101、滕王閣 劉宗輝
有客臨舟懷帝子；
何人下榻學(xué)陳公。
[簡(jiǎn)注]滕王閣：見(jiàn)前注。劉宗輝：字古庵，清江西廬陵（今吉安）人。嘉慶監(jiān)生。帝子：見(jiàn)前注。下榻：東漢陳蕃任豫章（今南昌）太守時(shí)，不接待來(lái)訪賓客，只遇郡中名士徐穉來(lái)，特設(shè)一榻，穉一去就把榻掛起來(lái)。后因稱接待賓客為“下榻”。陳公：即東漢陳蕃。此聯(lián)是為一船夫所題的。一次劉宗輝乘舟去南昌，游滕王閣，在舟中感而題此聯(lián)。當(dāng)時(shí)商丘陳淮（？--1810）為江西巡撫，見(jiàn)之笑云：“奇士也！”命延之入，并且說(shuō)：“為君下榻矣�！甭�(lián)語(yǔ)即事寄慨，幽默風(fēng)趣。且切滕王閣和南昌府的逸事。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》
102、許真君廟 彭 炯
白日飛升，此老本無(wú)塵土氣；
蒼生在抱，當(dāng)年曾現(xiàn)宰官身。
[簡(jiǎn)注]許真君廟：在江西萍鄉(xiāng)。祀許遜。許遜，晉汝南人，字敬之，跟吳猛學(xué)道，舉孝廉，官蜀旌陽(yáng)令。后因晉室紛亂，棄官東歸。相傳于東晉孝武帝太元二年，在洪州（今南昌）西山，舉家四十二口，拔宅上升而去。道家稱為許真君。彭炯，字鑒之，號(hào)秋湖，清江西萍鄉(xiāng)人。諸生。有《綠凈山莊詩(shī)草》。聯(lián)語(yǔ)衍繹成章，上聯(lián)切“飛升”之本事，下聯(lián)切“宰官”之身份，暗含仙人本凡人之意。作者另有一聯(lián)堪可作此聯(lián)的注腳：“晉代訪高人，莫把飛升談道術(shù)；旌陽(yáng)留勝跡，全憑忠孝作神仙。”見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》
103、題戲臺(tái)聯(lián) 前 人
何須為古擔(dān)憂，聽(tīng)檀板敲殘，依然風(fēng)清月朗；
正好及時(shí)行樂(lè)，看霓裳舞罷，惟見(jiàn)水遠(yuǎn)山長(zhǎng)。
[簡(jiǎn)注]戲臺(tái)：乃江西萍鄉(xiāng)演戲之臺(tái)。檀板：檀木拍板。歌舞時(shí)用作敲拍的一種樂(lè)器。宋黃庭堅(jiān)《阮郎歸》詞：“歌停檀板舞停鸞，高陽(yáng)飲興闌�！蹦奚眩捍酥柑茦�(lè)曲名。為霓裳羽衣曲的省稱。聯(lián)語(yǔ)題于戲臺(tái)，倒很切題。上下聯(lián)首句雖帶消極的情緒，而上下聯(lián)末句表現(xiàn)的卻是積極的樂(lè)觀的態(tài)度。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》
104、劉園聯(lián) 劉錫嘏
挹朝爽西來(lái)，杯底嵐光飛隔岸；
望大江東去，檐前帆影渡遙空。
[簡(jiǎn)注]劉園：在湖北武昌城內(nèi)，乃明故藩遺址。劉錫嘏，字純齋，號(hào)拙存，清順天通州（今北京通縣）人。乾隆進(jìn)士。官江蘇徐淮道。有《十硯齋集》。朝爽：早晨清爽的空氣。遙空：像在空中漂蕩。聯(lián)語(yǔ)視野開(kāi)闊，從遠(yuǎn)處著筆，山川形勝，盡入畫圖，詩(shī)情畫意躍然紙上。見(jiàn)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》
105、三閭大夫祠 秦 瀛
何處招魂？香草還生三戶地；
當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
