望江樓（崇麗閣），是紀(jì)念唐代女詩人薛濤的古跡，坐落在成都市區(qū)東南錦江西岸，建成于清光緒年間。1928年，望江樓公園建成，曾得名“成都第一郊外公園”。1953年，北大門重建完成，公園更名為“望江樓公園”。北大門仿照北京故宮東華門和西華門的建筑風(fēng)格，紅墻碧瓦、畫棟雕梁、渾厚莊重，頗具北方古典建筑之神韻。
北大門兩側(cè)朱柱上有楹聯(lián)兩副，其中一副由近代著名蜀中文人陶亮生撰寫，既贊嘆望江樓的勝景，又褒揚(yáng)薛濤的才華，是望江樓公園名聯(lián)之一。聯(lián)文如下：
少陵茅屋，諸葛祠堂，并此鼎足而三；飾崇麗，蕩漪瀾，系客垂楊歌小雅。
元相詩篇，韋公奏牘，總是關(guān)心則一；思賢才，哀窈窕，美人香草續(xù)離騷。
望江樓公園北大門（來源：成都望江樓公園官網(wǎng)）
此楹聯(lián)系陶亮生于1980年撰書。陶亮生（1900—1984年），名世杰，四川省滎經(jīng)縣人，是成都“五老七賢”之一林山腴先生的得意門生，與四川大學(xué)教授文百川并稱為林門“黑白二將”。陶亮生少有文名，工詩詞，文思敏捷，屬辭雅麗；亦工書法，筆勢(shì)道勁古樸。曾在成都師范大學(xué)堂、華西協(xié)合大學(xué)、四川大學(xué)等學(xué)校擔(dān)任教授，蜚譽(yù)學(xué)界。
上聯(lián)將望江樓與杜甫草堂、武侯祠相提并論，用“并此鼎足而三”論定望江樓的地位和名望。“崇麗”泛指公園里的建筑群，均被裝飾得高大亮麗。接著寫依依楊柳滌蕩錦江邊，人們吟唱著《詩經(jīng)·小雅》中的詩句，在微波光影中愜意地泛舟嬉戲。
望江樓是舊時(shí)成都人送客遠(yuǎn)行之地，聯(lián)中“垂楊歌小雅”的情景借用《詩經(jīng)·小雅·采薇》中“楊柳依依”典故，表達(dá)送別之意。但作者未擷取下句“雨雪霏霏”，僅用垂柳展現(xiàn)嚴(yán)冬將去，大地春回的情景，此刻撫今追昔，哀怨中又油然而生歡快之情。
《詩經(jīng)·小雅》備受古今文人重視，其“怨悱而不亂”的特點(diǎn)正是許多正直而負(fù)屈的知識(shí)分子心情的寫照。作者借用“楊柳依依”，將《詩經(jīng)·小雅》的意境與聯(lián)文融為一體，語言簡(jiǎn)練，題旨卻蘊(yùn)蓄其中、含而不露，體現(xiàn)出作者深厚的文辭修養(yǎng)。
下聯(lián)以元稹、韋皋起筆，用“總是關(guān)心則一”來表達(dá)薛濤對(duì)二人的關(guān)心與尊重。接著作者借用《毛詩序》中“思賢才”“哀窈窕”的原文，以“賢才”代指元稹、韋皋，表達(dá)思慕人才；“窈窕”代指薛濤，意指品行高尚，表現(xiàn)出作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)，呼吁社會(huì)重視人才，弘揚(yáng)社會(huì)公德，做到“無害人之心”。
最后一句“美人香草”意在雙關(guān)，既比喻薛濤，又泛指古今忠貞之士。《離騷》是屈原的代表作，被司馬遷譽(yù)為兼有“國風(fēng)好色而不淫”與“《小雅》怨悱而不亂”，詩中堅(jiān)持理想信念和熱愛國家、人民的思想感情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。作者在聯(lián)中寫美人香草繼續(xù)譜寫和《離騷》一樣的詩篇，不僅巧妙含蓄地肯定了薛濤的情懷和才華，更贊揚(yáng)了古今有志之士的正直不阿和忠貞不渝。所謂注彼而寫此，目送而手揮，作者將典故與聯(lián)文自然融合，既言事，又抒情，自然恰切地豐富了楹聯(lián)的內(nèi)容，毫無斧鑿之感。
薛濤像（來源：成都望江樓公園官網(wǎng)）
此聯(lián)對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)精練，幾乎都是工對(duì)。聯(lián)中詞性詞義兩兩相對(duì)，如“崇麗”“漪瀾”分別與“賢才”“窈窕”對(duì)仗，“崇麗”與“賢才”同為聯(lián)合結(jié)構(gòu)，而“漪瀾”“窈窕”則同為連綿詞，可見作者遣詞用句的精妙。全聯(lián)平仄相葉，音調(diào)抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏長(zhǎng)短交替，讀之富有鏗鏘的音樂感。
縱觀此聯(lián)，作者并非即景寫景，就事論事，而是含蓄蘊(yùn)藉，意在言外�；蛎鞅�、或暗喻、或借代、或用典，其遣詞造句、敘述描寫?yīng)毐脔鑿�，不落前人窠臼。不言勝地風(fēng)貌，而江樓之景觀已現(xiàn)；不著人物情懷，而薛濤之價(jià)值已顯。作者在描寫外在人物和景物的同時(shí)抒發(fā)了自己對(duì)國家人民的忠貞情愫，并殷切提出重視任用賢才，促進(jìn)全民崇德向善這一社會(huì)問題。
來源：《中國名園望江樓楹聯(lián)選讀》，張紹成、吳蕖蕊、舒澤宏編著，文章有刪改
