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沈陽太清宮楹聯(lián)賞析(二)

2019-07-17 22:39:52吳百寅安隨心清 0條評論

沈陽太清宮現(xiàn)各殿堂樓閣懸掛楹聯(lián)共三十四副,算上今天正門和老君殿同掛的“秘字”聯(lián),共計三十五副。

本文不對太清宮楹聯(lián)匾額的制作和楹聯(lián)書法進行研究,只對楹聯(lián)內容進行解讀和賞析。

轉過老君殿,來到玉皇殿前,東為呂祖殿和三官殿,西為邱祖殿和郭祖殿,都為二層硬山式前出廊樓閣。



玉皇殿一層中門廊柱上懸掛楹聯(lián)

上聯(lián):干凈地常來坐坐

下聯(lián):太平時早去修修

語言生動詼諧,似勸慰被俗世煩擾迷茫之人,不要被世俗所困擾,趁著這安定的時候快悟道出世。


玉皇殿一層中門懸掛楹聯(lián)

上聯(lián):萬道祥光照耀玉宮

下聯(lián):千條瑞氣貫通皇庭

祥光是祥和之光,瑞氣是瑞應之氣,吉祥之氣。玉宮皇庭指玉帝所居之天宮。

此聯(lián)恢宏大氣,烘托出玉皇大帝的威嚴。



兩邊廊柱懸掛藍底金字聯(lián),整個宮觀僅此聯(lián)用藍色作地。

上聯(lián):即登福地為仙宮

下聯(lián):合上靈霄拜玉皇

即登通“既登”,已經登臨的意思。合上,一同登上。靈霄,道教世界中認為彌羅宮的最高處,玉皇大帝所居的靈霄寶殿。

來到玉皇閣的拜謁者已經登臨這福地,這里就是神仙的宮府,那么一同來登上這靈霄寶殿參拜玉皇大帝。




玉皇殿二樓為供奉玉皇大帝之處,中門懸掛楹聯(lián)

上聯(lián):九天閶闔開宮殿

下聯(lián):一朵紅云捧玉皇

此聯(lián)上聯(lián)出自王維的《和賈舍人早朝大明宮之作》,詩云“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕疏”。

九天,九是極數(shù),為極高之天,天的最高處。

在《淮南子地形訓》中說“西方曰西極之門,曰閶闔之門”!峨x騷》中有“吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予!遍嬯H即指天門。

下聯(lián)出自蘇東坡《上元侍宴》“侍臣鵠立通明殿,一朵紅云捧玉皇”。紅云為紫紅色的祥云。

極高之天的天門大開,可見神圣的宮殿,一朵朵紫紅祥云駕托玉皇大天尊而來。


玉皇殿東樓閣一層為三官殿,二層為呂祖殿。


三官殿供奉天官、地官、水官,門前楹聯(lián)為

上聯(lián):太極還從無極起,極是道宗

下聯(lián):三元總自一元分,無為善長

太極是派生萬物的本源,無極是宇宙最原始無形無象的本體,極是道教學說的根本。道宗是道教之宗,道教的本源和正宗。

三元是孕育萬物的天、地、水。一元是宇宙最開始形成時天地不分,混然一體的狀態(tài)。無為是清凈無為,道教認為無為而無不為。善長是天地萬物中善良是第一位的。

此聯(lián)大意為:宇宙萬物的存在和發(fā)展由最原始無形無象的本體中開始形成的,極的理論是道教學說的根本。孕育萬物的天、地、水是從宇宙形成之初混然一體的妝臺分離出來的,清凈無為是最美善良好的狀態(tài)。

二層為呂祖殿,供奉著名的“八仙”之一的呂洞賓。二層前廊柱懸掛一副楹聯(lián):

