公元502年，襄陽酒肆歌樓都在爭唱；
分手桃林岸，送別峴山頭。若欲寄音信，漢水向東流。
生長宛水上，從事襄陽城。一朝遇神武，奮翼起先鳴。
蹀鞚飛塵起，左右自生光。男兒得富貴，何必在歸鄉(xiāng)?
歌中唱的是從襄陽走出一個帝王的故事，詞是吏部尚書沈約填寫的，是慶賀蕭衍稱帝，建立梁國。此曲本為梁武帝蕭衍所制，歌名“襄陽蹋銅蹄”，蕭衍未稱帝前，就任雍州刺史，有童謠云:'襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。'識者言:'白銅蹄，謂金蹄，為馬也。白，金色也。'及義師之興，實以鐵騎。揚州之士皆面縛果如謠言。蕭衍后來如預言稱帝，所以對此曲特別偏愛，曾親自譜曲填詞。襄陽是他隆起之地，實乃帝王之資。
時光流注，清末襄陽籍翰林編修王萬芳登上襄陽北街中軸線上的鼓樓，遠方峴山迢迢，漢水脈脈，回眸樓中匾額，楹聯，不由遙想那個樂府、永明體、山水詩、宮體詩高張的文采風流時代“。揮毫用他擅長的魏碑體寫下寓情于景的一副對聯。
文章六代
煙月四時
我們現在從民國老照片里，還可以看到鼓樓（昭明臺）二樓楹柱上懸掛的這副對聯，楹聯化用吳中四才子徐禎卿詩句“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花�！遍郝撌①澫尻柸宋牡滋N深厚，風景優(yōu)美，其中六代指的是三國、東晉、南朝的宋齊梁陳。六代中能與建安曹操父子三人文學成就相提并論的，只有梁蕭衍簫統(tǒng)蕭綱父子，蕭衍可謂是個多才多藝的帝王，文學上與謝脁、沈約、任眆、范云等人，合稱之為“竟陵八友”。精通樂理、圍棋、精研儒釋道。在文藝博學上，后代也只有宋徽宗勉強能和他相提并論。而他的兒子簫統(tǒng)主持編撰的《文選》，挑選出前秦至梁初的文學作品，第一次將文學作品同學術著作、疏奏應用之文區(qū)別開來。對后來文學發(fā)展影響深遠。故俗語；文選熟，秀才半。蕭統(tǒng)生于襄陽，而蕭衍鎮(zhèn)守過襄陽，有此淵源，上聯以此切樓名，而下聯則是描寫登樓縱目，江流天地外，山色有無中的美景，煙月既是實際景色，亦可以是意象，唐李白《春夜宴從弟桃李園序》:"況陽春召我以煙景，大塊我以文章。這里是楊柳堆煙，白居易詩“吳宮好風月，越郡多樓閣。”這里指繁華，所以煙月四時一語多用。
昭明臺亦號昭明樓，據傳是為紀念梁太子簫統(tǒng)而建，蕭衍鎮(zhèn)襄陽，娶其邑14歲女子丁令光，在齊和帝中興元年（公元501年）九月生簫統(tǒng)，次年天監(jiān)元年十一月被立為太子，簫統(tǒng)三十一歲病逝。因為昭明太子是名人，樓爭附其名，或曰地以人傳。要想贏得榮譽市民稱號，前提是其人長期居住斯地，如米芾他自號襄陽漫士、鹿門居士，長期在襄陽生活，所以人民把襄陽冠名給他�；蛘咴谄涞匕l(fā)生過歷史重大事件，為這座城市做出重大貢獻，如諸葛亮在襄陽躬耕讀書10年，隆中是著名的三顧發(fā)生地，孔明在此提出改變歷史格局的“隆中對”。
樓冠以昭明，已覺牽強。其后名曰文選樓則大不通，昭明太子二歲離開襄陽，31歲病逝，中間并沒有回來過襄陽，文選編輯亦非在襄陽。簫統(tǒng)與襄陽的沒多少聯系。蕭衍蕭綱父子先后鎮(zhèn)守襄陽并稱帝，就對襄陽參與度、影響力比簫統(tǒng)要大得多。今人引證王萬芳襄陽好十首，首篇曰：“襄陽好，第一是蕭樓。唐道南東橫地出，漢江西北接天流，城郭畫中收�！�
武斷地說這蕭樓，就是昭明臺。蕭衍曾讓蕭云題寫“蕭寺”二字與寺廟，難道這些寺廟也是昭明寺？據傳昭明臺亦號古高齋、文選樓，其實簫統(tǒng)的弟弟蕭綱在襄陽任南雍州刺史，在公署高齋網羅當時文學大家編次典籍。文選樓應該得名于蕭綱，所以昭明臺不能和古高齋混為一談，蕭樓是紀念蕭綱也比較恰當。
