對聯(lián)的核心特征是對仗，但是對仗出現(xiàn)得比對聯(lián)早多了�！兑住吩弧耙魂幰魂栔�謂道”，可以說這種對仗之美是中國人的傳統(tǒng)審美，甚至超越了文學(xué)的范疇。在對聯(lián)出現(xiàn)之前，先秦的《詩經(jīng)》《左傳》都有大量對仗，比如“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，又如“大隧之中，其樂也融融；大隧之外，其樂也泄泄”，等等。再之后，律詩和駢文自不必說，對仗是它們的“必選科目”，而散文和古體詩也不乏對仗的因素。至于對聯(lián)，則是將這種對仗美發(fā)揮到極致，成為一種以對仗為核心的獨(dú)立文體。

那么，什么是對仗，怎樣在創(chuàng)作中應(yīng)用對仗呢？這個問題看起來非常簡單——對仗與對偶大同小異，恐怕連小學(xué)生都懂，難道還有什么需要研究的嗎？可惜事實(shí)是殘酷的，很多人對對仗的理解似是而非，應(yīng)用起來更是錯漏百出，甚至有不少人用自己僵化的對仗觀念去衡量他人作品，那真是誤己誤人了。

鑒于此，我想非常有必要認(rèn)真梳理一下對仗的概念以及應(yīng)該怎樣運(yùn)用對仗。需要說明的是，我沒有文字學(xué)、修辭學(xué)、語法學(xué)的科班功底，以下只是從實(shí)際創(chuàng)作的角度出發(fā)，在古人律詩或?qū)β?lián)作品的基礎(chǔ)上，談一些自己的經(jīng)驗和心得。想來是有不少不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤�，也只好勉�?qiáng)開解自己“雖不中亦不遠(yuǎn)矣”吧。

詞性與結(jié)構(gòu)

如果用現(xiàn)代漢語解釋對仗的特點(diǎn)，應(yīng)該可以概括為“詞性相近”。

“詞性”是現(xiàn)代漢語的總結(jié)，古人沒有這個概念，如果生搬硬套，難免似是而非。但是介于加入“詞性”的概念便于理解，所以在初學(xué)階段可以暫時性引進(jìn)。不過千萬不可拘泥，這就像一根拐棍，當(dāng)能夠正常走路之后，就一定要堅決地拋開它。因此，這里不說“詞性相同”而說“詞性相近”。

現(xiàn)代漢語將詞性分為以下幾類：

實(shí)詞類：名詞、動詞、形容詞、區(qū)別詞、代詞、數(shù)詞、量詞

虛詞類：副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞、擬聲詞、嘆詞

相同詞性肯定是可以形成對仗的，我們要研究的是對仗的邊界。

首先看最重要的名詞。直觀來看，名詞和代詞肯定可以相對，比如“海闊無涯天作岸；山登絕頂我為峰”，“天”是名詞，“我”是代詞。此外，名詞有時也可以和數(shù)詞、量詞、形容詞等形成對仗：

名詞對數(shù)詞：海國煙霞籠寶樹；一天星斗燦云阿。

名詞對量詞：解帶千山雨；談天一片云。

名詞對形容詞：塵榻每緣佳客下；清風(fēng)還許后生傳。

動詞和形容詞是天然可以形成對仗的，比如“潮平兩岸闊；風(fēng)正一帆懸”，“闊”是形容詞，“懸”是動詞。此外，動詞還可以和連詞、介詞、副詞等對仗：

動詞對連詞：藥院愛隨流水入；山齋喜與白云過。

動詞對介詞：白氣夜生龍在水；碧云秋斷鶴歸天。

動詞對副詞：鼎鼎百年皆夢幻；悠悠萬事判窮愁。

形容詞是修飾名詞用的，那么很容易想到，同樣起到修飾作用的數(shù)詞自然可以與形容詞對仗，比如“自信胸中無一事，得居林下作閑人”，“一”和“閑”就是典型的數(shù)詞對形容詞。有些時候，副詞也可以與形容詞對仗，因為二者都起到修飾中心語的作用，只不過一個是修飾名詞，一個是修飾動詞而已，比如“賴有清吟消意馬；豈無美酒破愁城”，“清”是副詞，“美”是形容詞。

