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《清聯(lián)三百副》141-160副對(duì)聯(lián)

2018-11-26 23:29:37李學(xué)文互聯(lián)網(wǎng) 0條評(píng)論

141、無  題 姚文田 
過如春草芟難盡; 
學(xué)似秋云積不多。 
[簡(jiǎn)注]姚文田(1758—1827),字秋農(nóng),號(hào)社畬,又號(hào)經(jīng)田,清浙江歸安(今湖州)人。嘉慶進(jìn)士第一。官至禮部尚書。卒謚文僖。有《邃雅堂集》等。過:過失!蹲髠•宣公》二年:“人誰無過?過而能改,善莫大焉!避希╯hān):除草。積:積蓄,積累。聯(lián)語言簡(jiǎn)意明,議論風(fēng)生,形象生動(dòng),的是名言警句,極富有教育意義。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

142、開福寺山門 韓  崶 
紫微棲鳳; 
碧浪潛龍。 
[簡(jiǎn)注]開福寺:在湖南長(zhǎng)沙。韓崶(1758—1834),字桂舲,清江蘇元和(今蘇州)人。乾隆拔貢。官至刑部尚書。有《選讀齋詩稿》。紫微:山名。近開福寺。碧浪:即碧浪湖,又名黑漆湖,在紫微山下。此聯(lián)題于山門,用“棲鳳”“潛龍”突現(xiàn)開福寺的祥瑞之氣。聯(lián)語八個(gè)字,要言不煩而氣勢(shì)輝煌。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

143、湯陰岳廟 吳芳培 
千秋冤案莫須有; 
百戰(zhàn)忠魂歸去來。 
[簡(jiǎn)注]岳廟:在河南湯陰縣城西南隅。祀岳飛。吳芳培,字霽霏,號(hào)云樵,清江南涇縣(今屬安徽)人。乾隆進(jìn)士。官至兵部侍郎。有《云樵集》。莫須有:不一定有。據(jù)《宋史•岳飛傳》記載,岳飛受迫害下獄,韓世忠責(zé)問秦檜,要他說出緣由。秦檜以“其事莫須有”搪塞。韓世忠說:“‘莫須有’三字,何以服天下也?”歸去來:語見晉陶淵明的《歸去來辭》。這里是“歸來”的意思。岳飛是河南湯陰人,“歸去來”三字用于此含魂兮歸來。上聯(lián)表達(dá)義憤之慨,下聯(lián)表達(dá)懷念之情。聯(lián)語對(duì)比寫來,愛憎分明,對(duì)仗工切,不可移易。見《素月樓聯(lián)話》 

144、詩龕聯(lián) 錢  泳 
言論大蘇,性情小謝; 
襟懷北海,風(fēng)度西涯。 
[簡(jiǎn)注]詩龕:清代文學(xué)家法式善居室名。所居為明東陽故居。法式善,見前注。錢泳(1759—1844),初名鶴,字立群,號(hào)梅溪。清江蘇金匱(今無錫)人。諸生。入畢沅幕。后以訪碑、刻帖、著述為業(yè)。有《說文識(shí)小錄》等。言論:言談、議論。大蘇:宋蘇軾和其弟蘇轍均有文名,時(shí)人稱軾為大蘇。性情:人的秉性和氣質(zhì)。小謝:此當(dāng)指南朝齊謝朓。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩:“蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)!敝x朓,字去暉,與謝靈運(yùn)同族,稱小謝。任安徽宣城太守。襟懷:胸懷。北海:此指唐書法家李邕,詳見前注。風(fēng)度:儀容,氣度。西涯:指明代詩人李東陽(1447—1526),字賓之,號(hào)西涯。明茶陵人。為文典雅流麗。為茶陵詩派領(lǐng)袖。聯(lián)語構(gòu)思雅致,用四個(gè)古代詩人、文學(xué)家比襯,烘云托月,突出了法式善詩文的風(fēng)格,又切其人飄然出世之態(tài)。見《古今對(duì)聯(lián)大典》 