[簡(jiǎn)注]三閭大夫祠：在湖南長(zhǎng)沙市西郊岳麓山岳麓寺。祀屈原。三閭大夫，即屈原。他曾做過(guò)楚國(guó)三閭大夫。秦瀛（1743—1821），字凌滄，號(hào)小峴，邃庵，清江蘇無(wú)錫人。乾隆舉人。官至刑部左侍郎。有《小峴山人詩(shī)文集》等。招魂：詩(shī)篇名�！冻o》中有《招魂》一篇。香草：指屈原在《楚辭》中所提到的江離、辟芷一類的花草。屈原多次以香草自喻，表明自己清廉的節(jié)操。三戶地：指楚國(guó)�！妒酚�•項(xiàng)羽本紀(jì)》：“楚雖三戶，亡秦必楚也。”呵壁：傳說(shuō)屈原受誣陷后，被楚王放逐，見(jiàn)楚王廟堂壁畫，有天地山川諸神及圣賢行事等，便在壁上作《天問(wèn)》一篇，呵而問(wèn)之以泄憤懣之情。湘流：指湘江流水。九歌：詩(shī)篇名。屈原在放逐途中，取民間樂(lè)歌創(chuàng)作《九歌》計(jì)十一篇。此聯(lián)巧用屈原的作品篇名，結(jié)構(gòu)成篇，頌揚(yáng)了屈原高潔的品行、氣節(jié)。聯(lián)語(yǔ)融言事、謳歌、緬懷、憑吊于一體，錯(cuò)落有致，切情切史事，表現(xiàn)出真切的敬慕之情。見(jiàn)《千古名聯(lián)》
106、自題聯(lián) 鄧石如
茅屋八九間，釣雨耕云，須信富不如貧，貴不如賤；
竹書千萬(wàn)字，灌花釀酒，可知安自宜樂(lè)，閑自宜清。
[簡(jiǎn)注]竹書：古代無(wú)紙，紀(jì)事于竹簡(jiǎn)上，編綴成冊(cè)，后世謂之竹書。此指代其著作。鄧石如（1739或1743—1805），初名琰，字石如，因避清仁宗颙琰諱，遂以字行，清安徽懷寧人。居皖公山下，號(hào)完白山人，布衣。有《完白山人篆刻偶存》。工對(duì)聯(lián)，而以自題聯(lián)居多。聯(lián)語(yǔ)敘述議論融于一體。敘述釣雨耕云、灌花釀酒的情趣之后，抒發(fā)“富不如貧，貴不如賤”“安自宜樂(lè)，閑自宜清”的感慨，表現(xiàn)了作者淡泊名利，清貧自守的曠達(dá)的人生觀。另一副自題聯(lián)是此聯(lián)最好的補(bǔ)注：“石畔坐消無(wú)事福；花間補(bǔ)讀未觀書�！币�(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》
107、碧山書屋 前 人
滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；
少陵詩(shī)，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
[簡(jiǎn)注]此聯(lián)選自嘉慶九年（1804）秋書于任城碧山書屋的墨跡。滄海：指東海。赤城：指四川灌縣青城山。青城山，亦名赤城。道家以此山為第五洞天，上有清泉，謂之潮泉。峨眉：即四川峨眉山。巫峽：長(zhǎng)江三峽之一，在湖北巴東縣西。洞庭：湖南洞庭湖。彭蠡：湖名，又名鄱陽(yáng)湖。武夷：即福建武夷山。廬山：又名匡廬、牯嶺。在江西九江。少陵：即唐杜甫。摩詰：即唐代詩(shī)人王維。左傳：指左丘明所著的《春秋左氏傳》。馬遷：即司馬遷，他著有《史記》。薛濤：唐代女詩(shī)人。薛濤箋：紙名。因?yàn)樗橙嗽斓牟噬」{，故名。右軍帖：指王羲之的書法。右軍：即指王羲之，見(jiàn)前注。南華經(jīng)：也叫《南華真經(jīng)》，是《莊子》的別名。相如：即西漢司馬相如。有《子虛賦》、《上林賦》等，以諷喻為名。屈子：即戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原�！峨x騷》、《楚辭》篇名，屈原所作。聯(lián)語(yǔ)句型別致，氣勢(shì)開(kāi)闊。鋪陳有序，分總成章：橫覽宇宙奇觀，縱觀古今絕藝，如詩(shī)如畫，繪色繪聲。一氣呵成，誠(chéng)為佳構(gòu)。見(jiàn)《明清楹聯(lián)墨跡選》
108、題第一樓聯(lián) 洪亮吉
第一樓邊浮大白；
初三月上蕩空青。