一般情況下，虛詞的對仗是比較寬泛的，比語氣詞、擬聲詞、嘆詞等，往往都可以打破邊界隨意對仗。也經(jīng)常有虛詞與實(shí)詞相對的情況，前面所舉的連詞對動詞、副詞對形容詞都是例子，而助詞與代詞相對更是可以視為工對，比如“君為來見也；吾其與聞之”。

之所以用了這么多篇幅講詞性對仗，又沒有明確哪些詞可以對仗哪些詞不能，原因有二：一是說明不必嚴(yán)格拘泥于詞性對仗，輔助參考即可；二是用詞性分析對仗，既不準(zhǔn)確也不方便，實(shí)在沒有必要。

有些人除了要求詞性對仗，還要求結(jié)構(gòu)對仗。常說的“結(jié)構(gòu)”包括兩種，一種是句子結(jié)構(gòu)，一種是詞組結(jié)構(gòu)。句子結(jié)構(gòu)完全不必分析，因為詩詞對聯(lián)是凝練的文字組合，其中有大量的省略、倒裝，根本無法也無須考慮句子結(jié)構(gòu)。比如，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，按照句子結(jié)構(gòu)分析，“翠柳”是方位狀語后置，“青天”是賓語，不需要糾結(jié)這種地方。至于詞組結(jié)構(gòu)，比如偏正結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)等，有人主張詞組結(jié)構(gòu)必須相對，這個說法可以參考但同樣沒有意義，原因就是前面說的：既不準(zhǔn)確也不方便。

虛實(shí)死活

既然古人完全沒有詞性的概念，那么古人是如何判斷是否對仗以及對仗的工整與寬泛呢？明代屠隆在《縹緗對類》中有關(guān)于字類的解讀：

以“虛、實(shí)、死、活”字教之。蓋字之有形體者謂“實(shí)”，字之無形體者謂“虛”；似有而無者為“半虛”，似無而有者為“半實(shí)”。實(shí)者皆是死字，惟虛字則有死有活。死，謂其自然而然者，如“高、下、洪、纖”之類是也。活，謂其使然而然者，如“飛、潛、變、化”之類是也。

關(guān)于這段話，不必作嚴(yán)格的學(xué)術(shù)性分析，大概可以看出，古人是根據(jù)字的自身屬性來分門別類的。與現(xiàn)代語法相關(guān)聯(lián)——實(shí)字基本是名詞，虛字有活字死字，活字是動詞、死字是形容詞。對仗的時候，首先考慮這個字的意思，然后有一個大體的歸類，如果能歸到差不多的類別，就可以形成對仗。

對仗中最重要的是實(shí)字。在古人看來，并非實(shí)字對實(shí)字即可，這只能屬于寬對，而精巧的對仗應(yīng)該運(yùn)用工對。何謂工對？古人將實(shí)字分為許多門類，只有相同門類或相近門類對仗，才能形成工對。實(shí)字的分類有很多種，王力在《詩詞格律》一書中“依據(jù)律詩的對仗”，將實(shí)字分為天文、時令、地理、宮室、服飾、植物、動物、形體等類別，簡單舉例如下：

天文：日、月、星、云

時令：春、秋、晨、夕

地理：山、河、地、海

宮室：屋、門、戶、窗

服飾：帶、襟、領(lǐng)、袖

植物：花、草、樹、木

動物：魚、鳥、虎、牛

形體：手、足、耳、頭

除了實(shí)字，還有一些字也可以明顯分類，比如：

方位：上、下、前、北

數(shù)字：獨(dú)、三、萬、雙

顏色：紅、綠、青、白

人倫：公、父、子、兄

稱謂：爾、其、我、君

這些小類難以一一列舉，也無法準(zhǔn)確的劃分，每個人都可以根據(jù)字義自行分類。除了相同門類可以形成工對以外，不同門類也有遠(yuǎn)近的區(qū)別，相對較近的門類相對同樣可以視為工對。比如，天文對地理、動物對植物、人倫對稱謂，等等。

