當(dāng)前位置:中國(guó)對(duì)聯(lián)網(wǎng)首頁(yè)對(duì)聯(lián)知識(shí)古今聯(lián)話對(duì)聯(lián)文學(xué)兩個(gè)最基本的要求:“說(shuō)人話”“有人味”。

對(duì)聯(lián)文學(xué)兩個(gè)最基本的要求:“說(shuō)人話”“有人味”。

2020-03-10 22:13:41白藏閣主白藏閣 0條評(píng)論

“說(shuō)人話”“有人味”,這本來(lái)是最基本的要求,也是最簡(jiǎn)單的事情,現(xiàn)在居然成了鳳毛麟角,成了一種難得而可貴的品質(zhì),問(wèn)題出在哪里不該值得我們反思嗎? 文學(xué)也應(yīng)該有兩個(gè)最基本的要求,同樣是“說(shuō)人話”“有人味”。

我們搞了一個(gè)比賽,叫“中國(guó)對(duì)聯(lián)甘棠獎(jiǎng)”,和很多對(duì)聯(lián)比賽可能不一樣,我們的評(píng)委是真正會(huì)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的。下面我用幾個(gè)評(píng)委的對(duì)聯(lián)作品舉例,看看文學(xué)創(chuàng)作是怎么“說(shuō)人話”“有人味”的。


說(shuō)人話,顧名思義就是文從句順,對(duì)于文學(xué)而言,還有一個(gè)要求就是“有美感”。有一種“不說(shuō)人話”是喊口號(hào),沒(méi)有形象、沒(méi)有辭藻、沒(méi)有意境,無(wú)論寫(xiě)什么都是干巴巴的幾個(gè)詞,或者是“錦繡”對(duì)“輝煌”,或者是“小康路”對(duì)“上河圖”,或者用幾個(gè)生硬蹩腳的無(wú)聊比喻。另一種“不說(shuō)人話”高級(jí)一點(diǎn),會(huì)堆滿華麗的詞藻,但是作者對(duì)這些辭藻明顯并沒(méi)有掌握,有時(shí)辭不達(dá)意,有時(shí)不知所云,有時(shí)毫無(wú)邏輯。后一種情況還有救,前一種情況已經(jīng)病入膏肓。


舉幾個(gè)反例——


王翼奇先生題孫權(quán)故里春及堂聯(lián)

江水方生,便馳書(shū)與北岸; 

田夫相告,將有事于西疇。 

上聯(lián)化用孫權(quán)給曹操的去信,“春水方生,公宜速去”,下聯(lián)化自陶淵明的《歸去來(lái)辭》,“農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇”。寥寥數(shù)筆,孫權(quán)萬(wàn)軍之中談笑自若的氣度躍然紙上,而陶淵明淡泊名利的隱士作風(fēng)也頗讓人神往。此聯(lián)以學(xué)養(yǎng)勝。


曹云霖先生題羅漢寺聯(lián)

羅漢為名山勝景而來(lái),化成頑石,不歸南海;

樵夫乃路轉(zhuǎn)峰回相遇,殆是奇緣,如到西天。

全聯(lián)文辭淺淡,但是想象奇特又能合情合理,行文則從容不迫,張弛有度,讓人仿佛隨著樵夫、羅漢游歷佛家圣地一般。此聯(lián)以韻味勝。


朱榮軍先生題華山聯(lián)

萬(wàn)仞縮為腳下石;

五峰浮出眼中蓮。

聯(lián)語(yǔ)極盡夸張地進(jìn)行大、小、遠(yuǎn)、近的對(duì)比,若置身華山絕頂,忽而披襟長(zhǎng)嘯,忽而花雨紛飛,俱在短短的十四字之中。此聯(lián)以性靈勝。


方劍斌先生贈(zèng)抱犢散仙聯(lián)

困則眠,饑則食,無(wú)邊邊佛法如是如是;

