湖北大地，人文薈萃，無論官宦上層人士，還是民間鄉(xiāng)紳塾師，都崇文尚雅。各種場合，各處名勝堂館，往往留有楹聯(lián)作品。拔亂反正以來，湖北楹聯(lián)學(xué)會一批有志之士即開始收集這些資料，歷十余年寒暑，于2002年，編纂出版了《中國對聯(lián)集成·湖北卷》。該書在荊楚楹聯(lián)發(fā)展史上占有重要地位，在保護(hù)楹聯(lián)遺產(chǎn)，弘揚(yáng)荊楚文化，甚至促進(jìn)荊楚文藝的繁榮方面皆具有重要價(jià)值。全書共分13大類，80多個子目，所收作品共計(jì)15400余副，是一部篇幅宏大、門類齊全、內(nèi)容豐富、形式多樣、具有收藏和學(xué)術(shù)研究價(jià)值的類書。然而筆者在學(xué)習(xí)和使用中，發(fā)現(xiàn)一些瑕疵，于是按作者時代先后，對其中4300多位作者及其作品進(jìn)行溯源，發(fā)現(xiàn)400余例闕誤。雖無傷大雅，但筆者不揣淺陋，將這些瑕疵進(jìn)行了初步考訂，以期能使該書更好更準(zhǔn)確地反映荊楚楹聯(lián)的特色。歸納起來，可分如下三大類：

一、作者不符類

依據(jù)此類材料特點(diǎn)，作者不符類又可分為《集成》所注對聯(lián)作者與實(shí)際作者不符類、所注對聯(lián)作者屬于合寫類、作者并非《集成》所注“佚名”類。具體如下：

（1）《集成》所注對聯(lián)作者與實(shí)際作者不符

在山水園林類中，《集成》所收唐代杜牧在“漢陽渡口”題“殘燈明市井，曉色辨樓臺”一聯(lián)，據(jù)《文苑英華》卷二九五，知其出自唐末五代詩人王貞白《曉泊漢陽渡》詩中名句�！都�成》所收以“武當(dāng)山”為題，明人彭凌霄作“千嶂霧深銀作海，九霄云凈玉為關(guān)”一聯(lián)，據(jù)《王世貞撫勛詩文集》，知其出自他的《由太和登絕頂二首》之二的頸聯(lián)，并非彭凌霄所作。同以“武當(dāng)山”為題，明人王世貞作“貝闕諸宮亞，真源九曲流”一聯(lián)，實(shí)則為明人王熔《隱仙巖度》中詩句。

在廳堂類中，《集成》所注清人陳兆慶（1821-1871）題廳堂聯(lián)“其文有經(jīng)術(shù)者貴，于山見泰岱之高”，據(jù)乾嘉學(xué)者顧廷綸（1766-1834）日記所述“作者自敘途遇乃師孫星衍，上舟謁面，留飯久談。且和書畫篆刻家錢十蘭、詩人何夢華等相奉手。一路上，與阮元暢論詩文，共登泰山，阮元口占一聯(lián)贈之，句云‘于山見泰岱之高，其文有經(jīng)術(shù)之貴’，崇仰之情，溢于言表”，又明人陶汝鼐在“王懷人博士五秩壽”作序就曾云“于山見泰岱之高，于水見溟渤之大者也”，可見阮元口占聯(lián)當(dāng)屬于集句聯(lián)，并非如《集成》所記載，清人書法家陳兆慶只是書寫而已，此又見陳氏后裔所藏書寫楹聯(lián)便可佐證。

在人物類，如清人熊繼成所寫“楚才四兄雅正”“花落家童未掃，鳥啼山客有聽”一聯(lián)，據(jù)《王維全集》，知此聯(lián)出自王維《田園七首》中第六首，并非熊繼成所題。民國時期陳曾佑贈好友郭煥周所題“人道君如云里鶴，自稱臣是酒中仙”一聯(lián)，此聯(lián)又見于《楹聯(lián)續(xù)話》“羅茗香曰：竹垞舊有集句楹聯(lián)云：‘人道君如云里鶴，自稱臣是酒中仙’，惜未詳所贈何人”羅茗香即羅士琳（1789-1853），字次璆，號茗香。清代文人，擅長算學(xué)�！爸駡摗奔辞宕�朱彝尊（1629-1709）的別號，可見此聯(lián)蓋為朱彝尊所作，持此觀點(diǎn)還有裴國昌主編的《中國名勝楹聯(lián)大辭典》。