145、自題聯(lián) 錢  楷 
庭有馀香,謝草鄭蘭燕桂樹; 
家無別況,唐詩晉字漢文章。 
[簡(jiǎn)注]錢楷(1760—1812),字裴山,清浙江嘉興人。乾隆進(jìn)士。官至安徽巡撫。有《綠天書屋存草》謝草:語出南朝宋謝靈運(yùn)《登池上樓》詩:“池塘生春草,園柳變鳴禽!薄俺靥辽翰荨蔽遄秩酥^新奇,有神功。金元好問《論詩三十首》之二十九有:“池塘春草謝家春,萬古千秋五字新。”鄭蘭:春秋時(shí)鄭文公之妾燕姞(ji)夢(mèng)見天使授己蘭花,后生穆公。見《左傳•宣公》三年。后以鄭女花指蘭花。清吳偉業(yè)《題孫銘常畫蘭》詩:“謝家樹好臨芳砌,鄭女花堪照洞房!毖啵貉嗌。今北京一帶。桂樹:化自竇燕山教子之典。宋代竇禹鈞,幽州人。因地屬燕,故號(hào)燕山。其五子儀、儼、侃、偁、僖皆相續(xù)登科(俗有“五子登科”之說),后皆為名臣巨卿。這句中的“草”、“蘭”、“桂”花木名,均照應(yīng)“庭有余香”一句。形容家道昌盛。別況:別種情形。唐杜荀鶴《贈(zèng)秋浦張明府》詩:“他日親知問官?zèng)r,但教吟取杜家詩!碧圃姡禾拼脑姼。晉字:晉代的書法。漢文章:指漢代的文賦。三者均反映了那個(gè)時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的成就。聯(lián)語言事用典,即事抒懷,表現(xiàn)出“文章華國(guó),詩禮傳家”的情感。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

146、黃鶴樓 前  人 
我去太匆匆,騎鶴仙人還送客; 
茲游良眷眷,落梅時(shí)節(jié)且登樓。 
[簡(jiǎn)注]黃鶴樓:見前注!拔胰ァ本洌哄X楷巡撫湖北,僅三個(gè)月即被召回京城,故有“太匆匆”之感。騎鶴仙人:一說王子安乘黃鶴由此經(jīng)過。一說費(fèi)文祎駕鶴歸來游憩于此。一說古有辛氏在此賣酒,一道士常飲,辛不要酒資,道士因畫黃鶴于壁上,說“酒客至,拍手,鶴即下飛舞”。因而酒店生意很好,辛氏得以致富。十年后,道士又來,并乘黃鶴飛升而去。辛氏遂建黃鶴樓。傳說故事中的人物不同,但騎鶴飛升成仙內(nèi)容則一致。茲:此,這次。良:甚,很。眷眷:依戀。錢臨行題此聯(lián)以表達(dá)依依不舍之情。落梅時(shí)節(jié):點(diǎn)明此次游賞的時(shí)間。典出李白詩:“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花!甭涿坊ǎ且恢У炎忧,又稱“梅花引”、“梅花三弄”。聯(lián)語用典工切,感懷留題,以情寓景,恰到好處。梁章鉅說:此聯(lián)不脫不粘,卻一時(shí)情景俱到。他作所不能及也。又說:“黃鶴樓聯(lián)匾極多,自以錢裴山所撰為最!绷菏现撝荒芩阋患抑。見《中國(guó)對(duì)聯(lián)集成•湖北卷》 