只可遇,不可求,上等等交情果然果然。

文字如水中著鹽,看似了無(wú)痕跡,實(shí)則妙味無(wú)窮。有人用筆如李元霸舞甕金錘,有人用筆如達(dá)摩一葦渡江,可知收放之態(tài),存乎一心。此聯(lián)以境界勝。


有人味,最起碼是應(yīng)該有人類(lèi)共通的情感,而不是虛偽的、麻木的、造作的。一種“沒(méi)人味”是把所有文字都表達(dá)成激昂澎湃的頌揚(yáng)語(yǔ),無(wú)論寫(xiě)什么最后都?xì)w結(jié)于盛世的恩賜。另一種“沒(méi)人味”則是沒(méi)有思考、沒(méi)有沉淀,按部就班地把各種資料整合、羅列在一起,好像人物傳記、風(fēng)景導(dǎo)游詞一般。


同樣舉幾個(gè)反例——


石印文先生挽唐肅宜先生聯(lián)

貽我七言聯(lián),公是元龍,藝苑久傳推項(xiàng)句;

欠公一掬淚,我非司馬,靈前怕寫(xiě)哭唐詩(shī)。

行聯(lián)的雅正、沉郁、厚重姑且不論,單看作者于聯(lián)中關(guān)注的情感。從“七言聯(lián)”寫(xiě)起,寫(xiě)逝者生前對(duì)自己的提攜,“到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯”;下聯(lián)引出“一掬淚”,悲痛之情可見(jiàn)。雖然悲痛萬(wàn)分,但作者的文字非?酥,這種內(nèi)斂的力量往往更能打動(dòng)人心。我們現(xiàn)在的很多挽聯(lián)毫不見(jiàn)情,動(dòng)輒千秋萬(wàn)代、永垂不朽,還有干脆把逝者名字敷衍成聯(lián)的,讓人無(wú)力吐槽。


康永恒先生題歷下亭聯(lián)

齊魯重英豪,留此湖山,待復(fù)來(lái)好客李邕、多詩(shī)杜甫;

軒亭幾鼎革,聆其風(fēng)雨,休誤作唐朝某日、天寶四年。

此聯(lián)文辭珠圓玉潤(rùn),句法錯(cuò)落有致,最令人賞心悅目的是聯(lián)語(yǔ)中濃濃的人文氣息。上聯(lián)從齊魯發(fā)端,讓湖山人物悉歸筆下,讀來(lái)恍如隔世。下聯(lián)則撫今思古,將自己的情感帶入風(fēng)景之中,并幾位騷人墨客對(duì)飲軒亭,不勝風(fēng)雅。這樣的對(duì)聯(lián)有情感注入其中,能引發(fā)作者、讀者、景物、歷史縱橫交錯(cuò)的共鳴。


曲景雙先生題王昭君聯(lián)

騷情何必多,比大漠中原,小女子自知冷暖;

頌論直須少,使高居遠(yuǎn)定,上將軍豈讓琵琶。

古來(lái)題詠王昭君者無(wú)數(shù),有的頌揚(yáng)其和親的功績(jī),有人哀憫她遠(yuǎn)赴胡地的悲愁,“千載琵琶作胡語(yǔ),分明怨恨曲中論”。此聯(lián)作者是帶著鮮明的思辨態(tài)度寫(xiě)的:上聯(lián)寫(xiě)不要把昭君出塞當(dāng)作風(fēng)雅之事,文人之雅都是帶著血與淚的;下聯(lián)則為那些戰(zhàn)死沙場(chǎng)的勇士吐一口不平氣,真正護(hù)衛(wèi)國(guó)家疆土還要依靠那些“上將軍”。


武曉勇先生題錢(qián)塘潮聯(lián)

空茫只一線水,抑塞則萬(wàn)鈞雷,疑海沸陸沉,即今日事;

