看過之前文章的朋友應(yīng)該都能認(rèn)識到，從對聯(lián)章法的角度去確定句腳平仄，較之傳統(tǒng)的馬蹄格、朱氏規(guī)則和李氏規(guī)則，似乎更加具有指導(dǎo)性，是更加適合初學(xué)者、特別是從對句往成聯(lián)方向轉(zhuǎn)變的選手去篤行的一條法則。但是對聯(lián)的章法可不止這一種，且單此章法，其中也存在許多變化。今天咱們就把之前的三段式縮短一下，來討論一下兩段式的對聯(lián)。

一般兩段式對聯(lián)

相對于三段式對聯(lián)而言，47/57這樣的句式實用性似乎更強(qiáng)，特別是應(yīng)制性質(zhì)對聯(lián)，在甲方給規(guī)定了字?jǐn)?shù)的情況下。此外，四字起，七言律句收，這種句式安排可能也顯得堂堂正正、鏗鏘有力，所以許多廳署、祠廟、殿宇都傾向于選擇這種句式。翻開《楹聯(lián)叢話》第二卷《應(yīng)制》，其中提到皇宮里逢年過節(jié)的對聯(lián)，47/57兩分句句式屢見不鮮。

兩分句對聯(lián)，從章法上說，跟三段式相比，是直接以“起”和“收”組成，而沒有明顯的中間“承”句。我們來看一個例子，《楹聯(lián)叢話·應(yīng)制》中提到康熙六十大壽的時候般若庵經(jīng)棚的對聯(lián)：

周雅賡歌，如山如川如日月；

箕疇斂福，曰富曰壽曰康寧。

兩句之間，我們似乎可以增加一個領(lǐng)字句作為過渡，這樣一來整個對聯(lián)的行文節(jié)奏就會放緩，顯得緩慢悠揚一些。但是如果沒有中間過渡句，直接前后聯(lián)系起來，則兩句連接十分緊密，整個對聯(lián)顯得更為緊湊，讀起來更為堂皇軒昂。

我們再來看一個57句式的對聯(lián)，梁清標(biāo)題河北正定隆興寺摩尼殿：

月上斗圓光，示教禪心兼法味；

風(fēng)吹清梵樂，歸誠景福應(yīng)真言。

同樣的，我們仔細(xì)讀的話，似乎兩個分句之間也是可以加一個句子在中間過渡，這聯(lián)同樣是“起”-（“承”-）“收”的結(jié)構(gòu)。而沒有中間過渡句，直接以起句“斗圓光”與“清梵樂”和后面句子取得聯(lián)系，整個對聯(lián)也顯得十分緊湊。

說到這里不妨再舉一例，彭元瑞題浙江學(xué)署聯(lián)：

天地自成文，湖山有美；

國家期得士，桃李無言。

這聯(lián)以五言律句起首之后，直接以四言句子作結(jié)，且兩個分句都有主語，整個對聯(lián)四個主語，中間純以邏輯關(guān)系作聯(lián)系——是的，兩分句對聯(lián)的兩個句子之間，因為沒有了中間過渡的句子，所以需要相當(dāng)強(qiáng)的語意聯(lián)系，不然一頭一尾中部空虛，就容易讓人感覺氣脈不暢，自說自話。

這部分的最后，強(qiáng)調(diào)一下，一起一收的兩句式對聯(lián)，在沒有集句、沒有疊句、沒有巧對、沒有口語的正常情況下，句腳必然是平仄、仄平。這一點在許多選手的入門書籍《聯(lián)律通則》中沒有具體說明，但是你們能不能看看書，看看《楹聯(lián)叢話》、《對聯(lián)話》、《南亭聯(lián)話》這些書里別人有沒有連平連仄的，特別是47句式，有時候看到網(wǎng)上某些選手的作品真是替他們捉急。不信的話直接舉例吧，《楹聯(lián)三話》中提到潘賜題南浦橋聯(lián)，全是47句式，摘錄如下：