147、小倉山房 孫原湘 
黃初詞賦空千古; 
白下江山送六朝。 
[簡(jiǎn)注]小倉山房:在江蘇南京清涼山。乃袁枚書房。袁枚,見前注。孫原湘(1760—1829),字子瀟,號(hào)心青,清江蘇昭文(今常熟)人。嘉慶進(jìn)士。官武英殿協(xié)修。有《天真閣集》。黃初:三國(guó)魏曹丕(文帝)年號(hào)(公元220-226年)。此指以曹丕為代表的詞賦對(duì)后代文風(fēng)的影響。詞賦:講求聲調(diào),以抒情為主,注重排比鋪陳。其后以行文駢散之影響分為駢賦、文賦。六朝:見前注。六朝相繼建都于建康(今南京市)。《宋史•張守傳》:“建康自六朝為帝王都!鄙下(lián)由文學(xué)史角度,明贊黃初時(shí)期的文學(xué)成就,反襯袁枚的學(xué)術(shù)建樹。下聯(lián)以古都南京送走六朝,生發(fā)慨嘆,抒滄桑興替之感。聯(lián)語意蘊(yùn)詞工, “黃初”對(duì)“白下”尤為精巧,且切地切書房切人事,構(gòu)思不凡。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

148、贈(zèng)龔自珍聯(lián) 朱鶴年 
灌夫罵座非關(guān)酒; 
江敩移床那算狂。 
[簡(jiǎn)注]龔自珍(1792—1841),一名鞏祚,字璱人,號(hào)定庵,浙江仁和(今杭州)人。道光進(jìn)士。官內(nèi)閣中書、禮部主事。后辭官南下,客死丹陽書院。其詩文富有戰(zhàn)斗性。有《龔自珍全集》。朱鶴年(1760—1834),字野云,清江蘇泰州人。旅食京華,賣畫養(yǎng)親。鶴年與自珍為莫逆交,有俠氣,此聯(lián)自珍得之大喜,懸于廳事。徐坦生編修見之,對(duì)人言:“入門但觀此聯(lián)便知是定庵家也!惫喾颍何鳚h穎陰人,字仲儒。吳楚七國(guó)之亂,與父俱從軍,以功任中郎將。后任太仆。為人剛直不阿,任俠,好使酒。與魏其侯竇嬰相友好。嬰置酒請(qǐng)丞相田蚡,灌夫使酒罵人。罵座:辱罵同桌的人。江敩(452—495),字叔文,南齊陽考(今河南民權(quán)東)人。南朝宋文帝外孫,孝武帝女婿。歷宋、齊兩朝,官至侍中。好文辭,少有美譽(yù)。袁粲稱為:“風(fēng)流不墜,政在江郎!痹(jīng)當(dāng)面羞辱欲躋身上流士族的幸臣紀(jì)僧真,齊武帝亦無可奈何。此聯(lián)最大的特點(diǎn)是極切龔自珍富于戰(zhàn)斗性的性格特征。魏源挽龔自珍聯(lián)云:“天下謂奇人,罵座每聞驚世論;文壇推異幟,剪窗猶憶切磋時(shí)!贝松下(lián)堪可作補(bǔ)注。聯(lián)語用典出神入化,對(duì)仗工整,無斧鑿痕跡。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

149、大明湖小滄浪亭 劉鳳誥 
四面荷花三面柳; 
一城山色半城湖。 
[簡(jiǎn)注]大明湖:在山東濟(jì)南市舊城北郊。小滄浪亭:在大明湖北岸小滄浪園內(nèi)。登亭四眺,可見全湖景色。劉鳳誥(1761—1830),字丞牧,號(hào)金門,清江西萍鄉(xiāng)人。乾隆進(jìn)士。官吏部右侍郎。有《存悔齋集》。此聯(lián)本是鳳誥的詠湖詩中的對(duì)仗句,著名書法家鐵保書寫為聯(lián)刻于園門上。四面荷花:大明湖中遍植蓮藕,盛夏荷花開放,恰有“四面荷花”之感。三面柳:清人劉鶚《老殘游記》中載:“家家泉水,戶戶垂楊!币嘤小叭媪敝。一城山色:濟(jì)南舊為歷城,因在歷山之下,故有一城山色之稱。此聯(lián)十四個(gè)字,就有四對(duì)數(shù)量詞,串組四種富有特色的自然風(fēng)物。勾畫出濟(jì)南城特有的風(fēng)光秀美的景觀。聯(lián)語樸實(shí)無華,疏朗明快,對(duì)仗工整,貼切佳妙,婉麗可誦。見《歷代楹聯(lián)選注》 