濤起驅(qū)伍相車(chē),瀾回縱文公駕,許懸睛橫魄,看故國(guó)亡。

錢(qián)塘潮傳為伍子胥、文種冤魂所化,素車(chē)白馬,不亦壯哉。作者極力渲染錢(qián)塘潮的氣勢(shì),其意在灌注自己噴薄而出的情感。如此,錢(qián)塘潮已不是單純的錢(qián)塘潮,而是卷起歷史長(zhǎng)河的一片驚天駭浪。作者沒(méi)有寫(xiě)錢(qián)塘潮的地理位置,沒(méi)有寫(xiě)哪些文人墨客來(lái)此題詠,但這樣的“沒(méi)寫(xiě)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那些面面俱到的流水線作品。


其實(shí),“說(shuō)人話”和“有人味”往往是相通的,那就是把對(duì)聯(lián)當(dāng)作文學(xué)作品來(lái)對(duì)待,而不是當(dāng)作口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)、廣告詞。這也是非常淺顯的道理,但是同樣在當(dāng)代的某種環(huán)境里成為了奢談。






“說(shuō)人話”和“有人味”還要建立在“做人事”的基礎(chǔ)上。如果張文宏沒(méi)有精湛的醫(yī)術(shù),沒(méi)有親自在一線面對(duì)病人,沒(méi)有努力地宣傳新冠病毒知識(shí),那他前兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)也會(huì)成為夸夸其談的噱頭。


對(duì)聯(lián)也一樣。對(duì)聯(lián)需要一個(gè)平臺(tái),一個(gè)“做人事”的平臺(tái)。所謂“做人事”,就是以文學(xué)的價(jià)值取向來(lái)衡量對(duì)聯(lián)的水準(zhǔn),而不是利益,不是政治,不是關(guān)系。


對(duì)聯(lián)活動(dòng)不應(yīng)該——

讓不懂對(duì)聯(lián)、不尊重對(duì)聯(lián)的人占據(jù)話語(yǔ)權(quán),選出一堆莫名其妙的作品。

讓文學(xué)變了味,誰(shuí)有關(guān)系、誰(shuí)有勢(shì)力、誰(shuí)有官職,誰(shuí)就成了“對(duì)聯(lián)家”。

讓公平公正成為空談,看著作者名字“公開(kāi)”評(píng)選,甚至能“看獲獎(jiǎng)名單猜評(píng)委”。

讓文學(xué)團(tuán)體成為政治圈子,充滿爭(zhēng)名奪利、爾虞我詐,排擠真正熱愛(ài)對(duì)聯(lián)的人。

讓對(duì)聯(lián)變成格調(diào)低下、文辭卑劣的口號(hào)文學(xué)、馬屁文學(xué)。


基于以上各種“不應(yīng)該”的現(xiàn)狀,我們決定“做人事”,舉辦了“中國(guó)對(duì)聯(lián)甘棠獎(jiǎng)”的評(píng)選,希望以“創(chuàng)作之文學(xué)性”“評(píng)審之公正性”作為我們的核心主張。為了盡可能地兼聽(tīng)則明,我們組建了20多人的評(píng)審委員會(huì),他們之中有畢生研究對(duì)聯(lián)的學(xué)者、有于對(duì)聯(lián)頗有建樹(shù)的高校古典文學(xué)教授、有風(fēng)格迥異的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作高手;他們之中有人主張性靈,有人主張沉郁,有人主張高古,有人主張淺白,有人主張平實(shí),有人主張精巧,有人主張實(shí)用,有人主張華美……文學(xué)的審美本來(lái)就應(yīng)該不拘一格,我們只是盡量在其中尋找一些“最大公約數(shù)”。這樣的評(píng)審辦法科學(xué)不科學(xué)?不好說(shuō),但至少我們是在努力“做人事”,豈能盡如人意,但求無(wú)愧我心。


最后,發(fā)一個(gè)“第三屆中國(guó)對(duì)聯(lián)甘棠獎(jiǎng)”的征稿啟事。比賽不設(shè)題目,每人選取2019年創(chuàng)作的10副對(duì)聯(lián),發(fā)送至制定郵箱,詳情請(qǐng)猛擊以下鏈接:

第三屆中國(guó)對(duì)聯(lián)甘棠獎(jiǎng)?wù)鞲鍐⑹?/a>


期待各位踴躍參加,共襄盛舉。

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