雁山園的“乾明閣”掩于叢林中，佇立于雁山園一隅。拾級近前，可以看到它朱紅色的木門兩旁被涂抹上了黑色的漆，淡湖藍(lán)色字樣的“乾明閣”門匾呈現(xiàn)出一派安詳?shù)臓蠲�，門兩側(cè)同樣用淡湖藍(lán)色漆上了楹聯(lián)——“秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入夢中”。讀之，使人聯(lián)想翩翩，仿佛進(jìn)入了那美麗的意境之中，竟呆立在門前忘記挪動腳步了。

一、對楹聯(lián)的個(gè)人淺析

“秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入夢中”這一詩句詩出自唐代以詠史抒懷聞名的詩人汪遵①的《詠酒二首》（之一），全文如下：

九醞松醪一曲歌，本圖閑放養(yǎng)天和。

后人不識前賢意，破國亡家事甚多。

萬事銷沈向一杯，竹門啞軋為風(fēng)開。

秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入夢來。

讀畢全詩，我的腦海中不由得浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：

傍晚與友人飲了松花酒，觥籌交錯(cuò)間，聯(lián)想到國家衰亡和個(gè)人的頹唐的光景，我不由得悲從中來。姑且讓我將這愁緒都吐露在這一杯松花酒中吧。秋風(fēng)簌簌，夜半吹開了虛掩的竹門，竹門發(fā)出“啞軋”的聲音，我在半明半昧中聽到窗外雨滴打落在芭蕉葉那響亮的聲音，“嗒嗒嗒......”，伴隨著這雨打芭蕉的聲音，我仿佛看到那些消失的美好景象越來越近，都在我的夢中清晰了......

詩是情發(fā)之于物之后的思，這首詩中非常重要的意象即為——“芭蕉雨”，一方面，“芭蕉雨”營造了意境，另一方面它也承載著詩人表達(dá)情感的需要。秋雨中的芭蕉呈現(xiàn)出凄清和蕭肅的美，與詩人此時(shí)的心境恰好契合�？梢哉f，“芭蕉雨”是詩人抒發(fā)胸臆的象征性符號。

二、作為審美意象的植物——“芭蕉”

何謂“芭蕉雨”？且將這三個(gè)字拆開來看，也就是“芭蕉”+“雨”。芭蕉雨簡單說來特指雨打落在芭蕉葉上。在闡述“芭蕉雨”這一詩歌中的美麗意象時(shí)，不得不先來感悟蘊(yùn)藏在古代文人詩詞中這一獨(dú)特形象——芭蕉。

芭蕉的葉形態(tài)和色彩上的美，引發(fā)詩人們無限的遐想。舒展開的芭蕉葉面，如同翠玉，寬大厚重，似在耐心聆聽那憩中人的夢中囈語。而對未展開的芭蕉葉則賦予人更豐富的遐想。唐代錢珝在《未展芭蕉》一詩中則歌詠道:“冷燭無煙綠蠟干,芳心猶卷竊春寒。一緘書札藏何事，會被東風(fēng)暗拆看�！币粋�(gè)翠脂凝綠、亭亭玉立的少女形象躍然紙上。手持書札，身著綠綾羅、躲在茂林后用薄紗掩面的妙齡少女，羞赧中欲說還休、欲說還休。宋代王洋在《和陳長卿賦芭蕉二首》中書道：“長恐天寒憑日暮，不將翠袖染緇塵。世間荷葉并蕉葉，不與紅芳競占春�！�

詩人們除了體察芭蕉葉的美，對芭蕉花的描繪亦常訴諸于筆端。如詩人柳宗元在《紅蕉》中描繪道：“晚英值窮節(jié)，綠潤含朱光。以茲正陽色，窈窕凌清霜。”柳宗元將紅蕉的葉用“綠潤”來形容，將紅蕉的花則用“朱光”來刻畫。唐代詩人韓偓在《紅芭蕉賦》中詠道：“陰火與朱華共映，神霞將日腳相燒”，足以可見紅色的蕉花似火如霞，嫵媚動人。芭蕉其美具有觀賞性，可見芭蕉被稱為“美人蕉”并未言過其實(shí)。