昭明臺俗稱鼓樓，因為俯視其樓，下平面呈馬蹄形或倒U字型、堞高9米許的“臺觀”，臺體向南左右伸出部分，東為鼓亭、西為鐘亭”，如故宮的午門。從此樓所處市中心位置和建筑范式來看， 竟與歷史上的李白叔叔李陽冰題字“山南東道”的樓頗似。亦有說昭明臺即山南東道樓，其實魚目混珠了，昭明臺是一般性紀念建筑，而山南東道樓是大唐國力空前繁榮時的市標性建筑，二者不是一個等量級。清·乾隆四十四年（公元1781年），襄陽守道陳大文重修“山南東道樓”，在“辛丑夏重摹李陽冰書勒之石以復其舊”的同時，專門寫了一篇《山南東道樓考》的文章嚴加駁斥，并復名“山南東道樓。由此得知山南東道樓和昭明樓不是一回事。
這座樓見證了歌舞繁華，也幾歷烽煙動亂，飽經滄桑。1918年1月4日，時任北洋陸軍第九師師長兼襄鄖鎮(zhèn)守使的黎天才，登上鼓樓，他無心欣賞楚山巖巖，漢水湯湯，因為就在上半年，先出現黎元洪與段祺瑞的府院之爭，后來辮帥張勛入京復辟。失敗后，總理段祺瑞，脅迫總統(tǒng)黎元洪，下令解散國會，并拒絕恢復臨時約法。真是城頭變幻大王旗，亂象紛呈，眼看辛亥革命成果不保，民主共和化為泡影， 此誠危存亡之秋。
地休夸用武
天未喪斯文
這種情況下黎天才寫下這副楹聯，上聯豪情萬丈的告訴反動軍閥，莫以為你們有天險可峙，須知人心所向。
下聯出自論語子罕；子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何?”這里“文”指的是禮樂典章制度�？鬃右驗榕c壞人陽虎長相近似，被匡地的老百姓拘禁，有生命危險，自信的說：天如果不滅絕這種文化，那匡人能把我怎么樣！”黎天才在下聯給出答案，他維護的臨時約法，是順應歷史潮流，必然會得到上天的幫助。楹語充滿必勝的信心。
為響應孫中山在廣州成立護法軍政府、開展護法運動的號召，他在襄陽城鼓樓誓師宣布自主，號稱湖北靖國聯軍總司令。黎東聯棗陽、隨州王安瀾，西聯陜西郭堅，北聯河南王天縱，南聯荊沙石星川，在襄陽成立“汴鄂陜三省聯軍總司令部”，黎天才被推任為總司令。積極投身護法運動。先后攻下興山、秭歸、巴東，占領恩施，晉授陸軍上將、一等文虎章。
黎在隆中題有集句聯：
伯仲之間見伊呂
先生有道出羲皇
盛贊諸葛武侯的才德，楹聯對仗工整，引經據典熨帖，顯出高超的文字把控能力。黎是難得的儒將。楹聯即對武侯的推崇，也是黎天才畢生追求。
黎天才，云南丘北人，字輔臣，彝族，1866年1月31日生于文山州丘北縣八道哨彝族鄉(xiāng)黎家莊村。1881年投清軍衡字營當列兵。清光緒九年（1883年），黎天才被調到云南、廣西邊境抗擊法國侵略軍。在文廟戰(zhàn)役中奮戰(zhàn)36個晝夜，斃敵甚多，大獲全勝，云貴總督岑毓英嘉許他為一等奮勇，奏準以千總補用，破格提升為軍官。
只手挽狂瀾，戰(zhàn)事方殷，好統(tǒng)孤軍援楚北；
一心輔民國，神威默定，直教八日定江南。
1911年辛亥革命爆發(fā)，為緩解首義武昌的壓力，以徐紹楨為總司令的蘇浙革命聯軍決定拿下江南重鎮(zhèn)南京，面對的是頑固的�；逝山咸岫睫p帥張勛，黎天才在其他革命軍攻擊受挫情況下，帶領淞軍浴血拿下烏龍、莫府兩山，為攻取南京創(chuàng)造了有利條件。南京之戰(zhàn)是清末最后一個重要戰(zhàn)役。黎天才這副楹聯說的正是此事。
黎天才一生為推翻清王朝的封建統(tǒng)治，結束在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，為探索民主革命、民族獨立、祖國統(tǒng)一、振興中華、民族復興作出了卓越的重大貢獻。
1927年7月8日黎天才在昆明病逝，終年62歲。1938年，他的家人將其遺體運回家鄉(xiāng)黎家莊安葬，唐繼堯親自為其撰寫碑文。墓碑右刻黎元洪題詞，:"金碧旈秀，國之柱石，篤生斯人，余之股肱 。忠貫日月，氣塞乾坤。貳瞻遺像，千古如生"。神道碑兩側陰刻楷書對聯；
聲威震江淮，名垂東亞;
豪氣凌霄漢，績著南京。
楹聯記錄他的抗法和抗清兩大功勛。
碑中刻"故陸軍上將勛三位建威府將軍顯考黎公諱天才人之墓"。黎天才墓現為文山州州級重點保護文物。
歷史的硝煙早已散盡，青山依舊，帝子、才人、良將、崇樓、名聯永垂史冊。正是：
六代著文章，身后百年，敢望山仰；
滿城好風景，登高一覽，都到樓來。
