上聯(lián):樹正法幢重現(xiàn)南山天人供
下聯(lián):演權(quán)實(shí)教繼承鷲頂婆羅蒼
注:宗性禪師榮升成都文殊院方丈志慶 佛歷二千五百四十七年仲秋月
九峰派下宗學(xué)率弟子了凡、慶凌、慶祥、慶昊賀 王鳳山僧定慧 撰
遂甯臥霞居士席道敏敬書
正法:指真正之法。亦即佛陀所說之教法。凡契當(dāng)于佛法正理之法,皆稱正法。區(qū)別“邪法”。
法幢:(一)比喻佛法如幢。后凡于佛法立一家之見,即稱為建立法幢。
(二)為說法道場之標(biāo)幟。宣揚(yáng)大法之際,將幢幡建于道場門前,此稱為法幢、禪宗又轉(zhuǎn)其意,將演法開暢,稱為建法幢。今各寺之安居結(jié)制,亦稱建法幢。
南山天人供:南山律宗始祖道宣律師常年在終南山修行,戒律精嚴(yán),感動天人供養(yǎng)。道宣律師日中一食,毗沙門天王子每天中午送一缽飯供養(yǎng)。
律師最早是佛教中的稱謂,是指精通三藏中律藏,善講戒律的僧師。如《祖堂集》卷四中說:“經(jīng)師自有經(jīng)師在,論師自有論師在,律師自有律師在“。其中經(jīng)律論是指佛教的三藏。
權(quán)實(shí)教:適于一時(shí)機(jī)宜之法名為權(quán),權(quán)法為不究竟法,究竟不變之法名為實(shí)法,佛教通過權(quán)宜之法達(dá)到究竟實(shí)法。
鷲頂:靈鷲山,又稱耆阇崛山,位于中印度摩羯陀國首都王舍城之東北側(cè),是著名的佛陀說法之地。佛教中禪宗始祖迦葉尊者與佛陀拈花一笑的故事發(fā)生在靈鷲山。
婆羅蒼:金婆羅花,此處指代靈山集會上,佛陀拈花一笑故事。即佛陀在靈鷲山說法時(shí),拈起一朵金婆羅花,一言不語,眾人皆不解,唯有摩訶迦葉會心一笑。佛說:我有一法,明心見性,不立文字,以心傳心,現(xiàn)已經(jīng)傳給摩訶迦葉!
作者簡介:
席道敏:四川知名畫家、書法家。四川省書法家協(xié)會會員,遂寧市書法家協(xié)會副秘書長。