孰公孰寬不需要死記硬背，簡單歸納就是：如果字A屬于門類甲，字B屬于門類乙，門類甲和門類乙的范圍越小、重合度越高，字A和字B的對仗越工整。比如，牛屬于家畜類，豬也屬于家畜類，它們無疑是工對，虎則是野獸類，與牛相對就稍寬一點(diǎn)，但仍然很工。再寬一些，草對牛，它們都屬于生物（雖然這是當(dāng)代科學(xué)概念，但是古人花木、鳥獸也屬于臨近的門類），范圍更大了一些，這就介于工對與寬對的邊界。到了“牛對水”或者“牛對日”的時候，雖然也是合格的對仗，但門類相隔太遠(yuǎn)，只能算寬對了。按照這樣的對仗邏輯，白雪當(dāng)然可以對南山，但是從工整來講，青云對白雪才是工對。

一副對聯(lián)的優(yōu)劣有很多層面，比如意境、氣象、格調(diào)等，對仗只是其中的一個組成部分。不能說工對就一定勝過寬對，但如果只討論對仗的技巧層面，那當(dāng)然是越工整的對仗越動人。

對仗的基本單位

對仗的基本單位是語素。語素是漢語中最小的音義結(jié)合單位，可以是一個詞，也可以是一個字，但大多數(shù)情況下是一個字�？梢詫⒃~作為整體進(jìn)行對仗，但是不多也不好。比如以下兩個例子：

澧陽書院（陶澍）

臺接囊螢，如車武子方稱學(xué)者；

池臨洗墨，看范希文何等秀才。

挽甥（彭玉麟）

定論蓋棺，總系才名辜馬謖；

滅親執(zhí)法，自揮老淚哭羊曇。

兩副對聯(lián)都使用了人名對仗，第一聯(lián)是“車武子”對“范希文”，第二聯(lián)是“馬謖”對“羊曇”�？梢钥吹�，第一聯(lián)是以人名為整體進(jìn)行對仗，也就是人名對人名而已。第二聯(lián)則是以單字進(jìn)行對仗，不僅是人名對人名，還把人名中的字拆出來，以“馬”對“羊”形成工對。僅僅從對仗的技法來看，后者無疑是遠(yuǎn)勝于前者的。

一般情況下，詞的對仗和字的對仗是同步的，比如“清風(fēng)”對“明月”，無論詞的角度還是字的角度都屬于工對。詞對仗而字不對仗的情況，如前面所說“車武子”對“范希文”，雖然不能說失對，但畢竟不算工整。至于字對仗而詞不對仗的情況，我認(rèn)為是可以屬于工對的，原因如前所述——對仗的單位是語素，語素往往體現(xiàn)為一個單獨(dú)的字。比如，洪亮吉題某酒樓對聯(lián)：

第一樓邊浮大白；

初三月上蕩空青。

此聯(lián)的對仗非常有特點(diǎn)。上聯(lián)的“邊”是方位詞，下聯(lián)的“上”是動詞，從詞性角度看是不符合的，但是如果從語素的角度，兩個詞都是“方位類”，自然屬于工對，這種對法也可以看作“借對”中的借意對。上聯(lián)的“大白”是酒，下聯(lián)的“空青”是顏色，一個名詞一個形容詞，以詞為整體考慮并不對仗，但是具體到每一個字，“大”和“空”表程度，“白”和“青”表顏色，是非常嚴(yán)格的工對。

