昨天情人節(jié)，《百家講壇》那位講“孟昶和花蕊夫人的愛情故事把對(duì)聯(lián)帶到了開封”的寶藏教授又來到了“迎春話名聯(lián)”節(jié)目！不過這次他沒有講太多民間故事，所以這次的笑點(diǎn)不多，但他暴露了另一個(gè)嚴(yán)重的問題，就是缺乏最基本的文學(xué)審美能力，這可能比講不靠譜的民間故事更嚴(yán)重。
其實(shí)不僅是這位教授，很多“對(duì)聯(lián)專家”都有這個(gè)問題，或者不懂對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)，或者無法鑒別文字的優(yōu)劣。前者還可以彌補(bǔ)，畢竟對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)實(shí)在太簡(jiǎn)單；后者則是硬傷，簡(jiǎn)直無藥可救。
在吐槽之前，我們先做一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試，從下面兩組對(duì)聯(lián)中，選出當(dāng)代人創(chuàng)作的作品——
第一組：
周秦漢唐，泱泱中華情常憶；
曲賦詩(shī)文，歷歷經(jīng)典語(yǔ)更新。
古文仰作家，論周孔神靈，也當(dāng)瞻拜門墻，于此同來問字；
大筆驚雄鬼，除梵盧伯仲，可以別開徑術(shù)，其他未敢抗衡。
第二組：
杰閣臨波，晴色遙連青嶂外；
大觀醒目，長(zhǎng)聯(lián)高掛彩云南。
我每一醉岳陽(yáng)，見眼底風(fēng)波，無時(shí)不作；
人皆欲吞云夢(mèng)，問胸中塊壘，何日能消。
第一組中，前面是某知名文化學(xué)者的“對(duì)聯(lián)”，后面是清人陳逢元題倉(cāng)頡廟的對(duì)聯(lián)，都與中華文化相關(guān)。這是很好判斷的，因?yàn)榍罢吒静环蠈?duì)聯(lián)規(guī)則，“唐”和“文”都是平聲，“泱”和“華”都是平聲、“歷”和“典”是仄聲，在雙數(shù)字位置的平仄沒有交替。古人的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)往往自帶“糾錯(cuò)”能力，很少有嚴(yán)重不合格律的作品。當(dāng)然，用格律判斷只是初級(jí)辦法，古人也有不合律的作品，合律的作品也有大量不堪入目的。最直觀的是看用詞，像“歷歷經(jīng)典語(yǔ)更新”這種半通不通又毫無內(nèi)涵的語(yǔ)言，幾乎可以立刻斷定是當(dāng)代人的作品。
我們?cè)賮砜吹诙M，前者是完全合乎對(duì)聯(lián)格律的，后者卻有可以商榷的地方，這種時(shí)候怎么判斷呢？還是看文字。前一副上聯(lián)還好，下聯(lián)就完全露餡了。當(dāng)代人寫詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，往往喜歡這種直白無味、貌似大氣的干嚎式表達(dá)，不會(huì)通過形象將言外之意寄托于文字之間。如果說大海，就是“大海啊，真的大”；如果說高樓，就是“高樓啊，真的高”；如果說長(zhǎng)聯(lián)，就是“長(zhǎng)聯(lián)啊，真的長(zhǎng)”；就像腦白金廣告一樣，生怕讀者不被洗腦。這兩副都是名樓對(duì)聯(lián)，后者是清代或民國(guó)人題湖南岳陽(yáng)樓的作品，前者是題云南大觀樓，由某國(guó)家級(jí)楹聯(lián)組織的一批“對(duì)聯(lián)專家”選出的最佳作品之一，文學(xué)審美能力實(shí)在太不靠譜。
下面我們來說寶藏教授講到的兩副對(duì)聯(lián)。
第一副是少林寺的對(duì)聯(lián)——
除暴安良救秦王，義昭千古；
保國(guó)衛(wèi)民平倭寇，威振邊庭。
從格律來看，上聯(lián)“秦”字出律，下聯(lián)重要位置幾乎都出律，這么嚴(yán)重的問題可以認(rèn)為作者根本不懂對(duì)聯(lián)格律。當(dāng)然前面說了，不能僅僅從格律判斷，從文字來感受是最直觀的。這種口號(hào)式的干嚎表達(dá)，往往是當(dāng)代“對(duì)聯(lián)專家”的最愛。
第二副是嵩陽(yáng)書院的對(duì)聯(lián)——
師道尊嚴(yán)，肅立程門三尺雪；
嵩陽(yáng)幽雅，繼興儒學(xué)九州風(fēng)。
客觀地說，這副對(duì)聯(lián)不算差，格律沒有問題，遣詞造句也基本通順，但仍然一眼就能看出是當(dāng)代人的作品。原因仍然是我之前所說，遣詞造句過于現(xiàn)代而直白，既沒有古雅的韻味，也缺乏回旋的空間。我們對(duì)比下聯(lián)的“繼興儒學(xué)九州風(fēng)”和之前測(cè)試題里的“長(zhǎng)聯(lián)高掛彩云南”，這種表達(dá)手法是不是如出一轍？
其實(shí)，少林寺也好，嵩陽(yáng)書院也好，留下的對(duì)聯(lián)數(shù)不勝數(shù)，為什么不找?guī)赘毕鑼?shí)可考的古代對(duì)聯(lián)呢？即使一時(shí)找不到相關(guān)資料，也可以憑借基本的對(duì)聯(lián)知識(shí)和文學(xué)審美，找?guī)赘备赡苁枪湃说淖髌罚患词挂欢ㄒ耶?dāng)代人的對(duì)聯(lián)，也應(yīng)該找一些相對(duì)更有文學(xué)價(jià)值的作品。
最后說說文學(xué)審美。雖說“文無第一”，而且每種文學(xué)體裁的風(fēng)格各不相同，但幾千年來古典文學(xué)的審美一直是有一定傳承的。固然每個(gè)人的審美傾向不同，但是差別巨大的作品還是可以一眼分辨，當(dāng)然這需要大量閱讀做基礎(chǔ)。當(dāng)代通過征聯(lián)活動(dòng)選出“優(yōu)秀”作品懸掛在風(fēng)景名勝之上，傳承的應(yīng)該是對(duì)聯(lián)的文學(xué)藝術(shù)之美，絕不應(yīng)該是制造一批口號(hào)、導(dǎo)游詞、廣告語(yǔ)、景點(diǎn)說明，也絕不應(yīng)該是某些“對(duì)聯(lián)專家”方便關(guān)系戶的大好平臺(tái)。
說到底，講對(duì)聯(lián)、選對(duì)聯(lián)、評(píng)對(duì)聯(lián)離不開基本的審美能力，如果無法辨別文字的優(yōu)劣，那應(yīng)該考慮繼續(xù)大量閱讀，而不是將錯(cuò)就錯(cuò)，或者反過來要求他人創(chuàng)作的作品符合自己的文化素養(yǎng)。
最后放個(gè)寶藏教授的搞笑彩蛋——
