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桂林雁山園楹聯(lián)解讀和賞析

2017-12-28 22:50:03未知彥門在路上 0條評(píng)論

上善若水

花聚散葉聚散人情也聚散

山沉浮水沉浮光陰不沉浮


彼岸花

在雁山園的花神祠旁有條不掃徑,何為“不掃徑”?乃是因?yàn)榈缆穬蛇吷L著“曼珠沙華”,也就是所謂的佛教第一花——彼岸花,傳說釋迦牟利佛渡過冥河就是九層彼岸花鋪路。此花,葉生時(shí)無花,花開時(shí)無葉,花與葉永不得相見;ㄉ耢糇〕謶z其不幸,遂終日不掃,以使華業(yè)能在路徑上得以相會(huì),此徑故而得名“不掃徑”。園內(nèi)有佳聯(lián):花聚散葉聚散人情也聚散,山沉浮水沉浮光陰不沉浮[1],或許是因?yàn)檫@花與葉讓人浮想聯(lián)翩吧,請(qǐng)容我淺談此聯(lián)的意蘊(yùn)與心境。


一、世間之不變唯變


聚,乃有聚合;聚會(huì);聚積;聚集等義。散,有著分開;散布;雜亂等義。[2]但于花于葉而言的聚與散,似乎更貼近的便是對(duì)于生命的一番描述與思考;ㄩ_花落,落葉歸根,花是葉,葉是花,逃不了的宿命,改不了的歸期……生命就在這周而復(fù)始地輪回中,向死而生。而作為人的一生又何嘗不是在這輪回中往復(fù),只是在那些初生的新生命中,已不再是過去的人與事。李群玉所言:“浮生聚散云相似,往事微茫夢(mèng)一般”,這里的“聚散”也許同“人情也聚散”中的二字解釋趨同,是啊,人的一生要經(jīng)歷多少的生離死別,又有多少的離合悲歡?在聚與散中,我們感知著生命的成長,體味著人間的五味雜陳。我們?cè)谝淮未蔚臍g聚與離別中漸漸明白:天下沒有不散的宴席。聚散乃常事,因?yàn)椤笆澜缟衔ㄒ徊蛔兊木褪亲兓澜缟衔ㄒ豢赡艿木褪遣豢赡堋!盵3]


二、萬千之變倚時(shí)間


沉,乃沒也,與“浮”相對(duì),或譯為陷入、沉陷。而放在人身上,則有著慎重、不輕浮以及深切長久的沉思等。浮,即飄在水面上,表面的浮華空虛等,而放在人身上即有著不沉靜,輕浮等意。[4]山會(huì)高,水會(huì)漲,斗轉(zhuǎn)星移間,白云蒼狗,滄海變桑田……萬千事物都在或明或暗、或深或淺的發(fā)生著變化,但唯有不可逆的時(shí)間是永恒的,或者說,因?yàn)橛辛藭r(shí)間這一概念化的存在,讓我們體會(huì)到了世界之變。

 看到一句話說“世界上,最公平和最不公平的,都是時(shí)間。別人偷不走它,而你卻也留不住它。你擁有它,卻不能改變它,光陰里的艱難和歡樂它都一一帶走。然后留下一種叫做永恒的東西—回憶,讓你記得曾經(jīng)的模樣。身處其中的你我,年輕或是衰老,所能做的就是充分的享用每一個(gè)當(dāng)下,收藏每一時(shí)刻給你的感動(dòng)與美好。時(shí)光本無所謂好壞,只有身處其中的你我過得好不好。無論怎樣,請(qǐng)讓過去的過去,讓未來的到來,愛你現(xiàn)在的時(shí)光,許是最好的選擇!盵5] 覺得,這話,說的挺好。
    

時(shí)間,讓我們漸漸奔向死亡,但卻也豐盈著你的人生。讓你一路上有舍有得,學(xué)會(huì)珍惜;讓你嘗盡酸甜苦辣,學(xué)會(huì)從容;讓你思考生命的價(jià)值,學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng);讓你遇見很多人,學(xué)會(huì)陪伴 ;讓你看到世間的滄桑,學(xué)會(huì)淡定;讓你體會(huì)世界的美好,學(xué)會(huì)感恩。你必須不停的奔跑,才有可能到達(dá)你所想要到達(dá)的彼岸,但這所有的成長與辛酸,歡樂與幸福,都因?yàn)橛辛藭r(shí)間,改變著它原初的狀態(tài)……