150、無  題 陸 炘 
用勿棄馀,常為此生留后福; 
類無嫌雜,須知斯世少全材。 
[簡(jiǎn)注]陸炘,字愚汀,清浙江桐鄉(xiāng)人。歷官興化、清遠(yuǎn)知縣。勿棄馀:指不要拋棄馀下之物。炘仿效晏殊之法,從廢棄的字紙中,剪取空隙處可用之處,放于篋中以備用。并題此聯(lián)于篋。后福:日后的幸福。類:種類。嫌雜:厭惡雜多。聯(lián)語簡(jiǎn)括而鮮明地道出儉約之心態(tài),于小事中見精神。幽默雅致,達(dá)觀灑落。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

151、關(guān)帝廟 唐 璉 
姓氏流香,大義與乾坤不朽; 
風(fēng)聲持達(dá),孤燈共日月爭(zhēng)光。 
[簡(jiǎn)注]關(guān)帝廟:在甘肅蘭州。祀關(guān)羽。關(guān)羽,三國(guó)河?xùn)|解人。字云長(zhǎng),與劉備、張飛結(jié)為兄弟,因功封漢壽亭侯。死后,明時(shí)進(jìn)爵為帝。唐璉:字汝器,清甘肅皋蘭(今蘭州)人。大義:正道,大原則。此指關(guān)公忠義之氣。風(fēng)聲:名聲。持達(dá):保持顯貴。孤燈:喻特立的品性。上聯(lián)頌揚(yáng)關(guān)羽的忠義與天地長(zhǎng)存;下聯(lián)稱贊關(guān)羽特立的光芒堪可與日月爭(zhēng)光。聯(lián)語對(duì)仗工整,題旨明確,但缺少個(gè)性特征,用于其他關(guān)廟亦可。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

152、太白樓 姚興滎 
狂到世人皆欲殺; 
醉來天子不能呼。 
[簡(jiǎn)注]太白樓:在安徽馬鞍山采石磯。祀李白。姚興滎:清安徽桐城人!翱竦健本洌夯远鸥Α恫灰姟吩姡骸安灰娎钌,佯狂真可哀。世人皆欲殺,吾意獨(dú)憐才!薄白韥怼本洌夯远鸥Α讹嬛邪讼筛琛吩姡骸袄畎滓欢吩姲倨,長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙!碧熳樱夯实。聯(lián)語化用杜甫兩首詩句,上聯(lián)切太白持才傲物的個(gè)性;下聯(lián)切太白狂放不羈,蔑視權(quán)貴的形態(tài)。形神兼?zhèn),自然和諧。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

153、自挽聯(lián) 鮑桂星 
功名事業(yè)文章,他生未卜; 
嬉笑悲歌怒罵,到此方休。 
[簡(jiǎn)注]鮑桂星(1764-1840),字雙五,一字覺生,清安徽歙縣人。嘉慶進(jìn)士。官工部右侍郎。有《覺生詩鈔》。以才氣冠時(shí),傲兀凌人,為世所嫉。功名:功績(jī)和聲名。后來科舉時(shí)代以科第為功名。事業(yè):人的成就。所做的謂之事,事成謂之業(yè)。文章:指獨(dú)立成篇的文字,此指著作。他生:來生,下一輩。卜:預(yù)測(cè)未來。嬉笑:戲樂,歡笑。悲歌:因悲而歌。怒罵:動(dòng)氣時(shí)用惡語傷人。休:停止。聯(lián)語主旨是八個(gè)字,今生已了,來生難料。是自況亦是自嘲。達(dá)觀中亦見眷戀之情。見《楹聯(lián)叢話》 

