遮那妙體顯法界身示現(xiàn)九十六種大人相使阿惟越致行住坐臥舉手低頭頓證文殊實(shí)智圓極果

華藏莊嚴(yán)等太虛量垂成八萬四千隨形好令補(bǔ)特伽羅見聞覺知擎拳合爪超出信相權(quán)乘獲凈因

【乘三和尚題】

遮那：毗盧遮那佛也，佛之法身。

妙體：殊妙之體性。

法界身：指佛之法身。法界，為所化之境，即眾生界；身，為能化之身，即諸佛之身。即指化益眾生界之佛身，稱為法界身。

大人相：佛是一切眾生中最尊最大的人，所以佛的相，稱為大人相。

阿惟越致：又作阿鞞跋致，譯曰不退轉(zhuǎn)。不退轉(zhuǎn)成佛進(jìn)路之義。是菩薩階位之名。經(jīng)一大阿僧祇劫之修行，則至此位。

實(shí)智：如實(shí)之智，乃契合實(shí)理之智慧。

極果：謂至極究竟之果，又稱無上涅槃之極果，即指佛之正覺，乃因位修行之結(jié)果。

華藏：華藏世界。釋迦如來真身毗盧舍那佛凈土之名。此世界住于香水海中蓮華之上，種種妙寶莊嚴(yán)，含藏一切世界，深廣而無窮盡。

太虛量：太虛，浩浩宇宙之虛空也。量，量同太虛。即心包太虛，量周沙界。佛的身、語、意能夠遍覆三千大千世界，三千大千世界中的眾生，如果發(fā)心皈依三寶，憶念佛陀的功德，都能夠得到庇護(hù)。

八萬四千隨形好：佛身先具幾多大人之相，隨其相一一復(fù)有幾許之好形，名之為相好。因而好為隨逐于相之形容，故曰隨形好，或單曰好。觀無量壽經(jīng)曰：‘無量壽佛有八萬四千相，一一相各有八萬四千隨形好。

補(bǔ)特伽羅：譯為人、眾生。指輪回轉(zhuǎn)生之主體而言，佛教主張無我說，故不承認(rèn)有生死主體之真實(shí)補(bǔ)特伽羅，但為解說權(quán)便之故，而將人假名為補(bǔ)特伽羅。

見聞覺知：乃心識接觸外境之總稱。即眼識之用為見，耳識之用為聞，鼻舌身三識之用為覺，意識之用為知。

擎拳合爪：古代之拱手合十作禮，即禮敬諸佛之意。

信相：即信相菩薩，又作假名菩薩、權(quán)乘菩薩。指十住位以前的十信位之人。此等之人雖稱菩薩，然尚未達(dá)至真菩薩位。

權(quán)乘：指適宜于一時的教法叫做權(quán)，眾生根機(jī)未成熟，由淺入深，逐漸使人覺悟的教法，有種種權(quán)宜方便。故說超越權(quán)乘。

凈因：修成就佛道的業(yè)叫凈業(yè)，凈因就是修這種凈業(yè)的因。