汨羅屈子祠有一聯(lián)：

江上峰青，九歌遙和湘靈曲；

湖南草綠，三疊重招宋玉魂。

少年時代讀此聯(lián)時，感到有些詫異：“江上峰青”一語，分明取自于唐人錢起的《湘靈鼓瑟》“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，何其雅致，而“湖南草綠”一語，又何其粗俗，一雅一俗，甚不協(xié)調(diào)，作者何以如此為之，百思不得其解。直到讀初中時，偶爾讀到劉長卿《別嚴士元》一詩，其頸聯(lián)為：“月斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情”，才恍然大悟：“草綠湖南”非但不俗，反而甚雅。我不禁為自己的淺陋無知而羞慚無地。自此，我一下記住了作者的名字：李元度。

數(shù)十年后，在長沙屈子祠又讀到此聯(lián)，只不過有幾個字的差異：

江上峰青，九歌猶奏湘靈曲；

湖南草綠，三疊頻招宋玉魂。

雖有異文，然聯(lián)意相近，究竟該聯(lián)原貌如何，也無法考究了。但作者為李元度，是無可置疑的。

李元度（1821-1887），字次青，又字笏庭，號天岳山樵，晚年更號超然老人。湖南平江人。清道光舉人，曾為曾國藩幕僚，后任貴州按察使、布政使。長于文史，雅擅詩聯(lián)，著有《國朝先正事略》《天岳山館文鈔》《天岳山館詩集》等。

關于李元度其人，史上褒貶不一。《清史稿》評曰：“文學之士，所行不逮其言。”蓋因其曾率兵與太平軍侍王李世賢戰(zhàn)于徽州，大敗，被其師曾國藩糾劾罷職。而《平江縣志》卻評其“雅善詩對，性詼諧，鄉(xiāng)里至今流傳其軼聞趣事甚多”。

關于李元度的詩文成就，李銳曾作過較為公允之評價：詩境雄奇、胸次高曠、感情悃摯、生活面廣。竊以為以此衡量李氏之聯(lián)作，亦甚相宜。李氏以不同的寫作素材為原料，以雄奇之境界、高曠之襟懷、真摯的情感、豐富的閱歷為酒曲，釀造出了兩種不同味道的杜康醇，一種味道沉郁，一種味道風趣。

《挽史都司久立》一聯(lián)，與屈子祠聯(lián)同為沉郁之典范：

報國矢孤忠，馬革已無尸可裹；

還家剩遺烈，鯉庭空有淚長流。

“馬革已無尸可裹”一句，直教人撕心裂肺！

《挽沈幼丹》聯(lián)，亦讀之愴然：

天下安危系此身，名重華夷，如公不負澄清志；

江西戎馬空回首，感生今昔，獨我猶存患難交。

《挽黃翰兄弟》聯(lián)，開篇便懾人心魄：

荊花數(shù)月遍同凋，定知兄弟俱仙，共游蓬島三千界；

梁木一朝今盡壞，安得人天感夢，重話蕓窗二十年。

而《挽張力臣》一聯(lián)，風格迥然相異：

莫將成敗論英雄，如君冰雪聰明，文字有靈終不朽；

須悟機談皆賞識，落得神仙游戲，世緣一了即歸空。

猶如兩老友促膝夜談，言生言死，開心戲語，無忌無虞。非但無半點悲痛之情，反倒有一種詼諧之趣。若類贈酬之作，迥非哀挽之章。此乃風趣。

何曰風趣？林杼有言：“凡文之有風趣者，不專主滑稽言也。風趣者，見文學之天真；于極莊重之中，有時風趣間出。然亦由見地高，精神完，于文字境界中綽然有余，故能在不經(jīng)意中涉筆成趣�！�

林杼提出了為文者于作品中見風趣之三個先決條件：見地高，精神完，文字根底綽然有余。與此同時，還闡明了風趣不是�；�稽，而是“在不經(jīng)意中涉筆成趣�！比舨痪邆溥@三個先決條件，即如果作者功力不濟，試圖借滑稽之言故作風趣，便將弄巧成拙，畫虎不成反類犬。

《題揚州湖南會館》聯(lián)：

來從八百重湖，到此間泛宅盟鷗，逸興何慚范少伯；

爭說二分明月，休只羨纏腰跨鶴，名臣先拜董江都。

上聯(lián)從八百里洞庭說到太湖，從太湖而聯(lián)想到范蠡，因勢利導，水到渠成，緊緊地將湖南與揚州串成一體，貼切自如；下聯(lián)以揚州為契機，順勢告誡同鄉(xiāng)士宦：雖“天下三分明月夜，二分無賴在揚州”，但切莫奢望“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”之窮奢極欲，亦莫效仿小杜“十年一覺揚州夢，留得青樓薄幸名”之虛度年華，而要立志匤扶社稷，修齊治平，成為董仲舒那樣的一代名臣�！懊�臣先拜董江都”一句，令人會心一笑。