[簡(jiǎn)注]第一樓：在浙江杭州孤山。乃酒樓之名。洪亮吉（1746—1806），字稚存、君直，號(hào)北江。清江蘇陽(yáng)湖（今常州）人。乾隆進(jìn)士。官貴州學(xué)政。有《春秋左傳訓(xùn)詁》等。洪曾飲酒于此，面對(duì)湖色山光，為之題聯(lián)并篆書。大白：大酒杯�！墩f(shuō)苑》：“飲不酹者，浮以大白。”空青：謂青色天空。杜甫《不離西閣》：“江云飄素練，石壁斷空青。”聯(lián)語(yǔ)清爽淡雅，自然飄逸，切地、切時(shí)、切情、切酒樓，有詩(shī)一樣的韻味。見(jiàn)《古今名人聯(lián)話》
109、題庾樓聯(lián) 前 人
半壁江山，六朝雄鎮(zhèn)；
一樓風(fēng)月，幾輩傳人。
[簡(jiǎn)注]庾樓：在江西九江。庾樓，相傳為東晉大臣庾亮所建（今九江有庾亮路）。他歷任三朝，握有重兵。聯(lián)語(yǔ)句不新奇，卻一剛一柔。上聯(lián)寫九江為江西門戶，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，是東晉長(zhǎng)江以南的重鎮(zhèn)，故曰“半壁江山，六朝重鎮(zhèn)”，突出了九江的歷史地位，語(yǔ)意雄闊。下聯(lián)寫庾樓勝跡長(zhǎng)留，給后人無(wú)盡的懷念，常有文人學(xué)士聚集于此嘯月吟風(fēng)。見(jiàn)《古今名人聯(lián)話》
110、王船山祠 前 人
慟哭西臺(tái)，當(dāng)年航海君臣，知己猶馀瞿相國(guó)；
羈棲南岳，此后名山著作，同心惟有顧亭林。
[簡(jiǎn)注]王船山：即王夫之，見(jiàn)前注。祠在湖南衡山南岳蓮花峰。王夫之生前筑室于此。慟哭：大哭，痛哭。西臺(tái)：中書省的別稱，即御史臺(tái)。宋設(shè)御史臺(tái)于洛陽(yáng)，因洛陽(yáng)稱西京，故稱西臺(tái)。此指代亡明。航海君臣：指南京福王君臣走福建，渡海至桂林。福王死在南澳。桂王朱由榔（永歷帝）在桂林支撐南明，瞿式耜輔佐，王船山曾投奔瞿式耜。瞿相國(guó)，即瞿式耜（1590—1650），字起田，江蘇常熟人。永歷帝時(shí)為東閣大學(xué)士，兼管吏部。桂林城被清兵攻破，與總督張同敞一起被俘，不屈而死。羈棲南岳：隱居在南岳。名山著作：指?jìng)ゴ蟮闹�。顧亭林：即顧炎武，�?hào)亭林，江蘇昆山人。明亡后，拒不仕清，并從事抗清活動(dòng)。著有《日知錄》等。聯(lián)語(yǔ)立意完致，用互襯手法，贊頌王船山的民族氣節(jié)和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，立德立言，名垂千古。見(jiàn)《古今名人挽聯(lián)選注》
111、戲題聯(lián) 百 齡
荷盡已無(wú)擎雨蓋；
菊殘猶有傲霜枝。
[簡(jiǎn)注]百齡（1748—1816），字子頤，號(hào)菊溪，清漢軍正黃旗人。乾隆進(jìn)士。官至兩廣總督。卒謚文敏。有《守意龕集》。百齡在云南為官時(shí)，眷一伶兒名荷花者。過(guò)了幾年，總督兩廣，荷花適至，仍令居菊部中，而荷花年歲已長(zhǎng)，百齡戲題此聯(lián)。上聯(lián)用“荷盡”隱含已是凋謝之花。下聯(lián)用“菊殘”襯托荷花雖不是當(dāng)年的艷麗，然高潔之品性如傲霜的殘菊。聯(lián)語(yǔ)詼諧、幽默、雅致，寓褒于諷喻中。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》
112、自題聯(lián) 黃景仁
文章草草皆千古；
仕宦匆匆只十年。
[簡(jiǎn)注]黃景仁（1749—1783）,字仲則，一字漢鏞，晚號(hào)鹿菲子,清江蘇武進(jìn)（今常州市）人。乾隆間大詩(shī)人。家貧，長(zhǎng)期過(guò)著窮愁潦倒的生活。官候選縣丞。有《兩當(dāng)軒集》等。草草：匆促。此指草率。仕官：作官。聯(lián)語(yǔ)以深沉的筆觸,抒寫胸臆，是自況，亦是自嘲，流露出悲憤之情。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》