更加極端的例子，比如丁中翰題西湖宋莊聯(lián)：

紅杏領(lǐng)春風(fēng)，愿不速客來醉千日；

綠楊足煙水，在小新堤上第三橋。

最后一分句每個字都可對仗，又有“千”和“三”等非常工整的對仗，所以連行文的節(jié)奏都打破了。這也從另一個方面說明，對仗不必考慮“結(jié)構(gòu)”，無論是詞組結(jié)構(gòu)、句子結(jié)構(gòu)，還是行文節(jié)奏造成的語義結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，這屬于比較高級的對仗技巧，初學(xué)者不易掌握，使用不當(dāng)也會出現(xiàn)弄巧成拙的情況。

二十九種對

日本和尚空海曾著《文鏡秘府論》一書，其中總結(jié)了中國唐代的對仗理論，歸納為“二十九種對”，其中寫道：“余覽沈、陸、王、元等詩格式等，出沒不同。今棄其同者，撰其異者，都有二十九種對�！�

“二十九種對”可以看作中國古代的對仗理論體系，其中包括：

正名對、隔句對、雙擬對、聯(lián)綿對、互成對、異類對、賦體對、雙聲對、疊韻對、回文對、意對、平對、奇對、同對、字對、聲對、側(cè)對、鄰近對、交絡(luò)對、當(dāng)句對、含境對、背體對、偏對、雙虛實(shí)對、假對、切側(cè)對、雙聲側(cè)對、疊韻側(cè)對、總不對對。

這些對法之中，有一些是專用于寫詩的，比如：“隔句對”是“第一句與第三句對，第二句與第四句對”；“總不對對”是“總不對之詩，如此作者，最為佳妙”。這些與對聯(lián)的對仗規(guī)則無關(guān)，以下選取可借鑒的對法簡而述之：

的名對：就是字字工整的對仗，“凡作文章，正正相對”“初學(xué)作文章，須作此對，然后學(xué)余對也”，比如“東圃青梅發(fā)；西園綠草開”“砌下花徐去；階前絮緩來”。

互成對：可以理解為相近門類的字連用組詞，“兩字若上下句安之，名的名對；若兩字一處用之，是名互成對”，比如“天地心間靜；日月眼中明”“麟鳳千年貴；金銀一代榮”。

異類對：就是寬對，上下聯(lián)門類相差較遠(yuǎn)，“非是的名對，異同比類”“其類不同，名為異對”，比如“天清白云外；山峻紫微中”“鳥飛隨去影；花落逐搖風(fēng)”。

雙聲對：聲母相同，比如“慷慨氣彌壯；淋漓興未衰”，“慷慨”“淋漓”即是雙聲對。

疊韻對：韻母相同，比如“徘徊夜月滿；肅穆曉風(fēng)清”，“徘徊”“肅穆”即是疊韻對。

意對：對仗比“異類對”更寬，介于對與不對的邊緣，但是意思連貫，“事意相因，文理無爽”，比如“客子河梁攜手去；西山秋色上衣來”。

平對：“平常之對，故曰平對”，比如“云對雪，雨對風(fēng)，宿鳥對鳴蟲”，和的名對類似。

奇對：“既非平常，是為奇對”“出奇而對，故謂之奇對”，比如“陳軫”對“曾參”、“馬頰河”對“熊耳山”，每字都是工對（“軫”“參”為星宿名，“馬”“熊”為動物，“頰”“耳”為形體），但與的名對、平對相比，更加出其不意。

字對：也應(yīng)該屬于工對的一種，但字義轉(zhuǎn)借相對非常明顯，“不用義對，但取字為對也”“字對者，謂義別字對”，比如“何用金扉敞；終醉石崇家”“行李淹吾舅；誅茅問老翁”。

聲對：借聲相對，比如“彤騶初驚路；白簡未含霜”，“路”借其聲“露”與“霜”形成工對，又如“初蟬韻高柳；密蔦掛深松”，“蔦”借其聲“鳥”與“蟬”形成工對。

側(cè)對：借字形的一部分進(jìn)行對仗，比如“馮翊”對“龍首”，本來是很寬的對仗，但“馮”的右邊是“馬”，與“龍”同屬動物，“翊”的右邊是“羽”，與“首”同屬形體，“謂字義俱別，形體半同”。