上聯(lián):鐵笛吹時秋月朗

下聯(lián):黃鶴飛處洞天開

呂洞賓在中國民間可謂家喻戶曉婦孺皆知,他灑脫飄逸懲惡揚善。此聯(lián)出自湯顯祖《三醉》“俺曾在黃鶴樓將鐵笛吹”的唱詞。黃鶴樓上,秋月朗朗,呂洞賓笛聲悠揚,黃鶴樓上黃鶴飛起。洞天是道教中的地上仙山。這一幕美景,正是道教洞天福地之樂。




呂祖殿中門懸掛一副楹聯(lián)

上聯(lián):劍氣沖開天外雨

下聯(lián):笛聲吹徹洞庭秋

此聯(lián)與廊柱聯(lián)互相呼應。呂洞賓的法器當屬他的純陽劍,也是呂洞賓的代表。道術高深的呂洞賓舞劍之時,劍氣所到之處,斬妖除怪,就是極天之外的密集的云雨都被分開。呂洞賓有在洞庭湖三醉岳陽樓的傳說,醉臨岳陽樓的呂洞賓,吹笛自閑,洞庭湖上映秋月,別是一番美景。

玉皇殿西樓閣,一層為護法殿也稱郭祖殿,二層為邱祖殿。

護法殿(郭祖殿)門前楹聯(lián)

上聯(lián):鐵剎山苦修煉了結塵世俗愿

下聯(lián):盛京城建道宮弘揚黃老仙經

黃老是道教形成的重要構成學派,黃是黃帝,老是老子,黃老教派的形成為道教的產生重要基礎。

此聯(lián)講述了沈陽太清宮的創(chuàng)建和郭守真祖師的傳奇經歷。郭守真在本溪九頂鐵剎山八寶云光洞苦修十七年,為道教全真龍門派第八代傳人,道行高深,應盛京將軍烏庫禮邀請,來盛京登壇祈雨,緩解旱情。建成三教堂即今太清宮,成為東北道教第一叢林。

二層為邱祖殿,供奉丘處機祖師,是道教全真龍門派的創(chuàng)立者。

邱祖殿前廊柱一副楹聯(lián)

上聯(lián):七載龍門,元帝三迎親問道

下聯(lián):六年磻溪,邑官九拜清談經

邱處機在饒州龍門(今寶雞)潛修七年,創(chuàng)建龍門派,后為全真道第五任掌教,金宣宗,宋寧宗兩位皇帝相請,被他拒絕。元太祖成吉思汗邀請,邀請第三次,邱處機應邀前往。公元1220年,邱處機率弟子十八人離開山東,來到燕京,希望成吉思汗能來燕京相見。成吉思汗忙于戰(zhàn)事,希望邱處機繼續(xù)西行。1221年,邱處機一行西出居庸關,1222年,邱處機抵達大雪山(興都庫什山)八魯灣行宮見到了成吉思汗。成吉思汗尊其為神仙,邱處機希望成吉思汗“敬天愛民,清心寡欲”。

磻溪在今陜西寶雞東南,為姜太公釣魚之處。邱處機在師父王重陽羽化后,邱處機在磻溪磨練自己,日中一食,堅持六年。邑官即邑丞,本地的執(zhí)政者,這里指達官顯貴。邱處機在磻溪六年,留下了著名的道教醫(yī)學著作《大丹直指》和《攝生消息論》。很多達官顯貴慕名拜訪。


邱祖殿中門楹聯(lián)

上聯(lián):見君禮稽首一言止殺救蒼生

下聯(lián):悟道藏玄機四海馳名朕信寵

“一言止殺”是邱處機很偉大的功績,蒙古軍隊橫掃歐亞大陸,殺戮太多生靈,邱處機借成吉思汗相邀會見之時,闡述“長生知道,清心寡欲”“一統(tǒng)天下,不亂屠殺”“仁政首要,敬天愛民”的道理,成吉思汗深受影響,蒙古軍隊的屠刀開始慢慢收斂。本聯(lián)下聯(lián),用成吉思汗的第一人稱“朕”,生動展現(xiàn)了成吉思汗對邱處機的敬仰之心。

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