《集成》中還有一些作品，由于文獻(xiàn)亡佚等原因，無法考證其真實(shí)作者，但可肯定并非《集成》記錄作者所作。如所注清人章列侯在咸寧別墅憩園所題“瘦到梅花應(yīng)有骨，幽同明月且留痕”，作者借梅花、明月來比喻人不應(yīng)趨炎附勢，不慕榮華富貴，要學(xué)梅花與明月的氣節(jié)，經(jīng)考證此聯(lián)又見于明人吳從先《小窗自紀(jì)·枯寂與骨痕》，可見此聯(lián)是早于清人章列侯所撰。民國楊逢棋所作春聯(lián)“知止自能除妄想；安貧須要禁奢心”，其乃摘自明代之前張氏之論（已不可考），其又收錄在明代高濂《遵生八箋》卷二“清修妙論箋下卷”“‘知止自能除妄想，安貧須要禁奢心。’故云：良田千頃，日食二升；大廈千間，夜眠八尺。”可見，此聯(lián)也并非民國楊逢棋所述。

（2）《集成》所注對聯(lián)作者屬于合寫類

《集成》中此類作者并非一人所作，而為多人合作。如所注民國馮堯臣在巴東魯家灣石壁題“可惜世間良吏少，須知天下苦人多”一聯(lián)，據(jù)《湖北市縣概況》記載巴東縣“楚峽云開”石刻有此聯(lián)，知此上聯(lián)為清乾隆庚寅年（1770年）臘月荊襄觀察使李拔所題，而期下聯(lián)則為后人所提。又據(jù)《宜昌市文史資料》記載下聯(lián)為后人吳駿績所對，可知此聯(lián)的上聯(lián)當(dāng)為李拔“歷嘆古今良吏少”的改編，下聯(lián)可能為吳駿績所對，并非馮堯臣一人所題。所注明人陸師贄贈孟養(yǎng)浩所作“彩筆接天，早傳臚于青瑣；宏詞倒海，遂專對而皇華”，由于此聯(lián)未他書史料所存，但據(jù)《咸寧文史資料》記載,“養(yǎng)浩死后，南京河南等地十三道監(jiān)察御史陸師贄，曹汝蘭、趙應(yīng)期、喬時敏、譚諧、游鳳翔、王允成、李良棟、李希、孔何早、曹谷、曾希丙、何薦可聯(lián)名上《代養(yǎng)浩請恤典疏》，疏中盛贊他：‘才雄三楚，氣塞兩間。彩筆掞天，早傳臚于青瑣；宏詞倒海，遂專對而皇華�！�”可推測此聯(lián)可能為十三人聯(lián)名所作，并非《集成》所注僅一人所作。

（3）作者并非《集成》所注“佚名”類

此類作者并非《集成》所注作者為“佚名”，通過考證，又知其作者出處。如《集成》所注武漢晴川閣有佚名兩聯(lián)，“與天為徒，疑上鳳凰臺，筆之曰咄；遺世獨(dú)立，不愁鸚鵡舌，恨又奚言”；“仙家自昔好樓居，我料乘黃鶴者，去而必返；詩人生前多羽化，焉知賦白云者，非即其人”，據(jù)《李漁全集》，知此兩聯(lián)皆為清人李漁所作。所收“黃梅五祖寺”佚名聯(lián)“花開花落貧僧富，云去云來客往還”，據(jù)《鄭板橋詩文集注》，知此首乃鄭板橋贈焦山某長老聯(lián)，此聯(lián)還收入于梁章鉅《楹聯(lián)續(xù)話》中�！都�成》所注以“武當(dāng)南巖”有八首以佚名聯(lián)，其中“山疑鞭石就，室似齒空選”，據(jù)《王世貞撫勛詩文集》中《太和即事四首》中第一首，知其當(dāng)為王世貞所作。集成所注南漳樓有清人佚名聯(lián)“水底樓臺上下，岸邊花柳路東西”，據(jù)《李東陽集》，知此聯(lián)乃李東陽重經(jīng)慈恩寺，憶張滄洲題瑢僧故廬中詩句，可見也并非佚名聯(lián)。