交絡(luò)對：為了不以對害意，有時可以改變上下聯(lián)對仗的位置，比如“大江流日夜；西北有高樓”，其實(shí)是以“大江”對“高樓”、“日夜”對“西北”，又如“裙拖六幅湘江水；髻聳巫山一段云”，其實(shí)是以“六幅”對“一段”、“湘江”對“巫山”。

當(dāng)句對：就是自對，在詩中的應(yīng)用大體類似于“互成對”，但上下聯(lián)的對仗更寬一些，比如“戎馬不如歸馬逸；千家今有百家存”。在對聯(lián)中，自對的應(yīng)用非常廣泛，不僅限于一句之間，經(jīng)常會在長聯(lián)中運(yùn)用幾個分句的自對，技法也更加豐富，詳見《對聯(lián)創(chuàng)作中自對的應(yīng)用》一文。

偏對：大概就是不工整的對仗，與“意對”類似，“全其文彩，不求至切”“但天然語，今雖虛亦對實(shí)”。比如：“亭皋木葉下；隴首秋云飛�！薄啊按涸ミ^靈沼，云旗出鳳城�！�

雙虛實(shí)對：虛字與實(shí)字進(jìn)行對仗，“此對當(dāng)句義了，不同互成”，比如“故人云雨散；空山來往疏”，“云”“雨”為實(shí)字，“往”“來”為虛字。

切側(cè)對：就是對仗在工寬之間，似工非工、似寬非寬，“精異粗同”。比如“浮鐘宵響徹；飛鏡曉光斜”，粗看以“浮”對“飛”、“鐘”對“鏡”十分工整，但是“浮鐘”為鐘聲，“飛鏡”為月，一虛一實(shí)，又似寬對。

雙聲側(cè)對：就是原本不對仗的兩個詞由于都是“雙聲”，所以可以看作對仗，“謂字義別，雙聲來對”。比如“花明金谷樹；葉映首山薇”，“金谷”和“首山”都是雙聲，所以可以對仗（古漢語中“金”為“居音”切，“谷”為“古祿”切，都是“見”母，屬于雙聲）。這個例子是“二十九種對”所舉，其實(shí)舉得并不好，因為“金谷”原本就可以對“首山”，但我也想不出什么好例子，作者的意思大概是“大地”可以對“崎嶇”，二者雖然不對仗，但是都是雙聲詞，所以可以相對。

疊韻側(cè)對：就是原本不對仗的兩個詞由于都是“疊韻”，所以可以看作對仗，“謂字義別，聲名疊韻對”。比如“平生披黼帳；窈窕步花庭”，“平生”和“窈窕”本來對仗不工，但因為都是疊韻，所以可以相對。

不為古人諱，空海和尚的“二十九種對”博采而未精研，比如意對和偏對相似、互成對和當(dāng)句對相似、奇對和字對相似，又如側(cè)對、切側(cè)對、雙聲側(cè)對、疊韻側(cè)對等也未免牽強(qiáng)。雖然如此，仔細(xì)研究“二十九種對”仍然是不失為一種探索古人對仗法則的重要手段。

常見的對仗方法

在對“二十九種對”歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，梳理研究古人的對仗方式，再拓展一些對聯(lián)中常用的對仗技法，即可大概勾勒出適于初學(xué)者學(xué)習(xí)的對仗方法，所謂“與古為新，與時俱進(jìn)”。

工對

工對要求選擇門類相同或相近的字進(jìn)行對仗。古代對韻中有大量的工對，比如“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空”等。工對是對聯(lián)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，在不影響表意的前提下，打磨對仗使其愈發(fā)精工是非常重要的事情。當(dāng)然，在實(shí)際創(chuàng)作中，很難每字皆求精工，那么選擇幾個字著力推敲就會起到畫龍點(diǎn)睛的作用。一般情況下，顏色、動物、植物、數(shù)字、方位等處的精工對仗是非常抓人眼球的。比如：

