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成都文殊院楹聯(lián)校注(五)

2018-11-26 22:19:15涂智強(qiáng) 王鵬超八萬(wàn)四千個(gè) 0條評(píng)論

【大雄寶殿】

11.

上聯(lián):舍去王宮入雪山日食麻麥六年行

下聯(lián):菩提樹下睹明星豁然開悟成正覺(jué)


此幅對(duì)聯(lián)為概要陳述釋迦牟尼佛修行的故事


釋迦牟尼佛為北印度迦毗羅衛(wèi)城凈飯王之太子,母親是摩耶夫人,鄰國(guó)居利族天臂城主之女。

公元前623年,摩耶夫人將分娩之前,依習(xí)俗返娘家天臂城待產(chǎn),途中于藍(lán)毗尼園小憩,即于無(wú)憂樹下生下太子。太子誕生時(shí),行七步,舉手言:‘天上天下,唯我為尊;三界皆苦,吾當(dāng)安之!

 太子還宮后,名喬達(dá)摩.悉達(dá)多,意譯為一切義成、一切事成、摩耶夫人于分娩后七日去世,太子遂由姨母摩訶波阇波提撫育成人。太子少時(shí)隨大善知識(shí)學(xué)習(xí)文藝、武技、五明等等諸多學(xué)說(shuō),皆悉通曉。及長(zhǎng),迎娶耶輸陀羅為妻,生子羅侯羅。

 太子曾由城之四門出游,見(jiàn)老、病、死、沙門等現(xiàn)象,深感人生之苦痛與無(wú)常,遂萌出家修道之志。于二十九歲太子夜出王宮,自脫衣冠為沙門。初訪跋伽婆求道,復(fù)至王舍城受賢者阿羅邏迦藍(lán)、郁陀迦羅摩子之教,以所學(xué)難臻解脫之境,遂至摩揭陀國(guó)南方之優(yōu)樓頻羅村苦行林(尼連禪河(Noiranjana)附近,迦耶山(Gayasirsa即象頭山)的南端),此處靠近雪山,開始六年苦行生活,苦修期間,太子日食一麻一麥,雖至形體枯瘦,心身衰竭,而始終未能成道,乃悟苦行非得道之因,遂出苦行林。

 太子放棄苦行后,至尼連禪河沐浴,且接受牧女乳糜之供養(yǎng);謴(fù)體力后,至伽耶村畢缽羅樹(即菩提樹)下,以吉祥草敷金剛座,東向跏趺而坐,端身正念,靜心默照,思惟解脫之道。七日后,于十二月八日破曉時(shí)分,出禪定時(shí)候睹見(jiàn)啟明星而豁然大悟,成為一名遍知一切的覺(jué)悟者。時(shí)年三十五歲。由此因緣,乃稱畢缽羅樹為菩提樹。

 釋尊成道后,于鹿野苑首先教化共修苦行之五位侍者,此即初轉(zhuǎn)法輪。初轉(zhuǎn)法輪后,釋尊至摩揭陀國(guó),此后釋尊弘法45年,巡歷五印度各地說(shuō)法布教,無(wú)論貴賤男女,悉施教化!

釋尊80歲時(shí),離摩揭陀國(guó),北渡恒河,至波婆城受金工純陀之供養(yǎng),夜半,釋尊對(duì)諸弟子作最后之教誡,而后平靜入滅。

 釋尊入滅之年,于王舍城之七葉窟,舉行第一次經(jīng)典結(jié)集。時(shí)以大迦葉為主要召集人,阿難與優(yōu)波離各依其聽聞佛說(shuō)之記憶誦出經(jīng)、律,復(fù)經(jīng)大眾討論勘訂,而成為后世之經(jīng)律。

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