154、帥公祠 姚祖同 
報(bào)國(guó)有同心,兩地風(fēng)波皆夢(mèng)幻; 
還鄉(xiāng)傳舊德,千秋涕淚滿湖山。 
[簡(jiǎn)注]帥公祠:在浙江杭州西湖。祀帥承瀛。帥承瀛(1776—1840),字士登,號(hào)仙舟,清湖北黃梅人。嘉慶進(jìn)士。歷官浙江巡撫,吏、禮、工部侍郎。姚祖同(?-1842),字亮甫,號(hào)鏡潭,清浙江錢塘(今杭州)人。乾隆時(shí)賜舉人。官至左副都御史。風(fēng)波:糾紛或患難。聯(lián)末自注云:“感舊書懷,緣道光二年,與余同遭誣陷也!惫视校骸皟傻仫L(fēng)波”之語。夢(mèng)幻:夢(mèng)中幻境,比喻空妄。舊德:先代的德澤,往日的善政。涕淚:眼淚。湖山:指浙江西湖。聯(lián)語興慨感懷,感情真摯,表達(dá)作者頌揚(yáng)帥公治浙江的善政,作為題私祠聯(lián)十分貼切。見《楹聯(lián)三話》 

155、衍慶宮 阮  元 
水能性澹為吾友; 
竹解心虛是我?guī)煛?nbsp;
[簡(jiǎn)注]衍慶宮:在遼寧沈陽故宮鳳凰樓右側(cè)。是帝王進(jìn)行政治活動(dòng)召見親近大臣議事的地方,此聯(lián)作為文物保存在衍慶宮內(nèi)。阮元(1764—1849),字伯元,號(hào)蕓臺(tái),清江蘇儀征人。乾隆進(jìn)士。官至體仁閣大學(xué)士。卒謚文達(dá)。澹:恬靜。《莊子•逍遙游•注》:“雖澹然而不待坐忘行志!边@里形容水性。竹解:把竹子劈開。解,剖開。因竹乃空心,喻虛心謙遜。聯(lián)語富有哲理。以“水”和“竹”性能特征為喻,形容治學(xué)應(yīng)采取的正確態(tài)度:一是寧靜,一是虛心。比喻形象生動(dòng),涵意深遠(yuǎn)。 

156、貢院聯(lián) 前  人 
下筆千言,正桂子香時(shí),槐花黃后; 
出門一笑,看西湖月滿,東浙潮來。 
[簡(jiǎn)注]貢院:在浙江杭州青云街。下筆千言:形容文思敏捷。桂子香時(shí):指桂花散發(fā)濃香的時(shí)候。喻指秋闈。宋之問《靈隱寺》詩:“桂子月中落,天香云外飄!被被S:指舉子忙于準(zhǔn)備科舉考試的季節(jié)。唐李淖《秦中歲時(shí)記》:“進(jìn)士下第,當(dāng)年七月復(fù)獻(xiàn)新文,求拔解,曰:‘槐花黃,舉子忙。’”出門一笑:此句寫得俏皮,既含得意之情,又含如釋重負(fù)之慨。西湖:杭州的西湖。東浙:此指錢塘江。這兩句情景交融,襯托“出門一笑”。聯(lián)語清新婉約,繪聲繪色,宜歌宜詠,體現(xiàn)出勉勵(lì)學(xué)子發(fā)奮進(jìn)取的滿腔熱情。見《古今名人聯(lián)話》 

157、平湖秋月 前  人 
勝地重新,在紅藕花中,綠楊蔭里; 
清游自昔,看長(zhǎng)天一色,朗月當(dāng)空。 
[簡(jiǎn)注]平湖秋月:在浙江杭州西湖孤山與白堤連接處,面對(duì)外湖,視野開闊。此景點(diǎn)為西湖十景之一。聯(lián)語清雅秀逸,明爽亮麗。上聯(lián)扣“平湖”,描繪春末夏初的勝地風(fēng)光;下聯(lián)扣“秋月”,勾勒皓月當(dāng)空的秋夜景色。澹蕩波光,清幽意境,宛如一幅山水畫呈現(xiàn)眼前。上下聯(lián)同前聯(lián)一樣,用四五四句型,后兩個(gè)四句用一字領(lǐng)起,形成各邊自對(duì),自見工巧。見《古今聯(lián)語匯選》 

