借三眼觀天下事，舉一鞭驚世間人

九華山十王殿一側(cè)，有座靈官殿，殿中有副對(duì)聯(lián)：借三眼觀天下事，舉一鞭驚世間人。殿內(nèi)供奉著王靈官，懂行的人都知道，王靈官為道教守山門的護(hù)法，怎么在這里成為佛教護(hù)法了呢？據(jù)慣例，佛寺的佛教護(hù)法，或者說(shuō)保安部長(zhǎng)一律為韋陀，為什么這里例外呢？

說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。原本韋陀為地藏菩薩的護(hù)法。一日，外出巡山，意外發(fā)生：地藏塔前鑼鼓喧天、仆役攢動(dòng)，一位狀元從官轎子中而出徑自來(lái)到肉身塔前，神態(tài)極為古怪，從囊中偷偷取出一枚鋼針，往真身的右腿刺去。突然，鋼針一陷，如落泥潭。狀元急忙回拉，面上汗粒如豆，用盡吃奶之力拔出，眼看針孔處冒出了殷紅的血漿，面色大變，立馬向后狂奔，一個(gè)踉蹌，腳底一滑，重重的摔了一跤，顧不得疼痛，呼眾仆役，連滾帶爬而逃。原來(lái)，此狀元不信鬼神，乃此試其靈性，孰料有此神驗(yàn)。正所謂：雙手拔出千斤針，說(shuō)佛無(wú)神卻有神。

韋陀歸，見金地藏流血，深感愧疚和憤恨，便欲追懲狀元。地藏菩薩向他說(shuō)明因果：當(dāng)年用年銀針縫補(bǔ)老納衣，不慎誤傷一只虱蟲，此乃前報(bào)也。于是，告誡韋陀追趕五里，棒喝一聲也就罷了。誰(shuí)知，韋陀聽錯(cuò)了音，把“五里”誤聽為“五溪”，踏云追至五溪橋頭，眼見秀才將過(guò)追懲的界限，情急之下，魔杵揮過(guò)，將狀元打死了。韋陀回山稟報(bào)后，地藏菩薩對(duì)他違背己意，犯下的殺生之過(guò)十分惱火，便將其逐出九華山。

王靈官，也就在這個(gè)時(shí)候，接替韋陀擔(dān)任佛寺的保安部長(zhǎng)了。也就有了今天后人修建的靈官殿了。王靈官秉性剛直，嫉惡如仇，年輕時(shí)學(xué)道修為不到家，道教陳摶老祖說(shuō)他"只可升堂，不能入帳"，罰他在門外站崗放哨。他長(zhǎng)期門外值守，目睹世間許多不平事，欲舉鋼鞭伐惡，又恐老祖怪責(zé)，胸中的塊壘又難以發(fā)泄，久之兩眉間裂開了小縫。陳摶老祖念他忠貞剛烈，于是點(diǎn)縫成眼，王靈官便成了三眼道人。

“借三眼觀天下事，舉一鞭驚世間人”，這幅對(duì)聯(lián)很好的展現(xiàn)了王靈官的形象，手舉鋼鞭、三眼怒視，而又顯神通，能觀天下事，能驚世間人。再想一想狀元的試神殞命，韋陀的魯莽殺生，似乎在這座靈官殿前，我們能得到很多做人做事的啟示和警醒。