流水高山無古今

——閑話湖北古琴臺(tái)聯(lián)

古琴臺(tái)，又名伯牙臺(tái)，在漢陽(yáng)龜山尾部月湖側(cè)畔。相傳為春秋時(shí)俞伯牙撫琴遇知音鐘子期的地方。俞伯牙自楚返晉，行至龜山，舟泊江邊，皓月當(dāng)空，興至鼓琴。弦斷，船外見一樵客（鐘子期）傾心諦聽，子期贊道“美哉，湯湯乎，志在流水。”兩人相見恨晚，談話甚歡。

　　古琴臺(tái)有不少的對(duì)聯(lián)，描寫“高山流水”的不少：

　　“清風(fēng)明月自來往；流水高山無古今。

清風(fēng)明月本無價(jià)；流水高山自有情。

志在高山，志在流水；

一客荷樵，一客聽琴。”

這些對(duì)聯(lián)，就事說事，沒有多大特色，僅供人一閱而已。

清末湖南新化人，以詩(shī)文著稱的周延俊的對(duì)聯(lián)別開生面：

“先生大得便宜，只弄了一張琴，把千古湖光盡行買去；我輩適當(dāng)閑暇，聊憑這三杯酒，將兩人心跡仔細(xì)評(píng)來。”

聯(lián)語通俗易懂，他說俞伯牙得了大便宜，“只弄了一張琴”，就將大好的湖光山色占盡了，我們這些后來人，只好“聊憑這三杯酒”，將伯牙與子期的故事來細(xì)細(xì)品味，古往今來，真正知音的不多呵！

清末湖南石門人，擅長(zhǎng)詩(shī)聯(lián)的袁尚寅也有一副長(zhǎng)聯(lián)，值得一讀：

“遺跡此臺(tái)，想當(dāng)年掩抑七弦，定彈個(gè)吾道南來，大江東去；知音何處，到今日蒼茫四顧，只剩得漢陽(yáng)流水，黃鵠高山。”

作者游臺(tái)感嘆不已，當(dāng)年的知音早就沒有了，自已的知音何在？只好面對(duì)“漢陽(yáng)流水，黃鵠高山”來一番撫今追昔罷了。

今人湖北鄂州的劉煥章先生，一反常情，倒也樂觀，他寫道：

“翠靄染群峰，燕舞鶯歌，樂土恭迎遠(yuǎn)客；琴臺(tái)縈雅韻，高山流水，神州更識(shí)知音。”

時(shí)代不同了，我國(guó)的國(guó)力大大增強(qiáng)了，五洲四海的外國(guó)人成千上萬的來我國(guó)旅游，他們親眼目睹了我國(guó)發(fā)生的巨變，對(duì)中國(guó)刮目相看了，他們就是現(xiàn)代中國(guó)的知音。