李篁仙（1825-1894），原名李壽蓉，望城縣星城鎮(zhèn)人。清咸豐元年中恩科鄉(xiāng)試舉人，咸豐六年（1856年，丙辰）禮部會試錄為進士，授戶部主事，轉(zhuǎn)江漢關(guān)道及蕪湖道，封榮祿大夫。

李才情卓越，善于詩文，尤工聯(lián)語，被譽為“長沙才子”，是清末湖湘聯(lián)語大家之一。李生前著有《榆林讀史草》六卷、《天影庵詩集》和《天影庵外集》，含史論、詩文、聯(lián)語、雜記諸類。1948年，其族孫李天民將篁仙遺稿編纂為《天影庵全集》出版，計15卷。聯(lián)語單列為一卷，世謂之《天影庵聯(lián)語》。

《天影庵聯(lián)語》中，所占比重最大且成就最高者為下述三類聯(lián)作：一曰題署，二曰哀挽，三曰題贈。

篁仙聯(lián)作，特色有四。一曰精于立意。人謂《天影庵聯(lián)語》“辭豐意新，境界似春花秋月。”實乃其匠心獨運，生面別開所致。

《挽左宗棠》一聯(lián)，即精于立意之典范：

風(fēng)靜渚邊，海外識中朝人物；

星寒五丈，湘陰開丞相祠堂。

左宗棠（1812-1885），湖南湘陰人。道光舉人，湘軍首領(lǐng)之一，洋務(wù)派代表人物。少懷大志，每以諸葛武侯自期，號為“老亮”。1884年（光緒10年）中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，法艦擾閩，左以七十三歲高齡督師福建，法軍懾于左氏聲威，聞風(fēng)遠避。左氏一生功過，絕非短短一聯(lián)可以述評，故立意精當至關(guān)重要。作者將左氏鎮(zhèn)壓太平軍、捻軍、回民起義乃只字不提，亦將其興辦洋務(wù)、收復(fù)新疆、廣興屯墾事忽略不計，唯鑒于社稷存亡嚴峻關(guān)頭之時勢，從“風(fēng)靜渚邊”練意，褒揚其民族大節(jié)，以振奮民族精神，激發(fā)“天下興亡，匹夫有責(zé)”之斗志，寄意彌深。

左氏卒于中法戰(zhàn)爭第二年，臨終上疏云:“奉使南來，未張撻伐……抱恨終生，死不瞑目。”此情此景，蓋與孔明六出祁山，設(shè)壇祭星相若，故作者以“星寒五丈”擬之，恰含左氏自況襟懷，允為得體。 全聯(lián)使事用典，莊重大方，爐火純青，匠心獨運。非精于立意者曷能臻此化境？

此外，意境空靈之作尚有《題漢口長沙郡館酒廳戲臺聯(lián)》：

畫船煙雨下潭州，會此間檀板金樽，樂府翻成望鄉(xiāng)曲；

瑤瑟清泠延帝子，聽隔岸梅花玉笛，天風(fēng)吹送過江來。

古代遠行，無非車馬或舟楫，長沙至漢口，水運方便，故買舟直下洞庭，入長江東下。篁仙赴江漢道任所如是，所有來漢之湘人莫不如是。開筆一句“畫船煙雨下潭州”，便勾起無限鄉(xiāng)思，令湘人倍感親切�！敖痖住�、“檀板”一一點明“酒廳”、“戲臺”，鄉(xiāng)曲鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)親鄉(xiāng)酒、觥籌交錯，曼舞輕歌，合奏一支“望鄉(xiāng)曲”。此曲絕無“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”之哀怨，都飽含“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”之深情，順理成章，綺合有致。

下聯(lián)借“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”句意，以“隔岸”一詞點明郡館所在地—漢口，以客地江山風(fēng)物，融合家鄉(xiāng)風(fēng)土人情，客調(diào)鄉(xiāng)音渾然一體，令人神往，令人陶醉，既戀故鄉(xiāng)又愛他鄉(xiāng)之情躍然紙上。