上相名邦，百族自知朝北闕；

真儒繼統(tǒng)，千秋誰復(fù)并西山。

喬木參天，半點云香生大石；

懸崖籠霧，千尋瀑布出高泉。

皂蓋朱幡，遠(yuǎn)指群侯元鶴垅；

金章紫綬，近傳相輔白羊墳。

仙境微茫，安得玉爐丹九轉(zhuǎn)；

客途高曠，尚懷寶匣鏡重磨。

綠水橋邊，金石足齊交友渡；

白云鄉(xiāng)畔，山川猶護(hù)睦親亭。

畫角聲中，彩帳題詩思夢筆；

青燈影畔，玉壺攜酒想觀瀾。

古洞聯(lián)翩，畢嶺舊存仙杵妙；

清溪浩蕩，總章新過客帆多。

四野無虞，詩禮競推長樂里；

庶民有慶，謳歌爭出太平坊。

書院沉沉，綠水半灣連渡口；

仙樓翼翼，白云一抹護(hù)山腰。

載酒攀花，月夜乘舟過水北；

囊琴采藥，霜天被褐過郊陽。

下聯(lián)“過”疑為“渡”。

莪衍名儒，霽月遠(yuǎn)涵蓮葉渡；

傳成烈女，清風(fēng)高拂桂林橋。

懷疑者可能又要說了，這是一個人的作品，不具有代表性。哎，其真其偽，諸君明鑒。

帶自對的兩段式對聯(lián)

之前咱們說了，句中存在自對的時候可以直接視為一句，只看自對部分句腳的平仄。這樣接下來分析句腳平仄幾乎也沒啥好說的，因為只要把自對視為一句，兩段式嚴(yán)格按平仄、仄平這樣來，所有帶自對的兩段式對聯(lián)都符合規(guī)律。我們還是舉幾個例子來看。

且開拓心胸，看漢水波濤，峴山風(fēng)月；

若評論人物，有武侯經(jīng)濟(jì)，工部文章。

趙尚輔題湖北襄陽督學(xué)行臺聯(lián)，出自《對聯(lián)話》。此聯(lián)看似三個分句，其實如果把自對放一起，其實就是兩個分句。“且”、“看”、“若”、“有”四個領(lǐng)字分別領(lǐng)起一句，特別是下聯(lián)，樸實如話，而摘取的兩個自對成分，看似隨意，卻又提綱挈領(lǐng)、嚴(yán)格切題，實在是起句+自對部分這種格式的典范之作。值得一提的是，這種格式下的起句絕對是上聯(lián)句腳平聲、下聯(lián)句腳仄聲，或者說這才是正格，倒不是因為三段式句腳平仄的平平仄/仄仄平，而是因為兩段式對聯(lián)須以平仄/仄平來組織，自對部分由后往前推導(dǎo)。

但是這么說的話，有些記憶力比較好的同學(xué)會想起一副對聯(lián)：

學(xué)成君子，如麟鳳之為祥，而龍虎之為變；

德在生民，如雨露之為澤，而雷霆之為威。

這聯(lián)出自《楹聯(lián)叢話》，據(jù)說是朱熹題松溪縣學(xué)明倫堂對聯(lián)。老朱可是儒學(xué)大家阿，這聯(lián)將自對視為一體，上聯(lián)句腳仄仄，下聯(lián)句腳平平，怎么說？

是的，例子很具體，作者也很牛逼。但私以為這聯(lián)是對聯(lián)史上的早期作品，格律不像后來清民時期那么成型，夸張點說孤立不證、不足為據(jù)，并且確實兩段式將自對置于聯(lián)尾這種格式下幾乎都是平仄/仄平。

類似的，《楹聯(lián)叢話》中還有一例是違背咱們之前理論的，我本想放到最后補(bǔ)遺的時候把這部分單獨拎出來討論，但今天既然說到這，還是先放出來吧：

隔秋水一湖耳，看岸花送客，檣燕留人，此境原非異土；

共明月千里兮，記夜醉長沙，曉浮湘水，相逢好話家山。

湖北漢口長沙會館聯(lián)，作者清代重臣陶澍。應(yīng)該說陶澍是對聯(lián)史上不可忽視的一位重要人物，在全國許多地方都留下過精彩的作品，但其對聯(lián)中，以仄聲作起句的對聯(lián)，似乎除此之外是真沒有了。并且我們可以關(guān)注一下導(dǎo)致上聯(lián)起句句腳成為仄聲、下聯(lián)起句句腳成為平聲的字，都是在語意表達(dá)上可以去掉的虛字，為什么他要這樣用？陶老師你是不是想引開我們的注意力，讓我們忽略中間自對是偷懶的？哈哈真的有點搞不懂了。