嬌媚而不俗氣、雅致而不蒼白的芭蕉為古代讀書人所好。這既體現(xiàn)在詩詞歌賦中，也表現(xiàn)在日常生活中。古代文人雅客常將芭蕉移種于窗前，正如唐代杜牧在《芭蕉》一詩中所詠道：“芭蕉為雨移，故向窗前種�！庇纱擞^之，“芭蕉”這一類植物在古人心中具有美學(xué)意味。

三、“芭蕉雨”所寄托的的情感

歷史上吟詠芭蕉的詩，以描寫雨打芭蕉的最多，芭蕉和雨常常伴隨出現(xiàn)。而在“芭蕉雨”這一意象中常常寄托著詩人的情感。例如：

杜牧的《芭蕉》：“芭蕉為雨移，故向窗前種。憐渠點(diǎn)滴聲，留得歸鄉(xiāng)夢。夢遠(yuǎn)莫?dú)w鄉(xiāng)，覺來一翻動�！痹娎镄虚g透露出在異鄉(xiāng)的游子對家鄉(xiāng)的思念。

而在李清照《添字采桑子》中則表達(dá)了閨中滿懷愁緒，“窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭；陰滿中庭，葉葉心心、舒卷有馀情。傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪；點(diǎn)滴霖霪，愁損北人、不慣起來聽！”“芭蕉雨”在此處呈現(xiàn)的是一個(gè)陰郁的意象，寄寓著詞人的相思愁緒。

又如黃機(jī)在《鷓鴣天》中也闡發(fā)道：“細(xì)聽樓頭漏箭移�？痛埠�枕不勝敧。凄涼夜角偏多恨，吹到梅花第幾枝。人間闊，雁參差。相思惟有夢相知。謝他窗外芭蕉雨，葉葉聲聲伴別離�！薄鞍沤队辍背休d著濃郁的相思離情。

再如開篇詠史詩人汪遵的一句“秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入夢中”，則寄托了對家國的情懷和個(gè)人抑郁不得志的愁緒。

總而言之，“芭蕉雨”蘊(yùn)含著古代文人的客居他鄉(xiāng)的離愁別緒、閨中相思之情、對歲月的感傷，或者抒發(fā)了對家國的憂思�！鞍沤队辍蓖瑯右彩且环N審美意象。正如日本美學(xué)家今道友信在《東方的美學(xué)》一書中所言：“審美意識的基本語詞中的最重要的概念都是來自植物的。”[1]可見，對芭蕉這一植物的歌詠，體現(xiàn)古人的審美情趣。從“芭蕉雨”意象中也可以看出古代士大夫的審美心理和文化心態(tài)。[2]

參考文獻(xiàn)

[1][日]今道友信.東方的美學(xué)［M].蔣寅，譯.北京:三聯(lián)書店，1991: 191.

[2]徐波.論古代文學(xué)中的“雨打芭蕉”意象[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào).2011,（3）:79—83.

注釋

汪遵：晚唐詩人，宣州涇縣人。生于唐敬宗寶歷二年 （公元826年）。擅長底蘊(yùn)深沉的詠史詩。幼為家鄉(xiāng)涇縣衙門中的胥役。汪遵人生中有二十余年縣之“胥徒”的歷史�！短撇抛觽鳌纷髡撸�元人辛文房，在“汪遵傳”之后發(fā)出呼吁式說汪遵之所以能“奮譽(yù)文苑”，靠的是“借書”，“以夜繼日”的苦讀，自修成才，為后人做出了榜樣�！短圃娂o(jì)事》說汪遵是“善為絕句詩而深晦密”，《太平廣記》、《唐才子傳》、《唐五代文學(xué)編年史》等典籍，均有類似記載。所謂“晦密”，即是將自己的賦詩才華和成就隱之而不顯山露水。將汪遵列入“唐才子”，則是對汪遵詩歌成就的肯定。（李暉.“拔身卑污，奮譽(yù)文苑”——自修成才的唐才子汪遵研究[J].皖西學(xué)院學(xué)報(bào).2012，（4））