篁仙聯(lián)作特色之二：長于抒情。若謂意境乃文章之風(fēng)骨，則情感為文章之血肉。聯(lián)語亦然。無意境則立之不穩(wěn)，無血肉則美之不存。所謂“文情并茂，美奐美輪”，實乃文藝作品喚起人們情感共鳴所致。

《天影庵聯(lián)語》中，諸多作品均異彩紛呈，感情充沛，深切真純，給人無限的美之享受。最膾炙人口者首推《挽汪玉笙司馬聯(lián)》：

人如黃菊凋殘，會中酒神寒，秋黯園林病司馬；

我亦青蓮搖落，念解衣情重，春深潭水哭汪倫。

上聯(lián)言及亡者之死因與時令，悲秋病酒，蕭殺凄涼，黃菊凋殘，愁腸痛斷，哀痛之情溢于言表�！八抉R”一詞既用相如典事，又點亡者官名，一石二鳥。下聯(lián)順手拈來李白汪倫故事，表達作者與亡者深厚交誼，恰合二人姓氏。聲聲涕淚，字字愴懷，工巧精嚴，典雅凝重，宛若神來之筆。

《挽染疫偕亡某夫婦聯(lián)》亦是情景交融之力作：

香斷賣花聲，看夕陽巷口，斜月籬邊，黃菊有情應(yīng)墮淚；

云凄流水畔，剩兩岸霜楓，半江煙柳，綠波無恙亦銷魂。

該夫婦一賣水，一賣花，其困厄之狀可想而知。作者寄予無限之憐憫與同情，緣情繪景，賦萬物以哀傷，觸景生情，灑一腔之涕淚。賣花聲杳，魂斷香消；挑水人亡，云凄煙慘。綠波黃菊，同生有恨之悲；冷月殘陽，共作無聲之泣。措詞風(fēng)雅，筆調(diào)蒼涼，如畫如詩，如泣如訴。真情畢露，非陳言套語無病之呻吟；脈絡(luò)分明，豈俗子凡夫可望其項背也!

篁仙善借景抒情，使事抒情，《天影庵聯(lián)語》中，此二類抒情筆法比比皆是。直接抒懷一法，篁仙極少為之，然偶爾成篇，頓成絕唱。

其聞名遐邇之《題繼室蔣氏墓前華表聯(lián)》即是一例：

如此青山，片石三生無了恨；

是何黃土，十年雙葬可憐人。

篁仙元配熊氏，年二十五歲卒，繼配蔣氏，年二十九歲終。中年喪偶，實人生之一大慟，何況“十年雙葬”耶？三生石上，話盡姻緣，兩度悼亡，孤衾獨冷。哀傷所至，慘呼黃土青天；郁結(jié)于胸，撕裂肝腸肺腑。不加雕琢，不假麗辭，直吐心聲，直抒胸臆，如聞跪叩墳前聲聲痛哭，如見杜鵑啼血望帝驚魂。其藝術(shù)震撼力令人咋舌。

《挽繼室蔣氏聯(lián)》之風(fēng)格卻哀惋纏綿，令人不忍卒讀：

千里遠偕鸞鳳，支撐門戶，勝似丈夫，那堪柴米縈懷，空負卿百轉(zhuǎn)柔腸，難帶些須泉下去；

十年兩折鴛鴦，問訊夜臺，應(yīng)呼姐妹，倘使蘼蕪憶舊，當憐我獨居苦況，相邀同入夢中來。

篁仙聯(lián)作特色之三：嚴于遣詞。行文典雅，對仗精工，均離不開苦索冥思，字斟句酌。學(xué)識才情，固為文之根本；遣詞造句，亦錘煉之功夫。二者相輔相成，缺一不可。前述諸聯(lián)，端倪已現(xiàn)，如“檀板金樽”“梅花玉笛”之風(fēng)雅綺麗，“秋黯園林”“春深潭水”之情境交融，“黃菊凋殘”“青蓮搖落”之妙合無痕，“風(fēng)靜渚邊”“星寒五丈”之綰合有致，無不窺見篁仙使筆裕如之功力。

