上聯(lián)：微妙法門(mén)即心是佛

下聯(lián)：無(wú)上覺(jué)道主善為師

桂芳方丈屬，時(shí)丁卯六月上浣，叔平史致康書(shū)

微妙：是對(duì)佛智的形容，指佛智深遠(yuǎn)又細(xì)密，而為凡智所難知的不可思議。微是潛而不明，妙是不可思議之意�；�城喻品第七云：“佛智凈微妙，無(wú)漏無(wú)所礙，通達(dá)無(wú)量劫。

法門(mén)：指佛所說(shuō)的法。凡夫通過(guò)佛說(shuō)的法進(jìn)入圣人的境界，因此稱為門(mén)。即通過(guò)法而入門(mén)。

即心是佛：又作是心即佛、心即是佛。無(wú)論凡夫心、佛心，其心之體與佛無(wú)異，此心即是佛。禪宗說(shuō)若不解即心即佛，則猶如騎驢而覓驢。馬祖道一專(zhuān)用此語(yǔ)接引學(xué)人，馬祖因大梅問(wèn)：如何是佛？祖云：即心是佛。

無(wú)上覺(jué)道：指最上無(wú)比大道之佛道。蓋如來(lái)所得之道，無(wú)有出其上者，故稱無(wú)上道。具體稱為菩提。又與正覺(jué)、無(wú)上正等覺(jué)、無(wú)上菩提同義。

主善為師：善，即指五戒、十善、三學(xué)、六度等世間出世間善法。以修習(xí)善法為師長(zhǎng)。

作者簡(jiǎn)介：

桂芳真福禪師：文空林八祖，生卒年不詳。樂(lè)至籍，于萬(wàn)壽寺出家為僧。出身貧寒，讀書(shū)不多，常行苦役。后于文殊院本祖座下圓具，并留堂中苦行。遵師囑常年禮彌勒，達(dá)三年之久，而終有省悟。道光二十一年（1841），嗣法本祖，名真福，主空林法席。桂祖主院事后，重修北庒塔院，創(chuàng)建寂寥軒，并添置西垣菜地，頂接郫邑東岳廟，培植常住，德垂四方。新建影堂。并將東岳廟大殿、十天殿重新修葺一新。

史致康：字叔平，直隸（今河北）舉人。善射工詩(shī)，能書(shū)盈丈大字。授寧遠(yuǎn)府，蜀中遺墨尤多。《益州書(shū)畫(huà)錄續(xù)編》。