說回到起句+自對的句式，其實陶澍就有一作：

誰與共三秋，有江上曹娥，溪邊蔣妹；

我來游此地，正湖心月白，門外清風(fēng)。

聯(lián)題江蘇高郵露筋祠。可以留意到的是，這個格式和前面趙尚輔的作品幾乎一致，只是起句一為領(lǐng)字句，一為律句。

到這了我們再回頭看之前提到過的一個對聯(lián)：

居室聯(lián)

俞樾

嘆老夫畢世居稽，藏書數(shù)萬卷，讀書數(shù)千卷，著書數(shù)百卷；

喜小孫連番徼倖，院試第一人，省試第二人，廷試第三人。

之前我們可能覺得句腳是上聯(lián)平仄仄仄，下聯(lián)仄平平平，現(xiàn)在我們?nèi)绻�像把自對視為一體一樣，把疊句部分視為一體，句腳就成了平仄/仄平。類似的句腳存在疊句的對聯(lián)，大家可以去考察一下。

自對若出現(xiàn)在起句，我們先不看例子，試想一下格律會是怎樣。自對部分句腳上聯(lián)是平，下聯(lián)是仄，上聯(lián)自對+結(jié)句是平仄，下聯(lián)自對+結(jié)句是平仄，把自對分開的話上聯(lián)將是仄平仄，下聯(lián)將是平仄平。按道理說應(yīng)該是這樣哈，下面我們舉幾個例子看對不對。

怡園

顧文鼎

欺寒茸帽，拂雪金鞭，漸為尋花來去；

款語梅邊，讀書松外，幾番問竹平安。

微書屋聯(lián)

趙烈文

新煙驚換，舊雨難招，嘯歌且盡平生事；

款竹門深，移華檻小，林泉都在臥游邊。

壺園

何栻

釀五百斛酒，讀三十車書，于愿足矣；

制千丈大裘，營萬間廣廈，何日能之。

以上諸聯(lián)出自胡君復(fù)《古今對聯(lián)匯選·園林一》，好像都符合咱們說的規(guī)律哈。

好了，到這兒總結(jié)一下，今天咱們說了兩段式的對聯(lián)，需要注意幾個問題：

1、因為兩段式較三段式，自身限制導(dǎo)致它沒有明顯的中間過渡句，所以前后兩分句（段）需要極強(qiáng)的聯(lián)系，不然就會顯得各自為政，句斷且意不連；

2、把自對視為一個整體放在整個對聯(lián)結(jié)構(gòu)中去看，只關(guān)注自對句腳的平仄，不論自對出現(xiàn)在首句還是尾句，都符合兩段式對聯(lián)句腳平仄上聯(lián)當(dāng)是平仄、下聯(lián)當(dāng)是仄平的規(guī)律。（自對放中間呢？）

說到這兒我又想起來一個比較特殊的例子，大家看看：

趙子龍墓

佚名

以此橫身膽，曾當(dāng)百萬兵，千秋草木余生氣；

奠公一杯酒，試問三分國，幾個英雄得壽終。

上聯(lián)是個“起”-“收”的結(jié)構(gòu)，下聯(lián)則是“起”-“承”-“收”的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)不一致也能成為對聯(lián)？不是吧，按照《聯(lián)律通則》中“六要素”的規(guī)定，這樣的對聯(lián)應(yīng)該開除聯(lián)籍才對。

好啦，文章最后，照例給出一些對聯(lián)供大家參考。今天這些對聯(lián)來自趙曾望的《江南趙氏楹聯(lián)叢話·上卷（中）》和李承銜的《自怡軒楹聯(lián)剩話》。這兩本書其實還有點聯(lián)系，趙曾望曾經(jīng)嘲諷過李承銜這本書，不過這又是另外的故事了。選這些章節(jié)中兩個分句及以上的對聯(lián)——當(dāng)然趙曾望的并沒有選，他比較喜歡寫長聯(lián)，所以直接就選了前十副，而且個人覺得趙曾望這本書和他的對聯(lián)風(fēng)格都很突出。

