(lián)以直抒直入的寫作方法,直接說(shuō)明三槐王氏在北宋以后歷朝高官中,都有其重位,贏得了世世代代的勛名光耀國(guó)家和氏族。
13/
三公爵秩崇,數(shù)十傳勛名尚在;
槐蔭庭皆滿,千百載氣象常新。
“三公”,指中國(guó)古代的三種官職的合稱,前者指司馬、司徒、司空�!吨芏Y》中指太師、太傅、太保�!俺纭保绺咭�。
上聯(lián)是說(shuō)在北宋及其以后,象三公以上的官做了幾十傳,這樣的好名聲至今還在傳說(shuō)。一個(gè)家族的人在國(guó)家的最高層做了幾十傳的高官,這本身就是一種奇跡,這是王氏家族中良好家規(guī)家風(fēng)的結(jié)果。試想,要是官?zèng)]做好,不僅朝庭不允許,就是全國(guó)老百姓的口水也會(huì)將其淹死。
“槐蔭庭皆滿”此乃是個(gè)比喻句。其本體意思是說(shuō)槐樹(shù)的蔭涼已經(jīng)覆蓋了整個(gè)庭院。但此話的喻體意思非常之廣。它是說(shuō)三槐王氏家族的前輩們所謀來(lái)的福祉,都觸及到了所有的王氏后裔,既使到千百年后的氣象還是會(huì)閃閃發(fā)光,永不退色的。
14/
三冬香共焚,看紅爐煙篆,上格先靈,清芬不減武侯柏;
槐夏名曾著,憶綠樹(shù)蔭濃,遠(yuǎn)垂后陰,遺愛(ài)何殊召伯棠。
“紅爐”,香爐也�!盁熥�,焚香時(shí)繞著煙圈往上升的煙�!吧细瘛�,既高尚的風(fēng)格�!扒宸摇保邼嵰��!盎毕摹�,指整個(gè)三槐王氏。“遺愛(ài)何殊召伯棠”,“召伯”,(召讀shao),召伯乃周文王之重臣,于周文王并稱二公,既周公、召公�!疤摹�,指甘棠樹(shù),又叫棠梨。召公還有個(gè)“甘棠遺愛(ài)”之典故傳于后世,至今常被引用。是指當(dāng)官的在卸任后,由于其在任時(shí)廉政愛(ài)民,故老百姓舍不得他離開(kāi),還經(jīng)常以各種形式紀(jì)念他。
此上聯(lián)意思是說(shuō),我們?cè)诙良漓胱孀诜傧銜r(shí),香煙在我們具有高尚風(fēng)格的祖宗們面前環(huán)繞,那高潔之貌不亞于武侯之柏。
下聯(lián)寫我們?nèi)蓖跏显?jīng)是很有名的望族,我們氏族的光輝歷史象槐蔭一樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)庇護(hù)著王氏后裔們,他受老百姓推崇的程度一點(diǎn)也不比甘棠遺愛(ài)遜色。
15/
三唐兩晉以還,多居顯宦,非天相我家,曷克臻此;
槐樹(shù)竹篁之內(nèi),丕著宗功,故澤流當(dāng)代,猶未艾焉。
“三唐”,既初唐、中唐、晚唐�!斑€”,以來(lái)。“相”,幫助。“曷”為什么�!翱恕保軌��!罢椤保_(dá)到。“槐樹(shù)竹篁之內(nèi)”,既在歷史的記載中�!柏А保笠�。“著”,記載�!皾伞�,恩惠�!鞍�,盡、斷絕。
此聯(lián)意思是說(shuō),從三唐兩晉以來(lái),我們?nèi)蓖跏夏苓_(dá)到如此興旺的景象,并不是靠上天庇佑才成的。
下聯(lián)則說(shuō)在歷史上,以及其冗長(zhǎng)的篇幅載著我們先祖?zhèn)兊呢S功偉績(jī),值到如今還沒(méi)有斷流。
16/
三公望重,四杰名高,都是宗功祖德;
槐蔭滿庭,柏枝夾道,總由本固根深。
“四杰",指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四個(gè)才子。
上聯(lián)是寫三槐王氏在歷史上做高官的人和王勃等才子,都是德高望重的,而且也是祖宗庇蔭的。
下聯(lián)則進(jìn)一步證明了這些理論的存在。而且都是有歷史淵源的。
此聯(lián)是以遞進(jìn)的修辭手法創(chuàng)作的,上聯(lián)寫因,下聯(lián)寫果。
縱觀以上諸聯(lián),每一聯(lián)都以不同的修辭手法表現(xiàn)主題。觀其作聯(lián)風(fēng)格,大致相同,寫作水平則達(dá)到了最高程度,十六聯(lián)可能全部出自一人之手,說(shuō)明了此聯(lián)作者不僅有非常深厚的文學(xué)功底,而且還有非常高明的文字駕馭手段,其想象力也非常豐富,而且平仄嫻熟、對(duì)仗工整、語(yǔ)法修辭精當(dāng),楹聯(lián)的生命力也很強(qiáng)。雖然不知道它是何年何人所作,但至今仍很新鮮,也是值得當(dāng)今聯(lián)家學(xué)習(xí)的。
由于本人學(xué)識(shí)淺薄,未能究其精彩,還望讀者雅正。
是為釋
2018.11.18
注:本文原始資料為族賢王誼洪提供,在此鳴謝!
——本文轉(zhuǎn)自《綠汀文萃》
王恒卿:
1947年丁亥臘月生,中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員,邵陽(yáng)市楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事,邵東縣楹聯(lián)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事,桐江詩(shī)聯(lián)社社長(zhǎng)。