比擬是詩(shī)聯(lián)等文學(xué)創(chuàng)作中常用的修辭手法，即把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物來(lái)描述、說(shuō)明。原來(lái)的這個(gè)事物稱為“本體”，被模擬的事物稱為“擬體”。
比擬有兩種基本類型：擬人和擬物。擬人，是把物當(dāng)做人來(lái)寫，賦予物以人的言行或思想感情。如張繼和老師的詩(shī)句：“黃河燈月夜，青海夢(mèng)云天。”《“青海年醉海東”春節(jié)文化小年啟動(dòng)儀式》）把青海（物）當(dāng)作人來(lái)寫，讓它做夢(mèng)夢(mèng)到云天，使詩(shī)的內(nèi)涵更加豐富，意境更加開闊鮮明。
擬物有兩種形式。一是把人當(dāng)做物來(lái)寫，使人具有物的動(dòng)作或情態(tài)。如吳會(huì)學(xué)老師詠楊絳先生的聯(lián)句：“百年不老耀七星。”把楊絳先生比擬作發(fā)光的日月星辰（物），光耀七星，生動(dòng)地展現(xiàn)了先生的偉大與不朽。二是把甲事物當(dāng)做乙事物來(lái)寫，如李士權(quán)老師的聯(lián)句：“芬芳盛世九州開�！保ā对仭次鲘{楹聯(lián)〉》）把楹聯(lián)（物）比擬作鮮花（另一種物），芬芳盛世，在九州開放，生動(dòng)形象。
比擬和比喻有區(qū)別。二者雖然都是加強(qiáng)語(yǔ)言形象性的修辭手段，但修辭方式不同�！氨扔髦卦谟�"，也就是打比方，以甲事物晚乙事物，甲乙兩事物有主有從，一般本體（甲事物）、喻體（乙事物）都出現(xiàn)（特別是喻體始終出現(xiàn)），中間用比喻詞“像、似、如、仿佛、猶如”等聯(lián)結(jié)；比擬重在“擬”，把甲事物當(dāng)作乙事物，甲乙兩事物彼此相融，渾然一體，借助想像模擬擬體的語(yǔ)言、動(dòng)作、形態(tài)等，一般無(wú)擬體出現(xiàn)。如湯建農(nóng)老師的詩(shī)句：“特色游區(qū)如畫卷”（《仲景養(yǎng)生小鎮(zhèn)》），把養(yǎng)生小鎮(zhèn)比作畫卷，就是運(yùn)用的比喻。
比擬是一種很有效的修辭方法，運(yùn)用恰當(dāng)，能使所描繪的對(duì)象鮮活生動(dòng)，耐人品讀。但若運(yùn)用不當(dāng)，則會(huì)事與愿違，有損表達(dá)效果。因此，運(yùn)用比擬應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
一，比擬的擬體要符合本體的特點(diǎn)。李林森老師在《君山賞荷》長(zhǎng)聯(lián)中，有“散浴女芬芳"的句子。這種擬人手法十分得體。水中的荷，與水中美人有許多相似處，“荷香”可以“浴女之香”比擬。這樣的描繪，自然貼切，使荷花可愛極致。若改一下，把“荷香"比擬成農(nóng)夫在塘里洗澡時(shí)的“汗味"，恐怕就失去荷花的美感了！
再如我對(duì)徐文德老師的出句中，有“鳥曲千支賽笛簫"句，把鳥鳴的聲音比擬人演奏笛簫的樂音，是合理的。鳥鳴清脆悅耳，很好聽，與笛簫之聲有公共處。若改成人敲鑼打鼓聲，就不合適了，鼓鑼之聲與鳥鳴之聲相差太遠(yuǎn)。
可見，運(yùn)用比擬的目的是為了突出事物的特征，所以擬體要盡量符合本體的特點(diǎn)，不能牛頭不對(duì)馬嘴，硬往一起湊，顯得不倫不類。要重視本體事物和比擬事物之間須有一定的聯(lián)系，即具有可擬性。有資料稱，可以說(shuō)“歌聲在飛翔"，因?yàn)楦杪晜飨蛩姆�，與鳥會(huì)飛的特點(diǎn)近似，而不能說(shuō)“歌聲在飛奔"。可以說(shuō)“高山在招手"，“河水在歌唱"，因?yàn)樯绞橇Ⅲw的，猶如站立的巨人；河水流起來(lái)有聲響，與人唱歌近似，就是這個(gè)道理。
二，運(yùn)用比擬要弄準(zhǔn)褒貶，注意感情色彩。比擬往往帶有強(qiáng)烈的感情色彩，應(yīng)注意這種色彩，是褒是貶，選擇合適的擬體，選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言、動(dòng)作、形態(tài)，遣用貼切的詞語(yǔ)，不要用錯(cuò)。如李欽淵老師的《詠�！仿�(lián)作：
行走壟田甘寂寞；
播收稻菽滿歡欣。
聯(lián)中詠?lái)炁５墓祝瑢?duì)其充滿褒揚(yáng)和喜愛。運(yùn)用擬人手法，“行走壟田甘寂寞"，“播收稻菽滿歡欣"，讓牛具有人之情，呈現(xiàn)出牛辛勤勞作，不計(jì)得失、默默奉獻(xiàn)的精神�！案始拍�"、“滿歡欣"遣詞精妙，字里行間蘊(yùn)含著牛的無(wú)私和可愛。若改用別的詞，如“貪婪、狂躁、怒吼、憤怒、委屈、郁悶"等，恐怕就會(huì)弄錯(cuò)褒貶，感情色彩不一樣了。再如田興隆老師的《聞解放軍三個(gè)醫(yī)療隊(duì)抵武漢增援》聯(lián)作：
病毒襲侵，江漢相流淚；
軍民襄助，龜蛇亦動(dòng)情。
聯(lián)中成功運(yùn)用擬人手法，讓山河具有人的動(dòng)作行為。江漢兩江流淚，表達(dá)了對(duì)病毒的憎恨和對(duì)疫區(qū)的同情；龜蛇二山動(dòng)情，表達(dá)了對(duì)解放軍醫(yī)療隊(duì)的敬意和感激。這樣語(yǔ)言生動(dòng)恰切，比擬所展示的效果與作者的思想感情相符，增強(qiáng)了聯(lián)作的感染力。
三，運(yùn)用比擬要注意語(yǔ)體和語(yǔ)言的修辭需要。運(yùn)用比擬是為了收到特有的修辭效果，把人或事物寫得神形畢現(xiàn)，栩栩如生，抒發(fā)強(qiáng)烈感情，增添特有情味，因此多在詩(shī)聯(lián)、小說(shuō)、散文、寓言、童話等文學(xué)作品中使用，而不宜在科技、公文等語(yǔ)體中使用。即使在文學(xué)作品中，也要看此處是否需要比擬。如果牽強(qiáng)使用，可能會(huì)破壞語(yǔ)言環(huán)境，無(wú)利而有弊。葉圣陶的《前途》中，寫主人公懷著沉重的心情，把嫁時(shí)的衣裳拿出來(lái)看和晾曬，溫溫舊日的情誼，“等一會(huì)，重又請(qǐng)它們回入箱子里”。后來(lái)再版時(shí)，作者舍棄了擬人手法，改為“等一會(huì)，重又塞進(jìn)箱子里。"因?yàn)閿M人手法破壞了沉重心情，反而會(huì)使沉重心情顯得輕松和悠閑了。葉老的例子，給我們很好的借鑒。
以上就是我對(duì)比擬的一些粗淺認(rèn)識(shí)，提出來(lái)與文友們切磋。
