對聯(lián)，又稱楹聯(lián)。《辭�！罚洪郝�(lián)，也叫“楹帖”、“對聯(lián)”、“對子”。懸掛或粘貼在壁間柱上的聯(lián)語。楹，即房柱或門柱。過去對聯(lián)常常刻寫在楹柱上，楹聯(lián)名稱由此得來。楹聯(lián)是對聯(lián)的雅稱，用起來有強(qiáng)調(diào)其文學(xué)性質(zhì)的意味。對聯(lián)是楹聯(lián)的泛稱和俗稱。在一般情況下兩者可以通用。

關(guān)于楹聯(lián)，我們不妨再從文字學(xué)角度探究一番：

“楹”（yíng）字是個有聲會意字，篆文寫作，從木從盈，“木”表示樹木、木柱；“盈”表聲兼表意，簡寫作，形義為像一人蹲下身體用食器吃肉；有的篆文寫作，像一人蹲下身體用食器進(jìn)食；有的篆文寫作，從皿從夃，“皿”表示食器，“夃”表示一人持肉。皿與夃兩形會意，“盈”字形義為一人持肉用食器進(jìn)食，或一人叫賣器皿中的肉食。故“盈”字有很多、充滿、獲利、多余等義，如充盈、盈滿、盈虛、盈余、盈利、盈虧等�！墩f文》“盈，滿器也。從皿從夃。”即器皿中肉食很滿�！恫┭拧贰坝�，滿也。充也�！奔闯錆M、充盈。“盈”在“楹”字中表義為很多的、飽滿的、圓滿的、鼓圓的。木與盈兩形會意，“楹”字本義為古代建筑中很多飽滿、圓滿的。鼓圓的木柱，特指堂屋前的梁柱，泛指一排排、一列列。故有檐楹、鳳楹、彫楹、東楹、丹楹、九楹、楯楹、畫楹、株楹、門楹、櫩楹、連楹、鑿楹、山楹、楹棟、楹階、百楹、楹語、楹礎(chǔ)、梁楹、楹桷、倚楹、前楹等說法。

許慎《說文解字》“楹，柱也。從木盈聲�！薄队衿�》“楹，柱也�！薄稄V韻》“楹，柱也。孔子說夢奠于兩楹�！薄对姟ば⊙拧贰坝杏X其楹�！薄洞呵铩でf二十三年》“丹桓宮楹�！�

“聯(lián)”（lián）字是個無聲會意字，甲骨文寫作或，從耳從糸，“耳”表示耳朵，“糸”表示絲線、絲繩。兩形會意，“聯(lián)”字本義為用絲繩將很多耳朵拴系起來。篆文重構(gòu)寫作，從耳從絲，“絲”表示絲繩。兩形會意不變。“聨”（聯(lián)）字描繪的可能是這樣一幅畫面：遠(yuǎn)古時代打獵后將獵物用繩子穿耳以方便拖拉，或給奴隸耳朵穿繩方便管制。故有拴系、連接、結(jié)合、成對等義，如聯(lián)合、聯(lián)結(jié)、聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)、聯(lián)盟、聯(lián)邦、聯(lián)袂、聯(lián)名、聯(lián)想、聯(lián)姻、聯(lián)營、對聯(lián)、上聯(lián)、下聯(lián)等。

許慎《說文解字》“聨（聯(lián)），連也。從耳，耳連于頰也；從絲，絲連不絕也�！薄都�韻》同《說文》�！队衿�》“聯(lián)，連也�！薄蹲謪R》“聯(lián)，連綿又聯(lián)言相繼不絕也。”《周禮·地官·族師》“五家為比，十家為聯(lián)。五人為伍，十人為聯(lián)。四閭為族，八閭為聯(lián)�！�

由上述分析可知，“楹”在楹聯(lián)一詞中表示堂前梁柱，“聯(lián)”在楹聯(lián)一詞中表示成對、聯(lián)系、聯(lián)合、關(guān)聯(lián)。楹聯(lián)一詞基本含義是：古代張貼中堂前梁柱上成對且文字內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的條幅。至于后來張貼部位不同，皆為歷史演進(jìn)的結(jié)果，也是能夠理解的。

除了“楹聯(lián)”外，對聯(lián)還有許許多多別稱。

常用的有如下幾種：

聯(lián)語這個詞有“對聯(lián)這一語言藝術(shù)”之意。如清代丁應(yīng)鼎著《海門聯(lián)語》�，F(xiàn)在將對聯(lián)稱作“聯(lián)語”也十分普遍。

聯(lián)句 聯(lián)句本是舊時作詩方式之一﹐由兩人或多人共作一首﹐相聯(lián)成篇﹐多用于上層飲宴或朋友間的酬答。后常用作對聯(lián)的別稱，意思是對聯(lián)是由兩邊字?jǐn)?shù)相等的句子組成的藝術(shù)。如清林紓有《春覺齋聯(lián)句》，俞樾有《曲園聯(lián)句》，近人薩嘉榘有《林則徐聯(lián)句類集》，而明朝林兆恩、清朝楊夢鯉等人的聯(lián)書都只稱《聯(lián)句》。