158、自挽聯(lián) 言朝標(biāo) 
始笑前生,徒自苦耳; 
既知去處,亦復(fù)陶然。 
[簡(jiǎn)注]言朝標(biāo):標(biāo)一作鏕,字起霞,號(hào)可樵,清江蘇常熟人。乾隆進(jìn)士。歷官柳州知府。有《孟晉齋詩集》。始:嘗。前生:佛教的輪回說法,稱過去的一生為前生,對(duì)今生而言。唐《寒山子詩集》詩之四一:“今日如許貧,總是前生作!蓖剑和饺,空。自苦:自取憂苦。耳:助詞,罷了。既知:已經(jīng)知道。去處:可去的地方。復(fù):此為還的意思。陶然:見前注。聯(lián)語乃臨終時(shí)作,超然生死之外,脫落瀟灑,句工情切。         見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

159、自  題 黃一桂 
讀史漸知心學(xué)誤; 
蒞官益覺理儒疏。 
[簡(jiǎn)注]黃一桂:字穉坪,清江西虔州(今贛州)人。他特別愛好搜奇書研討古籍。心學(xué):宋明理學(xué)一個(gè)流派。即所謂良知之學(xué),以人心為宇宙的本體。誤:謬誤。此有誤導(dǎo)意。蒞官:到職任事。此指阮元督兩廣重修省志,一桂參與校讎之事。蒞,到。理儒:理學(xué)和儒學(xué)。儒學(xué)指孔孟之學(xué)。漢儒治經(jīng),側(cè)重訓(xùn)詁制度,宋儒則附經(jīng)義而說天人性命之理,故曰理學(xué),也稱性理學(xué)、道學(xué)。理學(xué),指宋明儒家的哲學(xué)思想。疏:此為疏遠(yuǎn)意。此聯(lián)由一個(gè)“誤”和“疏”字,生發(fā)反省之意。一桂參與阮元主持重修省志的校讎工作時(shí),有意回護(hù)五子(當(dāng)指宋周敦頤、程頤、程顥、張載、朱熹)。晚年學(xué)業(yè)大進(jìn),深悔昔時(shí)之非,因題此聯(lián)以自警。聯(lián)語蘊(yùn)涵深意,對(duì)仗工整,別寓情思,堪可勉勵(lì)后學(xué)。見《楹聯(lián)四話》 

160、江心寺 朱文翰 
長(zhǎng)與流芳,一片當(dāng)年干凈土; 
宛然浮玉,千秋此處妙高臺(tái)。 
[簡(jiǎn)注]江心寺:在浙江溫州濱江小島上。即謝康樂詩所詠之孤嶼。嶼中有江心寺,風(fēng)景絕似金山。朱文翰:字良甫,號(hào)見庵,又號(hào)滄湄,清安徽歙縣人。乾隆進(jìn)士。有《退思粗訂稿》。長(zhǎng)與流芳:指江心古寺與寺附近的文天祥祠長(zhǎng)久地流傳下去。流芳,比喻流傳美好的名聲。干凈土:即凈土。佛教謂莊嚴(yán)潔靜,把佛寺所在地亦稱作凈土。浮玉:指江心嶼。因江心嶼是甌江中心的孤嶼,就好像一塊玉石浮于水面。妙高臺(tái):在鎮(zhèn)江金山寺山頂。名“江天一覽亭”。指江心嶼與金山的風(fēng)景,可以媲美。聯(lián)語只“干凈土”一語在寫佛寺,但所表現(xiàn)的是人文和風(fēng)物景觀。運(yùn)用比喻比較手法,突出寺院周圍,云水繚繞,景色清幽的畫面。見《古今聯(lián)語匯選》(二) 

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