西澗草堂（韓夢周）

心事數(shù)莖白發(fā)；

生涯一片青山。

石鐘山昭忠祠內(nèi)船廳（曾國藩）

拍岸涌驚濤，遼海月明聞鶴語；

回瀾憑砥柱，滄江云臥有龍吟。

通州河樓（程德潤）

高處不勝寒，溯沙鳥風(fēng)帆，七十二沽丁字水；

夕陽無限好，對燕云薊樹，百千萬疊米家山。

寬對

不能滿足門類相同或相近的對仗，就要?dú)w入寬對的行列。寬對之中也有工寬之別，有的寬對僅僅滿足“以實(shí)對實(shí)，以虛對虛”，有些甚至連這個要求的滿足不了。比如古人聯(lián)語中有“到此且停雙不借；幾人來作小游仙”之語，便是很寬泛的對仗。

有些對聯(lián)工寬交雜，既有精妙的工對，也有幾乎可以看作失對之處。這種工與寬的交雜使用，往往會將讀者的注意力吸引到“工”的地方而忽略“寬”的地方。比如“身無彩鳳雙飛翼；心有靈犀一點(diǎn)通”，“鳳”和“犀”是動物、“雙”和“一”是數(shù)字，這是極工之處，所以便讓認(rèn)忽略了“翼”和“通”對仗的寬泛。這種對法在數(shù)字、方位等處尤為明顯，比如：

杭州府貢院（阮元）

下筆千言，正桂子香時，槐花黃后；

出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。

嘉善新安會館（江峰青）                       

綠水界城隈，同人卜筑北郊，葺舊日亭臺，掃徑未妨留薜荔；

黃山正晴雪，有客飛杯東渡，問故鄉(xiāng)春信，來時曾否見梅花。

正對、反對、流水對

古人云“正對為劣，反對為優(yōu)，流水對最難”，這種說法未免極端，應(yīng)該是為了表達(dá)一種追求個性、自然的對仗態(tài)度。正對就是兩句表達(dá)相同的意思，或表達(dá)內(nèi)容向同一方向延伸，比如“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”。反對是自己和自己抬杠，從一正一反兩個方面表意，比如“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。流水對則是順承而下，讓兩句成為一個不可切割的整體，比如“玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯”。

一般情況下，絕大多數(shù)對仗是正對，用了“有”“無”、“是”“非”這種反義詞的對仗往往是反對，而加入虛字表順接或轉(zhuǎn)乘的時候就很可能成為流水對了。其實(shí)，這三種對法無需分得太細(xì)，因為沒有一種對法是天然優(yōu)于其他的，也沒有必要特意強(qiáng)調(diào)使用某種對法，一切都應(yīng)該以符合自己的表達(dá)需要為前提。

自對

自對應(yīng)是從律詩中的互成對發(fā)展而來，即在一句之中使用同門類的字或詞，而上下句之間的對仗則較為寬泛。比如“江流天地外；山色有無中”“五更鼓角聲悲壯；三峽星河影動搖”等。由單句對仗的詩到了多句對仗的對聯(lián)，互成對的技法也更加豐富，一般將一聯(lián)之內(nèi)各分句之間的對仗叫作“當(dāng)句對”。

自對的手法多樣，也是對聯(lián)對仗的一種非常重要的技法。究其原因，可能是因為對聯(lián)要突出“對仗美”的特點(diǎn)，但是對仗有時也會造成行文板滯，而且中長聯(lián)也會淡化上下聯(lián)之間的對仗美。為了突出對仗美，也為了增加聯(lián)語的變化，古人聯(lián)作便非常重視自對。

自對種類很多，難以逐一列舉，簡單來說，就是一聯(lián)之間形成句間相對之后，上下聯(lián)相同位置可以不再對仗，甚至連重字不重字也不用考慮。很多人不了解對仗的技法和規(guī)則，簡單地以原始樸素的對仗標(biāo)準(zhǔn)判斷某副聯(lián)對仗的工寬乃至是否對仗，這是非常不可取的。