挽蔡佩鸞外姊

鄒增式

中表況同庚，記從束發(fā)相依，最難忘楊柳樓前，弱妹幼兄齊作劇；

秋冬方卻病，正慶豐頤復(fù)舊，萬不料杏花雨里，老親稚子忽長離。

泰山

彭玉麟

我本楚狂人，五岳尋山不辭遠(yuǎn)；

地猶鄒氏邑，萬方多難此登臨。

泰山

趙曾望

濤捧日輪高，我將往第一蓬萊，提筆長吟，先向朝陽鳴采鳳；

石黏云絮合，誰實念大千禾黍，屯膏下逮，遍教霖雨起哀鴻。

挽薇亦伯父

趙曾望

偕先君署行義午，予小于雖藐諸孤，每謁公輒聞往事；

惟天下尊爵齒德，我伯父實兼其二，知傳世不在文章。

慶樂園戲臺

趙曾望

歌吹繼南朝，試聽響遏行云，問玉樹當(dāng)年，盈耳何如新樂府；

江山凌北固，莫羨神游明月，看銀花不夜，置身已在廣寒宮。

挽袁善母

趙曾望

李密苦陳情，詎使臣龍節(jié)方歸，夢警北堂，忽痛驚風(fēng)摧綠筍；

敬姜勤盡職，倘小子鳳池重到，誥崇南岳，定承湛露寫黃麻。

挽聶石泉母

趙曾望

母夫人教子有方，君不見萬戶豐穰，青苗永罷中朝法；

女菩薩歸真無病，我為揚一生勤儉，彤管新標(biāo)內(nèi)史文。

賀支恒榮母七十壽辰

趙曾望

圣母古名媛，鴻案齊眉，長依桂海歸云，正筴同修無量壽；

賢郎今太史，鸞書在手，高捧蓬山明月，當(dāng)筵來照合家歡。

代劉少臣挽柳封翁

趙曾望

苦節(jié)女宗師，天令長者承祧，致一門孝子慈孫，甲于里黨；

樂施民父母，人既同然誦德，合四境孤兒寡婦，丁此憂艱。

代王槱山挽友母

趙曾望

登堂拜母，歡若一家，我與文郎，約為兄弟；

閉閣治人，壽凡百歲，天令賢媼，長爾子孫。

以上《江南趙氏楹聯(lián)叢話》

許氏家廟

佚名

歷子丑辰未戌亥，十六科鼎望蟬聯(lián)，酉歲再疊雙，午歲又疊雙，卯歲三疊雙，雙雙喜報金花帖；

合父子叔侄弟兄，廿余載聲華鵲起，同封榮四代，同堂逢五代，同居剛七代，代代名登玉筍班。

佚名

軺乘四輔，節(jié)擁雙江，兄弟建鴻猷，喜膺五代嘉祥，何止一門三進(jìn)士；

嗣邁六賢，孫逾八俊，曾元承燕翼，渥荷九重恩寵，又看十子七登科。

桐城張英門聯(lián)

佚名

綠水青山，任老夫逍遙歲月；

紫扉黃閣，看吾兒黼黻升平。

僧舍

徐鼒

正關(guān)心軍務(wù)倉皇，幾點疏鐘，此地離城二十里；

喜到眼秋光明凈，一杯濁酒，昨宵知己兩三人。

送林漸逵

徐鼒

公侯獎譽，宗族交推，能撐持亂后鄉(xiāng)閭，如君幾個；

樵子烹茶，村童進(jìn)酒，得消受閑中風(fēng)月，待我重來。

贈張啟圖

湯敦甫

經(jīng)訓(xùn)傳家，姑蘇姑熟；

文章華國，戊辰庚辰。

嘉慶辛未大考巧對

佚名

三月十八，八月十三，圣祖祖孫雙萬壽；

一等第四，四等第一，編修修撰兩同年。

贈顏崇禮

茅森

具菩薩心，有圣賢學(xué)，兼豪俠風(fēng)，及身擁十萬金錢，到今日仍然赤手；

拯黎元爭，靖妖孽氛，排國家難，卻敵抵三千鐵弩，笑凌煙少此丹忱。

賀李太公六十壽辰

楊啟

分雅良辰，近重九日；

承歡有子，為第一人。

賀李夫人六十壽辰

佚名

春酒稱觴，百花獻(xiàn)壽；

宮袍舞彩，四牡還朝。

以上《自怡軒楹聯(lián)剩話》