【大雄寶殿】

11.

上聯(lián)：舍去王宮入雪山日食麻麥六年行

下聯(lián)：菩提樹(shù)下睹明星豁然開(kāi)悟成正覺(jué)

此幅對(duì)聯(lián)為概要陳述釋迦牟尼佛修行的故事

釋迦牟尼佛為北印度迦毗羅衛(wèi)城凈飯王之太子，母親是摩耶夫人，鄰國(guó)居利族天臂城主之女。

公元前623年，摩耶夫人將分娩之前，依習(xí)俗返娘家天臂城待產(chǎn)，途中于藍(lán)毗尼園小憩，即于無(wú)憂樹(shù)下生下太子。太子誕生時(shí)，行七步，舉手言：‘天上天下，唯我為尊；三界皆苦，吾當(dāng)安之�！�

　太子還宮后，名喬達(dá)摩.悉達(dá)多,意譯為一切義成、一切事成、摩耶夫人于分娩后七日去世，太子遂由姨母摩訶波阇波提撫育成人。太子少時(shí)隨大善知識(shí)學(xué)習(xí)文藝、武技、五明等等諸多學(xué)說(shuō)，皆悉通曉。及長(zhǎng)，迎娶耶輸陀羅為妻，生子羅侯羅。

　太子曾由城之四門(mén)出游，見(jiàn)老、病、死、沙門(mén)等現(xiàn)象，深感人生之苦痛與無(wú)常，遂萌出家修道之志。于二十九歲太子夜出王宮，自脫衣冠為沙門(mén)。初訪跋伽婆求道，復(fù)至王舍城受賢者阿羅邏迦藍(lán)、郁陀迦羅摩子之教，以所學(xué)難臻解脫之境，遂至摩揭陀國(guó)南方之優(yōu)樓頻羅村苦行林（尼連禪河（Noiranjana）附近，迦耶山（Gayasirsa即象頭山）的南端），此處靠近雪山，開(kāi)始六年苦行生活，苦修期間，太子日食一麻一麥，雖至形體枯瘦，心身衰竭，而始終未能成道，乃悟苦行非得道之因，遂出苦行林。

　太子放棄苦行后，至尼連禪河沐浴，且接受牧女乳糜之供養(yǎng)�；謴�(fù)體力后，至伽耶村畢缽羅樹(shù)（即菩提樹(shù)）下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，端身正念，靜心默照，思惟解脫之道。七日后，于十二月八日破曉時(shí)分，出禪定時(shí)候睹見(jiàn)啟明星而豁然大悟，成為一名遍知一切的覺(jué)悟者。時(shí)年三十五歲。由此因緣，乃稱(chēng)畢缽羅樹(shù)為菩提樹(shù)。

　釋尊成道后，于鹿野苑首先教化共修苦行之五位侍者，此即初轉(zhuǎn)法輪。初轉(zhuǎn)法輪后，釋尊至摩揭陀國(guó)，此后釋尊弘法45年，巡歷五印度各地說(shuō)法布教，無(wú)論貴賤男女，悉施教化�！�

釋尊80歲時(shí)，離摩揭陀國(guó)，北渡恒河，至波婆城受金工純陀之供養(yǎng)，夜半，釋尊對(duì)諸弟子作最后之教誡，而后平靜入滅。

　釋尊入滅之年，于王舍城之七葉窟，舉行第一次經(jīng)典結(jié)集。時(shí)以大迦葉為主要召集人，阿難與優(yōu)波離各依其聽(tīng)聞佛說(shuō)之記憶誦出經(jīng)、律，復(fù)經(jīng)大眾討論勘訂，而成為后世之經(jīng)律。