以下舉幾個當(dāng)句自對的例子，可以自行歸納自對的方法：

江心寺（王十朋）

青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；

初日芙蓉，晚風(fēng)楊柳，一樓千古兩詩人。

壽沈仲復(fù)（俞樾）

以玉堂客作金山主人，旌節(jié)將移，且為第一泉小��；

歌鶴南飛和大江東去，茱萸未老，好補(bǔ)重九節(jié)清游。

岳武穆祠（王澄川）

為臣死忠，為子死孝，大丈大當(dāng)如此矣；

南人歸南，北人歸北，小朝廷豈求活耶。

挽林則徐（左宗棠）

附公者不皆君子，間公者必是小人，憂國如家，二百余年遺直在；

廟堂倚之為長城，草野望之若時雨，出師未捷，八千里路大星沉。

借對

借對是利用漢字的音、形、義等特點(diǎn)，假借對仗。最常見的借對是借義對，即某字在詞中或句中的意思無法與對句形成對仗，但此字另有他義，借他義形成工整對仗。我們所舉的例子中，“馬謖”對“羊曇”、“樓邊”對“月上”、“行李”對“誅茅”等，都屬于借對。再舉一個典型的例子：“曲中白雪”對“直上青云”，“曲”借“彎曲”之義與“直”相對，“中”對“上”則是“上”借了方位之義，“白雪”本是曲名，也是拆成“白”和“雪”與“青”和“云”分別相對�！扒�中”對“直上”是非常典型的借對，“白雪”對“青云”也有借對的要素在其中。

借音對和借形對往往捆綁在一起，因為漢字的音與形總是有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。比如“滄海月明珠有淚；藍(lán)田日暖玉生煙”，“滄�！迸c“藍(lán)田”雖然可以成對，但“滄”借音同形似之“蒼”字，和“藍(lán)”同屬顏色，對仗便更加精巧了。也有原本極其寬泛，但借對之后便工整許多的對仗，比如“次第尋書札；呼兒檢贈詩”，“第”借“弟”與“兒”對仗。當(dāng)然，也有字形不類單純借音的對仗，比如“丹陛祥煙滅，皇闈殺氣橫”，“皇”借“黃”轉(zhuǎn)為顏色與“丹”相對。

借對不是隨便借的，不然天下幾乎無不可成對者。使用借對一定要注重“文趣”，不可過于牽強(qiáng)附會，而借對之后也應(yīng)該與“原配”形成工對，不然只能弄巧成拙，難以讓人感受借對的精巧。

無情對

如果把工對和借對推到極致，就會形成近于文字游戲的無情對。無情對要求上下聯(lián)每個字都對仗極工整，但上下聯(lián)的意思全不相關(guān)。比如著名的“三星白蘭地；五月黃梅天”，每個字都對仗工整，但上下聯(lián)毫無關(guān)系。

據(jù)說，無情對源于張之洞的陶然亭雅集，曾以“樹已千尋休縱斧”求對無情對。曾有一人對以“蕭何三策已安劉”，“蕭”借植物義對“樹”，“劉”借兵器義對“斧”。此句符合無情對的標(biāo)準(zhǔn)，但上下聯(lián)都很雅致，未能推倒極致，于是另有人對以“果然一點(diǎn)不相干”�！肮�”借為“果實(shí)”，“縱”借為“縱然”，“干”借為“干戚”，字字精工，一雅一俗，可謂妙絕。

還有一些字字工對而意思相關(guān)的對聯(lián)，比如“孫行者”對“祖沖之”。“祖”“孫”為人倫，“行”“沖”皆表移動，“者”“之”為虛字。這種對法也是將對仗的工整推到極致，雖然不是無情對，但是核心的要素是相同的。

結(jié)語

以上是一些常用的對聯(lián)對仗技巧，各有所長、各有所短，學(xué)聯(lián)者不妨多方涉獵，切不可偏執(zhí)一端，以至于刻舟求劍、削足適履。此外，對仗還有很多避忌，比如重字、合掌等，這里就不贅述了，所謂“運(yùn)用之妙，存乎一心”是也。