113、憩云樓 曹龍樹(shù)
喜開(kāi)心眼常登閣；
若問(wèn)行藏且看云。
[簡(jiǎn)注]憩云樓：在江西星子。曹龍樹(shù)（1749－1811），字松齡，號(hào)星湖，清江西星子人。乾隆舉人。官至江南鄉(xiāng)試同考。有《星湖詩(shī)集》、《星湖聯(lián)語(yǔ)》等。心眼：指見(jiàn)識(shí)與眼力，后來(lái)也指胸懷氣度。行藏：行走與隱藏。《論語(yǔ)•述而》：“子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，唯吾與爾有是夫！”就是說(shuō)做官則行其所學(xué)之道，否則退隱藏道以待時(shí)機(jī)。后因以“行藏”指出處或行止。聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)潔，別有寓意。上聯(lián)扣登高望遠(yuǎn)而立意，“更上一層樓”方能心胸和眼界開(kāi)闊；下聯(lián)扣云卷云舒而立論，表現(xiàn)出超然物外之氣概。是作者思想情操的反映。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》
114、贈(zèng)人聯(lián) 梁奉直
欲知世味須嘗膽；
不識(shí)人情只看花。
[簡(jiǎn)注]梁直奉：清福建長(zhǎng)樂(lè)人。梁章鉅伯父。世味：世情。即人世滋味。須嘗膽：化自成語(yǔ)“臥薪嘗膽”，旨在說(shuō)明歷艱苦而后憤發(fā)。人情：此指人心，世情。看花：唐代時(shí),進(jìn)士及第有在長(zhǎng)安看花的風(fēng)俗。這里借用，意指對(duì)人情世故不能只看表面。聯(lián)語(yǔ)為贈(zèng)人而作，自有勸勉之情,亦含自警之意，“世味”“人情”的確是應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的。
115、岳陽(yáng)樓 周元鼎
后樂(lè)先憂，范希文庶幾知道；
昔聞今上，杜少陵始可言詩(shī)。
[簡(jiǎn)注]岳陽(yáng)樓：在湖南岳陽(yáng)城西門上，面臨洞庭湖，是我國(guó)江南四大名樓之一。被譽(yù)為“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”。唐張悅所建。宋滕子京重修。周元鼎，字象九，清陜西三元人。乾隆進(jìn)士。官至廣西鄉(xiāng)試正考。后樂(lè)先憂：化自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！狈断Ｎ模杭捶吨傺停�989—1052），字希文，宋蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。官至參知政事。庶幾（音jī）：也許可以。表示推測(cè)之詞。知道：在此意為懂得這道理。昔聞今上：化自杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。”杜少陵：即唐代詩(shī)人杜甫。始可：才能夠。言詩(shī)：談詩(shī)。聯(lián)語(yǔ)化用得體，兼寓議論，抒發(fā)個(gè)人意氣，口氣不凡，但作者的思想才情能否與范杜二公匹敵否？見(jiàn)《對(duì)聯(lián)欣賞》
116、金頂寺 師 范
月華侵枕淡；
山氣入秋深。