聯(lián)對 對聯(lián)的倒語。語出清梁章鉅《楹聯(lián)續(xù)話》：“嚴(yán)問樵官山左時，寅好中聯(lián)對，多出其手。”如近人蔡郕有《聯(lián)對作法》、王文儒有《聯(lián)對大全》，今多用于文章。

對句 本來是指對上他人所出之句，后即作對聯(lián)別稱。如清梁紹王《兩般秋雨庵隨筆》中云：“嘗見有人寫對句云：‘拳石畫臨黃子久，瓶膽花插紫丁香�！�”今多用于文章。

對語 對偶詞語之意。如清陸以恬《冷廬雜識·對語敏捷》云：“對語不難，難在每捷。”

對子 對聯(lián)的通俗叫法。寫對聯(lián)叫做對子，對對聯(lián)叫對對子。

不常用的有如下多種：

儷言儷語 本是以對偶形式出現(xiàn)的方辭，后偶作對聯(lián)代稱。儷語，取語句成雙配對之意。如清費師洪有《延旭軒儷語》，顧曾烜有《方宦儷語》等。 儷言，猶儷語。如清徐世昌有《藤墅儷言》。

駢言 駢語 義同儷言，由漢魏時的“四六體”駢文演變?yōu)閷β?lián)而名。如駢句：“老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志�！�

偶語 偶句本指相對私語，后取偶為“相對”之義作對聯(lián)別稱。如近人有《偶語百聯(lián)》。清梁恭辰《楹聯(lián)四話》：偶句有多用虛字者，亦自生動可喜。

楹帖 帖子 義同楹聯(lián)。常用于書名和其他，如清羅昌荃《楹帖采腴》。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》：楹帖始于桃符。曲瀅生《宋代楹聯(lián)輯要》：楹聯(lián)一名帖子。

楹句 楹語 義同楹聯(lián)。如清末江峰青《里居楹語錄》、清楊浚有《冠悔堂楹語》，近人徐鋆有《澹廬楹語》，鄭豐稔有《楹語享帚》等。清趙藩有《介庵楹句輯抄》，近人趙式銘《睫巢楹句》、《楹句雜錄》等。

桃符 由春聯(lián)源于桃符而得名。清富察敦崇《燕京歲時記·春聯(lián)》云：“春聯(lián)者，桃符也�！彼�謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗至少從漢朝起就有，到了五代，人們才開始把聯(lián)語題于桃木板上。由于對聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱對聯(lián)為“桃符”。

連語 取上下聯(lián)相連之意而名，今僅見章太炎取自己的對聯(lián)書名為《荊漢大師連語》。

聯(lián)偶　聯(lián)語上下駢偶，故稱。如近人曾國才有聯(lián)書名《桔園聯(lián)偶》。

詩余 取對聯(lián)是詩的變體而名，民國郭立志《曾文正公聯(lián)語輯錄·序》云：“聯(lián)語亦詩余也�！�

詩鐘 本是興起于晚清的一種文字游戲，其方法是取意義絕不相同的兩個詞或分詠，或嵌字。如以尺、蜂為題詠二句：“燈下量衣催五夜，房中釀蜜正三春”。因其對仗工整與對聯(lián)相同而作代稱。 

另外，對聯(lián)還有一些簡稱，如：楹、對、偶、聯(lián)，多在特定的語言環(huán)境中使用。如《俗語集對》、《巧對錄》、《四書對》等書中的“對”，即指對聯(lián)。又如《集宋四家詞聯(lián)》、《絕妙好聯(lián)》等書中的“聯(lián)”，均指對聯(lián)。除以上這些稱謂外，集合性的稱呼尚有對錦、對類、偶語、楹鏡等。而且小類中尚有一些別稱。如集句對，稱集聯(lián)、集對、輯對，集字也稱集言，又可據(jù)所集內(nèi)容冠以“集”或“聯(lián)”，如集陶潛詩句的稱集陶，集陸游詩句的稱集陸，集經(jīng)書的稱聯(lián)經(jīng)，集《莊子》的稱聯(lián)莊等等。亦可不用集、聯(lián)字而另創(chuàng)名稱，如清呂佩芬集唐詩的聯(lián)書稱《采唐集》，何栻集蘇軾詩的聯(lián)書稱《納蘇集》。再如挽聯(lián)，也稱挽詞、挽句、挽言等等，不一而足。

　　至于聯(lián)書的名稱，根據(jù)其性質(zhì)，更是各式各樣。如似詩話的稱聯(lián)話、聯(lián)趣；存本、匯集本稱聯(lián)存、聯(lián)錄、聯(lián)輯、聯(lián)選、聯(lián)集以至于聯(lián)萃、聯(lián)海等等；美稱更有聯(lián)瑜、聯(lián)璧、聯(lián)珠、聯(lián)錦、聯(lián)粹等等。 

本文作者系湖南省楹聯(lián)家協(xié)會副主席

本期編輯    陳宏偉