崇孝
惟忠惟孝；
克勤克儉。
中華民族的傳統(tǒng)道德觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而孝道是其中的重要內(nèi)容。關(guān)于孝道的內(nèi)容在土地廟楹聯(lián)中也有不少。這個(gè)標(biāo)題中關(guān)于崇孝內(nèi)容的楹聯(lián)，來(lái)自臺(tái)灣宜蘭頭城鎮(zhèn)的福德祠，福德祠在那里稱(chēng)為土地公廟。全聯(lián)的內(nèi)容是：“長(zhǎng)存繼述，惟忠惟孝；興后啟承，克儉克勤。”在中國(guó)幾千年的農(nóng)耕社會(huì)里，在中華民族的傳統(tǒng)道德里，孝道一直居于十分重要的地位，因此有“百善孝為先”的說(shuō)法，在人們看來(lái)，一個(gè)連自己的先人、父母都不尊重不孝敬的民族，肯定是沒(méi)有凝聚力沒(méi)有生命力的民族，一個(gè)連自己的先人、父母都不尊重不孝敬的人，肯定是一個(gè)沒(méi)有良心沒(méi)有出息沒(méi)有朋友沒(méi)有前途的人。時(shí)至今天，我們?nèi)匀粚⑿⒌雷鳛槿褡宓赖滦摒B(yǎng)的重要內(nèi)容，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的文明、和諧、友善的條款中，就包括孝道在內(nèi)。國(guó)家還在全國(guó)大力宣傳孝道倫理，樹(shù)立孝道典范，弘揚(yáng)孝道精神。
土地廟楹聯(lián)關(guān)于孝道方面的內(nèi)容還有一些，如安徽蕪湖竹園土地廟的：“孝順你雙親，勝似朝山拜佛；尊崇我二老，也應(yīng)種地耕田。”這副聯(lián)更是明明白白地告訴人們什么是孝道，怎樣來(lái)盡孝道，它叮囑人們不用到處去朝山進(jìn)貢，燒香拜佛，起誓發(fā)愿，只要勤勤懇懇的把田地種好，盡心盡力地把自己身邊的老人照顧好，就是盡了孝道。事實(shí)也正是如此，如果我們每個(gè)人都做到這一點(diǎn)了，每一個(gè)家庭就和諧了，每一個(gè)家庭都做到這一點(diǎn)了，我們的社會(huì)就和諧了。
反貪
只以不貪為寶；
何非所載無(wú)私。
這副小標(biāo)題是上的楹聯(lián)，來(lái)自我國(guó)特別行政區(qū)澳門(mén)下環(huán)福德祠，全文是：“多福本無(wú)求，只以不貪為寶；厚德常遠(yuǎn)播，何非所載無(wú)私�！笔翘崾救藗冎匾暤赖滦摒B(yǎng)，摒棄貪腐私念。
貪污腐敗，歷來(lái)為人民群眾所深?lèi)和唇^，當(dāng)然也不可能不在土地廟楹聯(lián)中反映出來(lái)。類(lèi)似的楹聯(lián)還有安徽定遠(yuǎn)縣南門(mén)土地廟的：“土價(jià)高漲，問(wèn)大家如何過(guò)癮；地皮刮盡，看小民怎樣活生�！卑不樟擦_后套土地廟的：“土眼實(shí)堪憐，頻年沐雨櫛風(fēng)，粒粒盤(pán)餐辛苦換；地皮全刮盡，到處官貪吏酷，層層剝削鬼神愁�！卑不胀┏且Y土地廟的：“土地?zé)o多，難供官吞吏食；地財(cái)有限，何堪雜稅苛捐�！边�有貴州務(wù)川官驛頭土地廟楹聯(lián)指桑罵槐地諷刺那些貪官污吏和土豪劣紳：“燒酒土酒都不論；公雞母雞只要肥。”因?yàn)槿f(wàn)物土中生，土地是萬(wàn)物之本，尤其是在中國(guó)幾千年漫長(zhǎng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，土地始終是農(nóng)民群眾的命根子，自然也是貪官污吏攫取財(cái)富的覬覦對(duì)象，因此，圍繞著對(duì)土地所有權(quán)的爭(zhēng)奪異常激烈，一些官府依仗權(quán)勢(shì)大肆非法侵占農(nóng)民的土地，一些土豪劣紳也千方百計(jì)地非法剝奪農(nóng)民的土地，致使一些農(nóng)民失去賴(lài)以生存的土地而流離失所而家破人亡。
守土
土槍打倒東洋鬼；
地主重興中國(guó)天。
在安徽涇縣黃田土地廟，人們可以看到上面這副楹聯(lián)，不用注釋?zhuān)@副聯(lián)一定是作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。聯(lián)中傾訴了作者痛恨日本侵略者踐踏我領(lǐng)土屠殺我同胞的滿(mǎn)腔怒火，表達(dá)了要堅(jiān)決打敗日本侵略者恢復(fù)民族獨(dú)立的堅(jiān)定決心。在那民族危機(jī)國(guó)破家亡的年代，被踐踏被奴役的中國(guó)人民，利用一切可以利用的方式，投入到如火如荼的抗日救亡斗爭(zhēng)中來(lái)。文化戰(zhàn)線，包括小小的土地廟楹聯(lián)，也發(fā)揮著宣傳抗日救國(guó)的作用。請(qǐng)看這幾副出自安徽銅陵朱家嘴土地廟的楹聯(lián)：“艾葉如旗保中國(guó)；菖蒲似劍斬倭奴�！薄巴帘救缃穑缤帘貭�(zhēng)，寸地必守；地原是寶，尺地可戰(zhàn)，尺地可收�！痹谄D苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，土地廟還有著特殊的作用。廣西興安縣華江瑤族鄉(xiāng)的一個(gè)土地廟，里面其實(shí)是一座8位紅軍烈士的合葬墓，那時(shí)當(dāng)?shù)厝罕姙榱硕惚軘橙说乃阉骱推群�，保護(hù)為革命光榮犧牲的革命前輩的尸骨，只好用土地廟來(lái)做掩護(hù)。而陜西戶(hù)縣宋村的土地廟，則成了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共戶(hù)縣縣委和秦北抗日游擊隊(duì)的戰(zhàn)斗指揮部。