三、覓得解藥乃上善


世間萬物都在不斷的改變著,我們往往想努力抓住的,反像手中的水一般,從指尖流過……那些所謂擁有的卻在某一刻不再擁有,那些已經(jīng)存在的,在下一刻也未必存在。于是,在這樣的變化中,我們慢慢懷疑,既然什么都沒有定數(shù),我們還能追求什么,抑或是,我們?cè)撘栽鯓拥淖藨B(tài)去過好的屬于我們的人生……

 左思右想間,老子為我們提供了答案,曰:“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),故眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤!保ā吧仙迫羲奔醋罡呔辰绲纳菩,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭(zhēng)名利。上善:至善,最完美;水:避高趨下是一種謙遜,奔流到海是一種追求,剛?cè)嵯酀?jì)是一種能力,海納百川是一種大度,滴水穿石是一種毅力,洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)。逝者如斯夫,人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報(bào),淡泊明志謙如水,而在這里水是喻指與世無爭(zhēng)的圣人。達(dá)到盡善盡美的境界,就和圣人差不多。這句話可以理解為:水有滋養(yǎng)萬物的德行,它使萬物得到它的利益,而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突,故天下最大的善性莫如水。[6])似乎頓悟般的被點(diǎn)醒,如若練就了上善若水的心境,那是不是也就會(huì)活得更瀟灑自然點(diǎn),會(huì)不會(huì)能過得更平靜歡樂一些……


雖然,生活有它冷酷的一面,讓你感覺世間的滄桑和淡漠,讓你看到一些丑惡和虛假,讓你體會(huì)切膚之痛、挫敗之感,讓你逐漸陷入它在無言中為你設(shè)下的重重陷阱,讓你不堪一擊的承認(rèn)著它的力量。承認(rèn),我們確實(shí)沒力量去改變太多的事,沒有力氣同邪惡勢(shì)力做著長久的抗?fàn)帲瑳]有盔甲可以讓自己免遭劫難,也沒有奇跡可以讓你直奔理想的未來。


但,絢麗和美妙卻也恰恰蘊(yùn)藏其中。因?yàn)橛猩仙频哪穷w心,還是相信生活的美好多于丑惡,還是相信關(guān)心多于冷漠,還是相信正義可以戰(zhàn)勝邪惡,因?yàn)橹挥行拇嫔颇睿悴趴梢哉业阶约簝?nèi)心的一份凈土,收獲一份寧靜,并靠著自己力所能及的力量活成自己喜歡的樣子,獲得一份真正的快樂和純真。


或許,恰恰是那些丑可以讓你更好的體會(huì)你所看到的美;恰恰是那些苦可以讓你體會(huì)苦后的甜有多甜;恰恰是那些冷漠可以讓你更好的懂得世間冷暖;恰恰是那無情,可以每時(shí)每刻的提醒自己該是一個(gè)溫暖的人。


我們漸漸成長著,也在成長中漸漸收獲著屬于自己的一份體會(huì)和感悟,完成著自己的蛻變和成長;蛟S,我們無法改變生活的軌跡,會(huì)不可避免的趨于平凡和平淡,但我們?nèi)钥梢赃x擇對(duì)生活的態(tài)度,好讓我們不置于變得平庸而麻木。只是希望成長后的我們不是作繭自縛而是破繭為蝶,修煉一顆上善淡然的心,爾后真實(shí)的活出自己的一份絢爛,尋找到那久違的自在與踏實(shí)。


[1]梁寒冰,楊柳. 嶺南山莊之佳構(gòu)——桂林雁山園造園藝術(shù)淺析[J]. 美術(shù)大觀,2008(6).

[2][4]《新華字典》.

[3]七月長安.《最好的我們》.

[5]摩西奶奶.人生永遠(yuǎn)沒有太晚的開始[M]. 北京:新星出版社;2015.

[6]百科.


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