再見下聯(lián)《題湖南金陵會館》：

入門一笑，是幾時萍水相逢，愿鴻爪少留，看三十六灣秋月；

來日大難，問別后梅花誰寄，望魚書早達，趁二千余里春潮。

此處，鴻爪少留的“少”通“稍”。該聯(lián)筆法與題漢口長沙郡館酒廳戲臺聯(lián)相類。以湘江“三十六灣”借代湖南，用陸凱“折花逢驛使，寄與隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春”暗指金陵，揉合王勃“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”與李義山“相見時難別亦難”之句意，抒發(fā)游子情思，由“驛寄梅花、魚傳尺素”表達珍重眼前相聚、不忘故舊情誼之愿望。前者之風(fēng)格雍容華貴，如牡丹之艷麗照人；后者之風(fēng)格淡雅清新，若茉莉之幽香縷縷。遣詞造句，各有千秋，收異曲同工之妙。其“萍水”與“梅花”，“鴻爪”與“魚書”，“三十六灣秋月”與“二千余里春潮”屬對均十分工穩(wěn)，饒有風(fēng)韻。

篁仙聯(lián)作特色之四：工于用典。李學(xué)富五車，才高八斗，古文故典，爛熟于胸，信手拈來，隨心點染，一經(jīng)筆運，便是佳章。前述詩聯(lián)，均用典圓熟，如鹽著水，不著痕跡。凡題署聯(lián)作，均妙用客地與故鄉(xiāng)兩處之典事，令其水乳交融，顯得格高味厚，玩味無窮。

其《題京師長沙邑館聯(lián)》亦然：

何人當賈傅才名，憶江上祠堂，萬里每縈芳草夢；

此處是燕山舊址，愿湘中子弟，大家爭摘桂枝來。

古代士子進京趕考多居本邑邑館。上聯(lián)用賈傅祠堂點明長沙，用賈誼才調(diào)褒揚湘中子弟，以“天涯何處無芳草”寄意，款款深情；下聯(lián)借燕山竇氏五龍（竇禹鈞，五代后周漁陽人，以詞學(xué)名，累官右諫議大夫。其五子儀、儼、侃、偁、僖相繼登第，俗云“五子登科”）故事，給予勉勵，語重心長。數(shù)用典事，圍繞應(yīng)試行文，切時、切事、切地、切人，典雅大方，綺合有致，不愧大家手筆。

所謂用典，其實說穿了，就是借前人之酒杯，澆自身之塊壘。即借用古代故事或古人成語表達自己的情懷，化腐朽為神奇，賦陳詞予新意。篁仙可謂精于此道者。

其《題山西湖南會館聯(lián)》即突出之范例：

霜威出塞，云色渡河，李太白詠三晉遺風(fēng)，今日猶如昔日否；

漢口夕陽，洞庭秋水，劉長卿寫兩湖好景，此鄉(xiāng)得似故鄉(xiāng)無。

李太白《太原早秋》詩：“霜威出塞早，云色渡河秋�！眲㈤L卿《自夏口到鸚鵡洲望岳陽寄元中丞》詩：“漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠連天�！笨梢�，李篁仙在這兒撿了兩句現(xiàn)成，并且沒有隱瞞出處和版權(quán)人，純粹是順手牽羊地端過人家的酒杯。只不過酒杯端過來后，不是僅當擺設(shè)，而是澆潑自身之塊壘，抒發(fā)自已的情懷�！敖袢摘q如昔日否”“此鄉(xiāng)得似故鄉(xiāng)無”兩句兩問，分別從時間和空間上拉近了今人與古人、湘地與晉地之距離，令客居他鄉(xiāng)之游子倍增“不厭他鄉(xiāng)愛故鄉(xiāng)”之情愫。就此兩句之點化，使全聯(lián)的著作權(quán)便移至李篁仙之筆下。倘太白長卿復(fù)生，也不會就版權(quán)糾紛來與篁仙打一場筆墨官司吧？