在眾多的土地廟楹聯(lián)中，我們還看到了海南三沙市西沙永興島土地廟的一副楹聯(lián)：“春亦有情，南海澄清魚(yú)弄月；人其得意，春風(fēng)和暢鳥(niǎo)迷林�！倍魃成汉鲘u土地廟也有一副聯(lián)：“金浪碧波朝圣廟，銀灘沙聚玄古庵�！边@些來(lái)自西沙群島上的土地廟楹聯(lián)，以清新親切的動(dòng)人筆觸，飽滿(mǎn)酣暢的家國(guó)情懷，把祖國(guó)南海西沙群島的銀灘、金沙、碧波、椰林、圣廟、古庵、春風(fēng)、明月、魚(yú)兒、鳥(niǎo)兒都寫(xiě)了進(jìn)去，把祖國(guó)南海西沙群島的旖旎風(fēng)光和美麗富饒表現(xiàn)得淋漓盡致，令人驕傲令人向往。從而也更證明了南海西沙自古以來(lái)就是我國(guó)的神圣領(lǐng)土，證明了那里自古以來(lái)就是海南人民可愛(ài)的家鄉(xiāng)。
贊頌
五谷豐登歌善政；
一方清泰謝神恩。
這一節(jié)題目上的楹聯(lián)，出自安徽廬江鋪?zhàn)訊復(fù)恋貜R，全文是：“土沃肥饒，五谷豐登歌善政；地杰人靈，一方清泰謝神恩�！焙苊黠@，這是一副現(xiàn)代的楹聯(lián)。作者的“歌善政”，就是歌頌黨和國(guó)家的改革開(kāi)放強(qiáng)國(guó)富民的好政策。是的，只有好的政策，農(nóng)民群眾才能一心一意地投入到生產(chǎn)勞動(dòng)中來(lái)，土地才能發(fā)揮出巨大的潛力，國(guó)家才能連續(xù)獲得五谷豐登的好年景。由此讓筆者想起京劇《謝瑤環(huán)》中謝瑤環(huán)的一句唱詞“為官一點(diǎn)愛(ài)民意，百姓?qǐng)?bào)你三春暉”，足見(jiàn)人民群眾是多么的善良，多么的容易滿(mǎn)足，多么的知恩圖報(bào)。
由于我們的社會(huì)還在發(fā)展之中，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平還有待于繼續(xù)提高，因此，其中一些楹聯(lián)所表達(dá)的還是一種希冀，一種追求。如安徽廬江白石山土地廟的楹聯(lián)：“土厚北連，白頭石山冬雪美；地高南望，黃陂湖畔夏蓮香。”安徽巢湖中廟土地祠的聯(lián)：“一灣流水，兩岸青山，三徑蒼松，四季平安歌五福；半鉤星月，幾點(diǎn)魚(yú)燈，數(shù)聲譙鼓，萬(wàn)民歡樂(lè)祝千秋�！边�有安徽當(dāng)涂城南土地廟的：“土膽生金，城鄉(xiāng)大有；地文賜福，南北小康”等等，“望”也好，“�！币埠�，“小康”也好，都是期望人與人之間的和諧，期望人與社會(huì)的和諧，期望人與自然界的和諧，期望日子越過(guò)越好，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
土地廟楹聯(lián)，在全國(guó)各地還有很多，任誰(shuí)也難以收集完全。僅就我們讀到的來(lái)看，絕大多數(shù)作品，不僅內(nèi)容豐富，涵義深邃，在創(chuàng)作技巧上，其字句、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄、用典也相當(dāng)精當(dāng)，不是幾篇文章，些許文字就可以闡釋清楚論述明白的。固然，由于土地廟楹聯(lián)是以土地廟為載體的一種雅俗共賞的文化，其作品中不可避免的涉及到“神”、“佛”、“鬼”等內(nèi)容，帶有一定的唯心主義和宿命論的色彩，但是，只要我們能夠用正確的理論加以辨識(shí)，用科學(xué)的思想加以理解，想來(lái)也并無(wú)大礙。尤其是我們文章中所闡述的這些積極健康向上的作品，對(duì)于我們建設(shè)和弘揚(yáng)國(guó)土資源文化，是大有裨益的。在新的歷史條件下，只要廣大楹聯(lián)創(chuàng)作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，對(duì)于土地廟楹聯(lián)這一離群眾最近，普及面最廣，最為通俗易懂的大眾文化形式，賦予新的內(nèi)容和新的涵義，那么，土地廟楹聯(lián)一定會(huì)在建設(shè)和諧社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中發(fā)揮更好的作用。