[簡(jiǎn)注]金頂寺：在云南劍川。師范（1751—1811），字端人，號(hào)荔扉，又號(hào)金華山樵，清云南趙州（今下關(guān)東）人。白族。乾隆舉人。官望江知縣。有《金華山樵集》。聯(lián)語(yǔ)描寫淡月深山，給人的感覺(jué)爽朗明快。語(yǔ)境清新淡雅，詩(shī)味濃郁。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》
117、涵碧草堂 陳大文
香浮碧乳留真味；
影動(dòng)清流愜素心。
[簡(jiǎn)注]涵碧草堂：在湖北天門，紀(jì)念陸羽。陸羽，以嗜茶著名。著有《茶經(jīng)》三篇，后世民間祀為茶神。陳大文（？--1815），字簡(jiǎn)亭，清河南杞縣人。乾隆進(jìn)士。官至兵部尚書。素心：此指心地純潔。聯(lián)語(yǔ)清淡雅致，雖未著一茶字，香、碧、清、流字字在寫茶。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》
118、晴川閣 前 人
杰觀飛甍，檻外蜀吳橫萬(wàn)里；
風(fēng)帆沙鳥(niǎo)，天邊江漢涌雙流。
[簡(jiǎn)注]晴川閣：在武漢龜山東禹功磯上，由明代漢陽(yáng)太守范子箴創(chuàng)建，從崔顥詩(shī)句“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)”得名。此閣與武昌蛇山黃鶴樓隔江輝映，被譽(yù)為“三楚勝地，千古巨觀”。杰觀：出眾的寺觀。觀，因與道教有關(guān)，讀（guàn,灌）。甍（méng,萌）：屋脊。蜀：指今四川，在長(zhǎng)江上游；吳：今長(zhǎng)江下游。沙鳥(niǎo)：沙鷗。江漢：指長(zhǎng)江和漢水。聯(lián)語(yǔ)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，意境開(kāi)闊。近觀遠(yuǎn)眺，思飛萬(wàn)里，浮想聯(lián)翩，九楚風(fēng)光，盡在望中。
119、包孝肅公祠 左 輔
一水繞荒祠，此地真無(wú)關(guān)節(jié)到；
停車肅遺像，幾人得并姓名尊。
[簡(jiǎn)注]包孝肅公祠：見(jiàn)前注。左輔（1751—1833），字仲甫，號(hào)杏莊，清江蘇陽(yáng)湖（今常州）人。乾隆進(jìn)士。官至湖南巡撫。有《念宛齋詩(shī)》。一水：指包河。關(guān)節(jié)：見(jiàn)前注。肅：肅穆起敬。聯(lián)語(yǔ)遣詞貼切，敘議結(jié)合，盛贊包公的公正無(wú)私，表達(dá)緬懷敬仰之情。見(jiàn)《安徽名勝楹聯(lián)輯注大全》
120、屈賈祠 前 人
親不負(fù)楚，疏不負(fù)梁，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)；
騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)天行地大文章。
[簡(jiǎn)注]屈賈祠：在湖南長(zhǎng)沙。祀屈原、賈誼。親不負(fù)楚：屈原與楚王同姓，始終忠于懷王，不負(fù)楚國(guó)，最后自盡于湖南汨羅江。疏不負(fù)梁：賈誼被貶長(zhǎng)沙，為梁王太傅。梁王不幸墜馬而死，賈誼自責(zé)作太傅未能盡責(zé)，傷心痛絕，一年以后亦死去。疏，指賈誼與梁王并非親戚故舊。騷：《離騷》的簡(jiǎn)稱，為屈原所著，后人稱之為《離騷經(jīng)》。策：賈誼的《治安策》，即《陳政事疏》一文。文章論述當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，陳述治安政策，據(jù)實(shí)說(shuō)理，精辟透徹，故云“可為史”。聯(lián)語(yǔ)僅以三十字，高度概括出屈原和賈誼兩位杰出文學(xué)家的生平、成就，盛贊其道德文章，貼切自然，耐人品讀。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》
